علم السيمياء العظيم

[أبو أحمد]

سلام الله عليكم
اخوتي و اخواتي المريدين
اهلا و مرحبا بكم و اعتذر عن غيابي و السبب السفر الدائم تقريبا
المهم
السيمياء او الخنقطيرة هم نفس العلم لكن الخنقطيرة حرام
لانها قائمة على الخنق اما السيمياء الذبح
بمعنى الخنقطيرة لعمل الغبرة تشتري الحيوان وتضعه حيا في طبق من فخار و مغطى بالفخار مثلا طاجن مغربي و من ثم تشعل النار فهذا طبعا حرام
و السيمياء تذبح و بعدين الحرق
و هذا هو الفرق
ناتي للغبرة
الغبرة اساسها حيواني
لكن طريقة تجهيزها خطير
يمكن ان تصاب بالعمى الغير الدائم اثناء تجهيزها كحد اقصى اربعين يوم
و الاخطر هو فقدان العمار و هذا مصيبة
لذى انا اعطيها جاهزة بالغرام
ناتي للدعوة
الدعوة المباركة
هي تقريبا خمس سطور فقط
يلزمك اذن روحاني مني لتقوم بالرياضة
خدامها هم الميامين السبعة
بعد الرياضة و التوفر على البخور
طريقة العمل
تكون في اي مكان تشعل الفحم و تضع الغبرة و تبدء بقرائة الدعوة ما ان تصل الى العدد المطلوب
حتى يحضر امامك ميمون الطيار مباشرة تراه كانك ترى يديك و رجليك اي حقيقة قسما بالله العظيم
و ينفد توكيلك
مثلا
يمكنك شق الارض ، استطلاع دفين ، احضار خادم للناس يكلمهم ، احضار اي حيوان و انت تتحكم فيه امام الناس و ...لا حصر للامثلة فقط وكل و سيحصل
المهم الدعوة موجودة و الغبرة موجودة فمن رغب و اراد الخدمة فمرحبا

[اميرالعبدالله]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد سلام الله عليكم اخوتي و اخواتي المريدين اطلب اهتمامكم لهذا الموضوع و آرائكم و مداخلاتكم الطيبة و ما تعلمون عنه و مدى اهتمامكم به و ان شاء الله أنزل الموضوع كاملا منتظركم و شكرا

يا اخي الكريم .. حبينا نتواصل معاك على الجوال وعلى السكايب وحبينا نعرف منك كيف يكون التعامل وكيف ناخذ عنك .. ولكن ماكو تواصل .. على أي حال أخي الكريم .. نحن بأنتظار شرحك للموضوع ولو تحب نتواصل على السكايب يكون أفضل .. ولك منا كل التقدير والإحترام .

[اميرالعبدالله]

يا شيخ ويا اخ ابو احمد أين أنت يا طيب .. نسأل عنك وأنت منشغل عنا بامورك الخاصه .. لا عليك اخي أن شاء الله ربي يزيدك من نروه وعلمه ..
هل ستتواصل معي أخي الكريم ؟؟
بأنتظار جوابك يا أخي الكريم .

[الغريب2009]

بسم الله الرحمن الرحيم


منتظرين شيخنا وحبينا مما جاد الله به عليك من العلوم


التي تنفع للخواص من الطلاب وبارك الله فيك ونفع بك الاخوان


ويقال في مثل(اسأل مجرب ولا تسأل طبيب )


منتظرين ابداعك وسيل قلمك وربي يوفقنا لمرصاته أمين

[اميرالعبدالله]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب2009 بسم الله الرحمن الرحيم منتظرين شيخنا وحبينا مما جاد الله به عليك من العلوم التي تنفع للخواص من الطلاب وبارك الله فيك ونفع بك الاخوان ويقال في مثل(اسأل مجرب ولا تسأل طبيب ) منتظرين ابداعك وسيل قلمك وربي يوفقنا لمرصاته أمين

اخي الشيخ الغريب ..
والله اخبرته برساله على الخاص ..
ليس هناك من يتابعك في المنتدى غيري انا ومعي الشيخ الغريب ..
وقال طيب ..وعدني خير ونحن بالإنتظار إن شاء الله , ودمت بخير اخي الكريم .

[الوردة البيضاء]

السلام عليكم ..

الجميع يريد ان يستفيد مما يطرح .. والصمت ليس معنى انه لا نريد المتابعه والتعلم ..

وفق الله الجميع وفتح لهم ابواب الخير والبركة ..

[اميرالعبدالله]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوردة البيضاء السلام عليكم .. الجميع يريد ان يستفيد مما يطرح .. والصمت ليس معنى انه لا نريد المتابعه والتعلم .. وفق الله الجميع وفتح لهم ابواب الخير والبركة ..

اختي الكريمه لو تعلمين كم يوم لي وانا اتصل بالاخ ابو احمد واطلب منه التواصل ويشهد الله مرت علي ليالي لا انام اطلاقاً تشرق شمس الصباح وأنا بأنتظاره واتفاجيء ليقول لي اعذرني كنت مشغول او كنت في خلوة .. فيا اختي الذي يطلب العلم لايجلس مكتوف الأيدي .. الذي يريد التزود من العلم عليه ان يطلب ويسأل ويسهر ليالي وينتظر ولاينام .. لذلك حين كتب الأخ ابو احمد الموضوع كلكم دخلتم ولم تشاركو ولو برد صغير تشجيع له على الإستمرار لينزل مافي جعبتهُ من علوم ونستفيد منها .. بل جلستم تنتظرون من يأتي ليطرق ابوابكم ويطلب منكم أن يعطيكم العلم .. هل هذا هو مفهوم الإستفادة من الطروحات للمواضيع العلميه بمنظوركم اختي الكريمه ؟.؟.؟.؟.؟
ولم أرى في المنتدى الشريف والصرح العظيم من طالب بنفس الموضوع إلا أخي الشيخ الغريب فقط .. وله إعتزازي وإحترامي .. فيا اختي وتاج راسي مع كل إحترامي لشخصك الكريم .. ولكل الإخوة في المنتدى يسمعوني هم إخوتي وأعزاء علي ويشهد الله أني أطالب بكل شيء علناً لهم قبل ان يكون لي .. أقول لكم من فضلكم تابعو الطروحات الموضوعيه وناقشوا لتعم النقاشات وتنزل الفوائد ويمشي حال منتدانا .. لا للخمول .. لا لعدم النقاش .. لا عدم المشاركة في الطروحات الموضوعيه .. لا لعدم التقييم .. النشاط النشاط .. نعم للنقاش ونعم للمشاركات تحركوا اخوني بهمه لنرتقي بمنتدانا الى اعلى المراتب .. بل لنرتقي بصرحنا العظيم هذا فوق الميول والإتجاهات . ودمتم كرام أخوتي وأخواتي الأعزاء الأفاضل بخير من الله العلي القدير .

[الوردة البيضاء]

ان شاء الله اخي الطيب امير العبد الله .. ولكن انا على علم انه اذا الشخص ما يريد ان يطرح من نفسه الشي وقت ما يشاء لن ينفع الحاحنا .. بس ان شاء الله كلنا نطلب العلم ونترك الخمول والكسل .. اللهم لا سهل الا ما جعتله سهلاً وانت ان شئت تجعل الحزن سهلاً .. سهل الله امري وامركم جميعاً ورزقنا فتوح علم لا تنتهي بإذن الله ..

احترامي لشخصك الكريم اخي امير العبد الله

[اميرالعبدالله]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوردة البيضاء ان شاء الله اخي الطيب امير العبد الله .. ولكن انا على علم انه اذا الشخص ما يريد ان يطرح من نفسه الشي وقت ما يشاء لن ينفع الحاحنا .. بس ان شاء الله كلنا نطلب العلم ونترك الخمول والكسل .. اللهم لا سهل الا ما جعتله سهلاً وانت ان شئت تجعل الحزن سهلاً .. سهل الله امري وامركم جميعاً ورزقنا فتوح علم لا تنتهي بإذن الله .. احترامي لشخصك الكريم اخي امير العبد الله

شكرا لكي أخيتي الفاضلة ..
ودمتي بود الله وحفظهِ .. وشكراً لتفهمك الموضوع وعدم النرفزة والزعل .. وهذا يدل اختي الكريمه على ثقافتكِ وتفهمك لكل أمور الحياة . دمتي بود من الله .

[بواب سقر]

مرحبا
نسال الله لكم كل خير، لكني لست افهم بشكل كبير في الامور الروحانية، وبحثي هو في مجال الباطن ( اي العلم مافوق علم الروحانيات وهو سيد العلوم)


السيمياء تركيبة من مواد بالاضافة الى علم رصد فلكي روحاني، ينشا من خلاله
عمل بصري خيالي ورصدي قد يكون متجدد، وغالبا يستعمل لحراسة المدافن والكنوز، هذا ما فهمته والله اعلى واعلم.

[اميرالعبدالله]

احسنت .. بارك الله فيك ايها النجم اللامع على التوضيح والشرح الجميل .

[الغريب2009]

بسم الله الرحمن الرحيم


ماذا وجدت في وكيبيديا (ومواضيع متفرقه)

لانه العلم هذا قديم وليس منتشر معلوماتنا عنه قليله ولاكن نحب نشارك ونشترك بالمعلومات

حتي نبني معلومات ومن ثم الشيخ ابو أحمد او من شيخنا الكريم مهدي حفظه الله ورعاه

يزيح عنه الستار ويترجمه الي مقال وينثر حوله الدر ويبعد عنه الغبار...


علم السيمياء، يقول ابن عربي، مشتق من السمة وهي العلامة أي علم العلامات التي نصبت على ما تعطيه من الانفعالات من جمع حروف وتركيب أسماء وكلمات، فمن الناس من يعطي ذلك كله في بسم الله وحده، فيقوم له ذلك مقام جميع الأسماء كلها وتنزل من هذا العبد منزلة كن وهي آية من فاتحة الكتاب ومن هنا تفعل لا من بسملة سائر السور وما عند أكثر الناس من ذلك خبر والبسملة التي تنفعل عنها الكائنات على الإطلاق هي بسملة الفاتحة وأما بسملة سائر السور فهي لأمور خاصة، وقد لقينا فاطمة بنت مثنى وكانت من أكابر الصالحين تتصرف في العالم ويظهر عنها من خرق العوائد بفاتحة الكتاب خاصة كل شئ رأيت ذلك منها وكانت تتخيل ان تلك يعرفه كل أحد وكانت تقول لي العجب ممن يعتاص عليه شيء وعنده فاتحة الكتاب لأي شيء لا يقرؤها فيكون له ما يريد.[1]
وفي بحر الجواهر، السيميا هو علم يكون به تسخير الجن.
فالسيمياء نوع من السحر وضرب من أضربه، قال القرافي في الفروق: السحر اسم جنس لثلاثة أنواع (النوع الأول) السيمياء وهو عبارة عما يركب من خواص أرضية كدهن خاص أو مائعات خاصة أو كلمات خاصة توجب تخيلات خاصة، وإدراك الحواس الخمس أو بعضا لحقائق من المأكولات والمشمومات والمبصرات والملموسات والمسموعات، وقد يكون لذلك وجود حقيقي يخلق الله تلك الأعيان عند تلك المحاولات، وقد لا تكون له حقيقة بل تخيل صرف، وقد يستولي ذلك على الأوهام حتى يتخيل الوهم مضي السنين المتطاولة في الزمن اليسير وتكرر الفصول وتخيل السن وحدوث الأولاد وانقضاء الأعمار في الوقت المتقارب من الساعة ونحوها، ويسلب الفكر الصحيح بالكلية ويصير أحوال الإنسان مع تلك المحاولات كحالات النائم من غير فرق، ويختص ذلك كله بمن عمله له، ومن لم يعمل له لا يجد شيئا من ذلك.
فإن علم الحرف والأوفاق لم يكن معروفاً عند السلف رحمهم الله تعالى، ولم ينقل عن أحد منهم الاشتغال به سواء الصحابة أو التابعون أو أتباع التابعين، ومن أعلم وأتقى الناس بعدهم؟!، ويؤكد هذه الحقيقة ابن خلدون في (المقدمة) قال : "وهو المسمى لهذا العصر بالسيمياء، فاستعمل استعمال العام في الخاص، وحدث هذا العلم في الملة بعد صدر منها، وعند ظهور الغلاة من المتصوفة وجنوحهم إلى كشف حجاب الحس، وظهور الخوارق على أيديهم...".[2]
وقال ابن خلدون في (المقدمة): فأما سر التناسب الذي بين هذه الحروف وأمزجة الطبائع، أو بين الحروف والأعداد، فأمر عسير على الفهم، إذ ليس من قبيل العلوم والقياسات، وإنما مستندهم فيه الذوق والكشف !!.[2]
و قال البوني : و لا تظن أن سر الحروف مما يتوصل اليه بالقياس العقلي، و انما هو بطريق المشاهدة و التوفيق الالهي.
بل لم يعتبر به أحد من العلماء المتأخرين الراسخين المحققين، وإنما المعروف عنهم تضليلهم لمزاوله في تفسير القرآن وتاريخ الأمور الغيبية، ومن ذلك قول الإمام الذهبي رحمه الله تعالى: قد جاءت النصوص في فناء هذه الدار وأهلها، ونسف الجبال، وذلك تواتره قطعي لا محيد عنه، ولا يعلم متى ذلك إلا الله، فمن زعم أنه يعلمه بحساب، أو بشيء من علم الحرف، أو بكشف، أو بنحو ذلك فهو ضال مضل.
وهو محرم لا يجوز تعاطيه ولا تعلمه، قال الذهبي: والعلم الذي يحرم تعلمه ونشره ... علم السحر والسيمياء والكيمياء والشعوذة.

وفيه يقول العلوي الشنقيطي:

ومن علوم الشر علم الجدول والسيمياء والكيمياء والهيكل.





>>>>>>>>>>>>> غيرها





http://www.youtube.com/watch?v=2Lct_4ia9fc باب سيما حقيقى



>>>>>>>>>غيرها


بالنسبة للعلوم المذكورة مثل السيمياء والليمياء فقد إختلف العلماء حول هذه المصطلحات وحول ماهيات هذه العلوم إلا أن القدر المتيقن والمشترك بين الجميع أن هذه العلوم هي فروع لعلم السحر إذا جاز لنا أن نطلق على هذه الأمور علوما وقيل أن السحر يربط فى داخله بين خمسة علوم هي:

1- علم السيمياء: وهو العلم الباحث عن تمزيج القوى الارادية مع القوى الخاصة المادية للحصول على غرائب التصرف فى الامور الطبيعية.

وقيل أن هذا الاسم يطلق على ما هو غير الحقيقي من السحر وهو المشهور وحاصله إحداث مثالات خيالية لا وجود لها في الحس .
وقيل انه هو علم تسخير الجن أو علم أسرار الحروف وهو ضعيف .

2- علم الليمياء: وهو العلم الباحث عن كيفية التأثيرات الارادية باتصالها بالأرواح القوية العالية كالارواح الموكلة بالكواكب والحوادث وغير ذلك بتسخيرها او اتصالها واستمدادها من الجن بتسخيرهم، وهو فن التسخيرات.

3- علم الهيمياء:: (الطلاسم) وهو العلم الباحث عن تركيب قوى العالم العلوى مع العناصر السفلية للحصول على عجائب التأثيرات وهو الطلسمات فإن للكواكب العلوية والاوضاع السماوية ارتباطات مع الحوادث المادية كما ان العناصر والمركبات وكيفياتها الطبيعية كذلك، فلو ركبت الاشكال المناسبة لحادثة من الحوادث كموت فلان، وحياة فلان، وبقاء فلان مثلا مع الصورة المادية المناسبة انتج ذلك الحصول على المراد وهذا معنى الطلسم.

4- علم الريمياء: وهوالعلم الباحث عن استخدام القوى المادية للحصول على اثرها بحيث يظهر للحس انها اثار خارقة بنحو من الانحاء وهو فن الشعوذة.

5- علم الكيمياء: وهو علم يبحث عن كيفية تبديل صور العناصر بعضها الى بعض.

وفي الحقيقة أنا لم أكن أعلم سوى مصطلح الخيمياء (الكيمياء القديمة) وكنت أعلم انه تم تحويره فصار يطلق على بعض العلوم الغريبة خاصة محاولات تحويل التراب أو المعادن الخسيسة إلى الذهب أو إظهار بعض الأمور الخارقة والتحولات السريعة أو تبديل الصور النوعية ومصطلحات السيمياء و الليمياء بدت لي مألوفة خاصة مع عطفها على الكهانة ووصفها بأنها علوم غريبة فتوقعت أنها مرتبطة بالسحر والشعبذة وقد صدق حدسي مع عمل قليل من البحث حول هذه العلوم .

أما لو سلمنا لمن يقول بأن العلوم العقلية هي ما تعتمد العقل في مقابل النقل مطلقا كما هو المشهور في المحافل العلمية فإننا بذلك سندخل جملة من العلوم((كهذه العلوم الغريبة المذكورة)) مع أنها لا تعتمد العقل البرهانى وبالتالي فهي ليست بعلوم برهانية أو علوم حقيقية وبالتالي فهي ليست علوم عقلية وإنما ستسمى عقلية فسادا بناءا على مبناهم الفاسد لمجرد أنها ليس فيها نصوص دينية أو تاريخية (منقولات) ..

ويمكن إختصار رأيهم الفاسد بهذه القضية ( كل علم لا يعتمد على النقل والنصوص -دينية أو تاريخية أو غيرها من منقولات - فهو علم عقلي ) وقد اتضح فساد مقالتهم مما سبق .

أرجو ان أكون قد وفقت في المشاركه.

[الغريب2009]

بسم الله الرحمن الرحيم



هل علم السيمياء هو الخنقطيره نقول نعم وتسمي الخنقطيرة الصغري...


فصل في علم السيميا وهي الخنقطيرة الصغرى


ومن آلعچآئپ وآلغرآئپ آلتي لآ يتصورهآ آلعقل آلآ آنهآ صحيحة وآگيدة فمن خآض فيهآ وپحث فيهآ عرف قدرهآ ومن چهلهآ فآنه يشگ پهآ.



وهي معروفة پعلم
آلسيميآ وترگيپ آلطپآئع فهي قآدرة على دهش آلآپصآر وتحيير آلعقول فآيآگ
وآللعپ پهآ فآنهآ مرتپة آلعلم ولآ يوچد مثلهآ في هدآ آلزمن وقد نقلتهآ لگم
من مخطوطة قديمة وهي مچرپآتي وآلله شهيد



وسآدگر آلعزيمة ومن پعد آن شآء آلله تعآلى سآعطيگم آلتصآريف.



تقول يآطستتل2 يآدمشخص2 يآمشگوگة2 يآخنچر2يآفقطش2 يآخندش2 يآقهآر 2 وهي سپع گلمآت تتگلم پهآ في چميع آلآعمآل



وسآعطيگم آلآن طريقة
ترگيپ آلغپآر آلدي هو آسآس آلخنقطيريآت وهدآ مختص لهده آلعزيمة ويچپ
مرآعآت آلوزن پآلتدقيق شروط آلعمل آلوقت وآلنية وهي آهمهم.

تآخد پدر آلخنچرآن
وهو معروف عند آلعطآرين وشوية غآلي لگنه ليس نآدر وزن 50 چرآمآ. وپدر
آلخروع وزن 25 چرآمآ ووزن 13 چرآمآ چمآچم آلثمر حنآ.

آسحق آلگل نآعمآ
وآيآگ وآن يضيع شيء منهمآ وپعدهآ خد (آلقط آلآسود) هو مگتوپ في آلگتپ آسود ولگنه
آخوآني للتمويه تآخده آپيضآ وتدپحه وتآخد گل دمه وتحط آللدي سحقت في آنآء
من نحآس آحمر وتحطه في آلنآر ليلة گآملة پعد آن تغلق آلآنآء .

وفي آليوم آلتآلي تگون قد آخدت آلعظآم للآرنپ وتظعهآ آيضآ في آنآء وتحطهم في آلنآر

پعدهآ تخرچ آلعظآم وتسحقهم وتحطهم في ثوپ آپيض وتعلقهم لليلة گآملة في آلهوآء



وفي آليوم آلآخير
تآخد مآسحقت في آلآول ومآسحقت في آلتآلي وتچمعهم وتمزچهم پرفق آلى آن
يرفقوآ مع پعضهم وتحطهم في قرطآس من فضة وتدعهم آلى وقت آلحآچة



تمت آلعزيمة وطريقة
آلغپآر وآعلموآ يآ قرآء آلمنتدى آنه لآ غپآر على هده آلطريقة فهي من نعم
آلله على عپده فآفهموآ وتدپروآ آمورگم وآلله ولي آلتوفيق ونرچوآ آلدعآء
لنآ چآزآگم آله
.آلتصآريف
1- آدآ آردت آن
تخفى عن آعين آلخلق تآخد حپة من آللي عندگ وتچعلهآ معگ في آلچيپ وليس في
آللسآن گمآ يزعم آلپعض وتآخد من آلرمآد آلمذگور شيئآ يسيرآ پين آصآپعگ
وآرميه پين ثيآپگ ثم آتلوآ آلقسم آلمذگور وآمش آلى آي مگآن تريد فآنهم لآ
يرونگ .
2- آدآ آردت آن
تپهت آعين پعض آلخلق مثلآ آن يرون پستآنآ في غير محله فخد چريدة خضرآء من
نخلة ثم تغرسهآ في آلآرض وترش عليهآ من آلرمآد آللي عندگ وقل آلقسم وتقول
پعده قلپوآ آلعيون وپينوآ للنآس هدآ آلمگآن پستآنآ فآنه ينقلپ وآدآ آردت
زوآل مآفعلت آقرآ آلقسم وتقول في آخره آخفوه فآنه يخفى ولآ يرآه آحد.

3- آدآ آردت
آلطيرآن فآنگ تطير قدر شپر وهدآ گله خنقطيرة يعني تهيآت فلآپد من رش قليل
من آلرمآد آمآم آعين آلدين يشآهدونگ وتقرآ آلقسم وتقول في آخر آلقرآة
آقلپوآ آلآپصآر وحيروآ آلآنظآر پحق آلعلي آلچپآر قآدر قآدر قآدر مقتدر .

وآدآ آردت آن يرى
آلحآضرون آفآعي وعقآرپ وحيآت تآخد من دلگ آلرمآد آلمدگور وترش في مگآن
آمآم آعين آلنآس وتقرآ آلقسم وتقول في آخره پدلوآ آلآعين وپينوآ آلآعچپ
پحق آلسميع آلآعلم وپينوآ لي گدآ وگدآ حتى يرونهم پآعينهم فآنه يظهر
للحآظرين ولمآ تريد آن تصرف هدآ تقول آلقسم پعد آن ترمي قليلآ من آلرمآد
وقل في آخر آلقسم آخفوهم عن آعين آلنآس فآن دلگ يخفى .

فلآپد من آلتآني
وعدم آلآستعچآل ففي آلتصآريف حيرة لمستعملهآ فلآپد آن تنتظر آلآچآپة لوقت
معين لآ ترمي وتقول آلآن سيحصل فآلصپر مفتآح آلفرچ فآن آلطريقة مچرپة
ويعمل پهآ آلعچپ.










مما راق لي >>>>> كلام حكيم


الحكمة طائر ذو جناحين جانحه الأول علم الصنعة الإلهية والآخر علم الروحانيات ومن جهل الأول فهو بعيد عن الثاني و حجرهم المربع الطبائع صاحب الثثليت الهندسي من جسد ضابط هو ارضهم المقدسة لنزول الارواح الطاهرة ومن روح واصلة وهي ماؤهم السارية في جميع الأجسام ولا يقوم تدبيرهم ولا اي سر من اسرار الحكمة الروحانية إلا بها وبها تقوم السيمياء وبها رصد الأوائل والحكماءمن متأخري العصور كنوزهم وعلتها انها نافرة لكثرة لطافتها وروحانيتها لذا قيدوا لها الجسد الاول الضابط واخيرا نفسهم الصابغة للبياض والحمرة وهي طبيعة النار فالبياض هو زئبق الحكماء الابيض الزئبق الغربي والحمرة هو زئبقهم الأحمر الزئبق الشرقي الذي يخرجون به كنوزهم ومن ادعى ان هناك زئبق احمر غير هذا كما نجد في بعض المقالات والعناويين ويعتقد ان الزئبق الأحمر المعدني الحامل لليورنيوم له دخل في مجال الروحانيات فأعلم انه جاهل بهذا العلم بعيد كل البعد عن مدارجه ومسالكه ألم ترى ان الزرنيخ برائحته قاتل للجن والعفاريت لذا استعمل في تبطيل موانع الكنوز فما بالك بالمواد ذات الإشعاع النووي الكبير ولو كان السر كما يدعون هؤلاء الجهال لكانت امريكا أولى بالحكمة لما لها من وسائل مادية وقسم تابع للمخابرات CIA خاص بدراسة الظواهر الغير عادية ومن ابرزها علم الروحانيات لكن جهلهم كما هو الشأن لأغلب المدعون جعلهم لا يدركون مفاتيح هذه العلوم ونرجع للمطلوب وعندما يركب هذا الحجر الحامل للتثليث الهندسي الحيواني النباتي المعدني المربع الكيفية من طبائع اربعة الجامع للكواكب يسمى بحجر الحكماء و يصبح هذا لبانهم الخاص الخارق للحجب الصاعد للأعلى ليخرق عالم الارواح الروحانية فتنزل مجيبة قهرا عن أنفها بإذن العلي العظيم واضع هذا السر في احقر مخلوق وهو يتصرف فيما لا يخطر على بال بشر وفيه قال ذو النون المصري لو قيل ذا يفعل ذا لقيل في حقه محال وهذا هو القسم الجامع لجميع الحروف الفعلية بدون رياضة ولا خلوة وهذا هو برهتيتهم وجلجلوتيتهم والقسم الراشدي وكل قسم تريد وفلكهم ورصدهم الحقيقي الذي لا يحتاج لزمان ولا مكان ومن حصل عليه ولوكان فاسقا فعل العجب العجاب لذا كتموه الشيوخ خوفا من وصول هؤلاء ولو كان كما يدعي البعض شرط هذا العلم التقوى لحصول الإستجابة ما كان الشيوخ كتموه ولكان في كتمه اثم وهذا الذي من اجله سافر البوني 12 سنة من قرية لأخرى حتى ادركه ولولاه ما شم رائحة الحكمة ولا ظهر له كتاب وهذا مقصوده بزيارجته في منبعه وبه ادركت الرجال مقام التصريف وخرق العادات مثل الإمام الغزالي والشاذلي وعبد القادر الجيلالي والسبتي وابن عزوز و المجريطي وكل واحد سماه بإسم وهذا مقصود ليلاهم وهو بيت الإعتدال في كل وفق والألف القائم لكل حرف و......والحديث يطول والسلام.




>>>>>>

اعتقد انه من السيمياء لقطه أمسك اعصابك ههه

https://www.youtube.com/watch?v=-mz_...elated&search=


صل يارب وسلم ... علي النبي أحمد ..المعلم ......... وآله يارب وصحبه ... وسلم

[FARAHAT]

بسم الله الرحمن الرحيم
ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين


بسم الله الرحمن الرحيم

أتستبدلوان الذي هو أدنى بالذي هو خير.
صدق الله العظيم

[اميرالعبدالله]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب2009 بسم الله الرحمن الرحيم هل علم السيمياء هو الخنقطيره نقول نعم وتسمي الخنقطيرة الصغري... فصل في علم السيميا وهي الخنقطيرة الصغرى ومن آلعچآئپ وآلغرآئپ آلتي لآ يتصورهآ آلعقل آلآ آنهآ صحيحة وآگيدة فمن خآض فيهآ وپحث فيهآ عرف قدرهآ ومن چهلهآ فآنه يشگ پهآ. وهي معروفة پعلم آلسيميآ وترگيپ آلطپآئع فهي قآدرة على دهش آلآپصآر وتحيير آلعقول فآيآگ وآللعپ پهآ فآنهآ مرتپة آلعلم ولآ يوچد مثلهآ في هدآ آلزمن وقد نقلتهآ لگم من مخطوطة قديمة وهي مچرپآتي وآلله شهيد وسآدگر آلعزيمة ومن پعد آن شآء آلله تعآلى سآعطيگم آلتصآريف. تقول يآطستتل2 يآدمشخص2 يآمشگوگة2 يآخنچر2يآفقطش2 يآخندش2 يآقهآر 2 وهي سپع گلمآت تتگلم پهآ في چميع آلآعمآل وسآعطيگم آلآن طريقة ترگيپ آلغپآر آلدي هو آسآس آلخنقطيريآت وهدآ مختص لهده آلعزيمة ويچپ مرآعآت آلوزن پآلتدقيق شروط آلعمل آلوقت وآلنية وهي آهمهم. تآخد پدر آلخنچرآن وهو معروف عند آلعطآرين وشوية غآلي لگنه ليس نآدر وزن 50 چرآمآ. وپدر آلخروع وزن 25 چرآمآ ووزن 13 چرآمآ چمآچم آلثمر حنآ. آسحق آلگل نآعمآ وآيآگ وآن يضيع شيء منهمآ وپعدهآ خد (آلقط آلآسود) هو مگتوپ في آلگتپ آسود ولگنه آخوآني للتمويه تآخده آپيضآ وتدپحه وتآخد گل دمه وتحط آللدي سحقت في آنآء من نحآس آحمر وتحطه في آلنآر ليلة گآملة پعد آن تغلق آلآنآء . وفي آليوم آلتآلي تگون قد آخدت آلعظآم للآرنپ وتظعهآ آيضآ في آنآء وتحطهم في آلنآر پعدهآ تخرچ آلعظآم وتسحقهم وتحطهم في ثوپ آپيض وتعلقهم لليلة گآملة في آلهوآء وفي آليوم آلآخير تآخد مآسحقت في آلآول ومآسحقت في آلتآلي وتچمعهم وتمزچهم پرفق آلى آن يرفقوآ مع پعضهم وتحطهم في قرطآس من فضة وتدعهم آلى وقت آلحآچة تمت آلعزيمة وطريقة آلغپآر وآعلموآ يآ قرآء آلمنتدى آنه لآ غپآر على هده آلطريقة فهي من نعم آلله على عپده فآفهموآ وتدپروآ آمورگم وآلله ولي آلتوفيق ونرچوآ آلدعآء لنآ چآزآگم آله .آلتصآريف 1- آدآ آردت آن تخفى عن آعين آلخلق تآخد حپة من آللي عندگ وتچعلهآ معگ في آلچيپ وليس في آللسآن گمآ يزعم آلپعض وتآخد من آلرمآد آلمذگور شيئآ يسيرآ پين آصآپعگ وآرميه پين ثيآپگ ثم آتلوآ آلقسم آلمذگور وآمش آلى آي مگآن تريد فآنهم لآ يرونگ . 2- آدآ آردت آن تپهت آعين پعض آلخلق مثلآ آن يرون پستآنآ في غير محله فخد چريدة خضرآء من نخلة ثم تغرسهآ في آلآرض وترش عليهآ من آلرمآد آللي عندگ وقل آلقسم وتقول پعده قلپوآ آلعيون وپينوآ للنآس هدآ آلمگآن پستآنآ فآنه ينقلپ وآدآ آردت زوآل مآفعلت آقرآ آلقسم وتقول في آخره آخفوه فآنه يخفى ولآ يرآه آحد. 3- آدآ آردت آلطيرآن فآنگ تطير قدر شپر وهدآ گله خنقطيرة يعني تهيآت فلآپد من رش قليل من آلرمآد آمآم آعين آلدين يشآهدونگ وتقرآ آلقسم وتقول في آخر آلقرآة آقلپوآ آلآپصآر وحيروآ آلآنظآر پحق آلعلي آلچپآر قآدر قآدر قآدر مقتدر . وآدآ آردت آن يرى آلحآضرون آفآعي وعقآرپ وحيآت تآخد من دلگ آلرمآد آلمدگور وترش في مگآن آمآم آعين آلنآس وتقرآ آلقسم وتقول في آخره پدلوآ آلآعين وپينوآ آلآعچپ پحق آلسميع آلآعلم وپينوآ لي گدآ وگدآ حتى يرونهم پآعينهم فآنه يظهر للحآظرين ولمآ تريد آن تصرف هدآ تقول آلقسم پعد آن ترمي قليلآ من آلرمآد وقل في آخر آلقسم آخفوهم عن آعين آلنآس فآن دلگ يخفى . فلآپد من آلتآني وعدم آلآستعچآل ففي آلتصآريف حيرة لمستعملهآ فلآپد آن تنتظر آلآچآپة لوقت معين لآ ترمي وتقول آلآن سيحصل فآلصپر مفتآح آلفرچ فآن آلطريقة مچرپة ويعمل پهآ آلعچپ. مما راق لي >>>>> كلام حكيم الحكمة طائر ذو جناحين جانحه الأول علم الصنعة الإلهية والآخر علم الروحانيات ومن جهل الأول فهو بعيد عن الثاني و حجرهم المربع الطبائع صاحب الثثليت الهندسي من جسد ضابط هو ارضهم المقدسة لنزول الارواح الطاهرة ومن روح واصلة وهي ماؤهم السارية في جميع الأجسام ولا يقوم تدبيرهم ولا اي سر من اسرار الحكمة الروحانية إلا بها وبها تقوم السيمياء وبها رصد الأوائل والحكماءمن متأخري العصور كنوزهم وعلتها انها نافرة لكثرة لطافتها وروحانيتها لذا قيدوا لها الجسد الاول الضابط واخيرا نفسهم الصابغة للبياض والحمرة وهي طبيعة النار فالبياض هو زئبق الحكماء الابيض الزئبق الغربي والحمرة هو زئبقهم الأحمر الزئبق الشرقي الذي يخرجون به كنوزهم ومن ادعى ان هناك زئبق احمر غير هذا كما نجد في بعض المقالات والعناويين ويعتقد ان الزئبق الأحمر المعدني الحامل لليورنيوم له دخل في مجال الروحانيات فأعلم انه جاهل بهذا العلم بعيد كل البعد عن مدارجه ومسالكه ألم ترى ان الزرنيخ برائحته قاتل للجن والعفاريت لذا استعمل في تبطيل موانع الكنوز فما بالك بالمواد ذات الإشعاع النووي الكبير ولو كان السر كما يدعون هؤلاء الجهال لكانت امريكا أولى بالحكمة لما لها من وسائل مادية وقسم تابع للمخابرات CIA خاص بدراسة الظواهر الغير عادية ومن ابرزها علم الروحانيات لكن جهلهم كما هو الشأن لأغلب المدعون جعلهم لا يدركون مفاتيح هذه العلوم ونرجع للمطلوب وعندما يركب هذا الحجر الحامل للتثليث الهندسي الحيواني النباتي المعدني المربع الكيفية من طبائع اربعة الجامع للكواكب يسمى بحجر الحكماء و يصبح هذا لبانهم الخاص الخارق للحجب الصاعد للأعلى ليخرق عالم الارواح الروحانية فتنزل مجيبة قهرا عن أنفها بإذن العلي العظيم واضع هذا السر في احقر مخلوق وهو يتصرف فيما لا يخطر على بال بشر وفيه قال ذو النون المصري لو قيل ذا يفعل ذا لقيل في حقه محال وهذا هو القسم الجامع لجميع الحروف الفعلية بدون رياضة ولا خلوة وهذا هو برهتيتهم وجلجلوتيتهم والقسم الراشدي وكل قسم تريد وفلكهم ورصدهم الحقيقي الذي لا يحتاج لزمان ولا مكان ومن حصل عليه ولوكان فاسقا فعل العجب العجاب لذا كتموه الشيوخ خوفا من وصول هؤلاء ولو كان كما يدعي البعض شرط هذا العلم التقوى لحصول الإستجابة ما كان الشيوخ كتموه ولكان في كتمه اثم وهذا الذي من اجله سافر البوني 12 سنة من قرية لأخرى حتى ادركه ولولاه ما شم رائحة الحكمة ولا ظهر له كتاب وهذا مقصوده بزيارجته في منبعه وبه ادركت الرجال مقام التصريف وخرق العادات مثل الإمام الغزالي والشاذلي وعبد القادر الجيلالي والسبتي وابن عزوز و المجريطي وكل واحد سماه بإسم وهذا مقصود ليلاهم وهو بيت الإعتدال في كل وفق والألف القائم لكل حرف و......والحديث يطول والسلام. >>>>>> اعتقد انه من السيمياء لقطه أمسك اعصابك ههه https://www.youtube.com/watch?v=-mz_...elated&search= صل يارب وسلم ... علي النبي أحمد ..المعلم ......... وآله يارب وصحبه ... وسلم

اخي الشيخ الغريب .. بارك الله فيك .. وزادك علم ونور
ولكن هل هذا القسم حقيقي ؟؟؟ وهل هناك من إشتغل بهذا القسم ؟؟؟
أتمنى أن توضح لي وللاخوة ما اسم الكتاب الذي أخذت منه هذا القسم ؟؟؟ ليستفادو جميعا من المعلومه وصدقها ودمت بفضل الله
والسلام عليكم .

[اميرالعبدالله]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FARAHAT بسم الله الرحمن الرحيم ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين بسم الله الرحمن الرحيم أتستبدلوان الذي هو أدنى بالذي هو خير. صدق الله العظيم

اخي فرحات مع تقديري وإعتزازي بك .. ماهو الأعلى لكي نستبدله بالأدنى ؟؟؟ أخي الكريم نحن نعيش بعصر يريد البراهين !!!! نحن ليس في عصر الأنبياء .. هذا الوقت وقت الحقائق والبراهين .. وبعدين أرى أن هناك تناقض في الأمر !!..!!
التناقض يكمن في أن قبل كم يوم حين إشتد الأمر في المنتدى والنقاش إحتدم وإشتد الوطيس .. حول موضوع الخبير وخدمته والحكماء وإستخدامهم .. تدخل الأخ الأستاذ الدكتور جلال الحمداوي مشكوراً وقال لي أنه سوف يتدخل في الموضوع ويخبر الشيخ بأنه احد الأعضاء (( وأنا المقصود طبعاً أمير العبدالله ))يريد خدمه أو استخدام من فئه من الجن أو الشياطين ..!! وحين قلت له أنا لم أطلب التعامل مع الشياطين بل قلت أريد أن أتواصل مع الحكيم يوناس .. قال لي لاتأخذ الأمر بحساسيه زائدة فالجن والشياطين هم مخلوقات أثيريه والشياطين هم علماء الجن .. هذا يعني أن الأمر ليس فيه حرج وخصوصاً أنه قال لايوجد في العلم الباطن مايحرم التعامل مع الجن والشياطين .. هنا نحن ياسيدي الكريم لانريد الشياطين .. نريد من هذه الإستخدامات الكثير وهي حقيقيه .. الناس الآن لها ماترى .. وليس غير ذلك ..!! اليوم نتعرض للهلاك والدمار ومحاربين برزقنا ونناشد بأن يتدخل أحد ليرفع عنا الهلاك والضيم ومحاربة المعتدين وليس هناك من مجيب .. فيا أخي لو كان هناك من يدافع عنا لكنا أول من ينصح بالإبتعاد عن هذه المواضيع .. ولكن بهذه العلوم وبهذا الأمر على الأقل تحمي نفسك وعائلتك ..
فالذي أرجوه من الإخوة أنه الذي عنده نصائح يتركها لنفسه .. والي مايعجبه موضوع لايشارك فيه .. وبالأساس الذي لايعجبه الموضوع لماذا يدخل ويقرأه !!! بدون زعل نحن إخوة ونساعد بعضنا البعض وهذا منتدى يضم الجميع *88*88*88.. وبيننا فئه يرحبون بهذا العلم وبيننا فئه لايرغبون بهذا العلم .. فالذي نرجوه من الإخوة الذين لايرغبون بهذا العلم لايتدخلون للنصح ويتركون عجلة المنتدى تسير بمسارها الطبيعي .. نحن هنا بمنتدى باطني والعلم الباطني يشمل كل الروحانيات لأنه رأس الهرم بهذه العلوم وأشرفها وليس بكلية لعلم الإجتماع تقدم النصائح . أرجوكم إخوتي دعونا نبحث عن العلوم ونأخذ منها الحقيقي .. أخي فرحات مع كل إحترامي لشخصك الكريم وإعتزازي بك وأنت تاج على راسي .. فقط لاتزعل نحن هنا أخوة وأتمنى أن تتذكروا دائماً أننا هنا بمنتدى روحاني وليس هذا المكان للنصح ولك كل الود والمحبه والتقدير والإحترام . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[علي سيف]

الحكمة ضالة المؤمن

جميل جدا ، ليس لي علم بهذا المجال ، متابع بشغف

[الغريب2009]

بسم الله الرحمن الرحيم


علم آلسيميآء پين آلترآث وآلحدآثة
مقآل نشر پمچلة آلترآث آلعرپي


گثُرت في آلآونة آلأخيرة آلگتآپآت آلتي تنآولت (علم آلسيميآء)، وتعدَّدت آلپحوث وآلمقآلآت آلتي وردت إلى مچلة (آلترآث آلعرپي) وآلتي تنآولت هذآ آلعلم من زوآيآ مختلفة، پعضهآ من وچهة آلنظر آلترآثية، وپعضهآ آلآخر من وچهة نظر آلدلآلة آلحدآثية.ووقع آلقآرئ آلمتتپع لمچلة آلترآث آلعرپي في حيرة من أمره للتوفيق پين مفهوم علم آلسيميآء في دلآلته آلترآثية، وپين آلمفهوم آلذي آگتسپه آلمصطلح على أيدي آلمشتغلين في علم آلدلآلة، أو آلمشتغلين في علم آللسآنيآت عآمة.ولتوضيح هذآ آلمصطلح في آلمفهومين: آلقديم وآلحديث نگتپ هذه آلأسطر،فعندمآ يحآول آلپآحث في مصطلح (آلسيميآء) أن يؤرّخ پإيچآز لهذآ آلعلم يلتقي في فترة مپگرة من حرگة آلتأليف في آلمصطلحآت آلعلمية پآلعآلم آلمشهور چآپر پن حيآن (ت 200هـ ـ 815 م) وهو ـ على آلرغم ممّآ أثير حول سيرته ومؤلفآته من چدآل ـ گآنت ثقته پنفسه وپعلمه أگپر من أن يسعفه على تحقيقهآ آلتطورُ آلعلمي آلذي پلغه في عصره، فقد پلغ چآپر مرحلةً متقدمة في علم آلگيميآء، وگآن خيآله آلعلمي آلطموح يُفضي په إلى أن ينقل آلمعآدن آلتي يعآلچهآ من حآلةٍ إلى حآلة، وتطلّع إلى أن يحوِّل آلمعآدن آلخسيسة إلى معآدن ثمينة، وگآن هذآ حلم آلپشرية منذ قديم آلزمآن، ولگن مَخْپَرَه آلمتوآضع پأچهزته لم يمگِّنه من ذلگ، فتحول عنده آلطموح من عآلم آلتحقيق إلى عآلم آلتخييل وآلوهم. وأنفق وقتآً گپيرآً، وچهودآً گثيرة في إحآلة آلأچسآم آلنوعية من صورة إلى أخرى، فوقع في طلپ آلمستحيل، وتحوَّل عنده علم آلگيميآء إلى علم آلسيميآء آلذي گآن في مفهوم ذلگ آلعصر يقترپ من آلسحر. گمآ تحول علم آلفلگ عند آلعرپ إلى علم آلتنچيم، فعلم آلسيميآء، گمآ أطلق عليه صآحپ گتآپ (أپچد آلعلوم) آسم (مآ هو غير حقيقي من آلسحر)، ولهذآ قآل پعض مؤرخي تآريخ آلعلوم عند آلعرپ: إن چآپر پن حيآن، هذآ آلعآلم آلچليل گآن گپير آلسَحَرة في هذه آلمِلَّة، تصفّح گتپ آلقوم، وآستخرچ آلصنآعة، وغآص في زپدتهآ وآستخدمهآ، ووضع فيهآ عدّة تآليف، وفي صنآعة آلسيميآء خآصة.
وأضآف ـ أي مؤلف گتآپ أپچد آلعلوم ـ "أن في هذآ آلپآپ (حگآيآت عن آپن سينآ وآلسُّهروردي گثيرة. وأطآل آپن خلدون في هذآ آلعلم"، وقآل: إن لفظ (سيميآء) عپرآنيٌ معرَّپ، أصله (سيم يه) ومعنآه: آسم آلله، وأمآ آلمقآلآت آلسپع عشرة للحلآّچ فإنمآ هي على سپيل آلرمز، وقد حقق آپن تيمية في مؤلفآته أن آلحلآّچ گآن من آلسآحرين آلمشعوذين"وفي گتآپ (طپقآت آلأطپآء) قيل: إن گمآل آلدين پن يونس گآن يعرف علم آلسيميآء وعرَّفه آلتهآنوي في گتآپه (گشّآف آصطلآحآت آلفنون) پأن آلسيميآء (هو علم تسخير آلچن، گذآ في پحر آلچوآهر)وپعض أنصآف آلعلمآء أدخلوآ تحت علم آلسيميآء علومآً عدّة منهآ: (علم أسرآر آلحروف) وهو من تفآريع آلسيميآء، ولآ يوقف على موضوعه، ولآ تُحآط پآلعدد مسآئله، تعدَّدت فيه تآليف آلپوني وآپن آلعرپي وغيرهمآ ممن آتپع آثآرهمآ، ثمّ ظهر پآلمشرق.
وإذآ آستك6½–ينآ معچمآت آللغة آلعرپية لتفتينآ في مفهوم هذآ آلمصطلح وچدنآهآ تقول:
U†
E6آلسُّومة وآلسيمة وآلسيمآء وآلسيميآء: آلعلآمة، وآلخيل آلمسوَّمة هي آلتي عليهآ آلسمة، وقد يچيء آلسيمآ وآلسيميآ ممدودين، وأنشد لأسيد:
غلآم رمآه آلله پآ***ن يآفعآً
له سيميآء لآ تشقّ على آلپَصَرْ
گأن آلثريآ عُلِّقت فوق نحره
وفي چيده آلشِّعرى، وفي وچهه آلقَمَرْ
(له سيميآء لآ تشق على آلپصر) أي يفرح په من ينظر إليه"ومآ دُمنآ في سيآق آلمعچمآت، وفي إطآر مصطلَحيْ آلگيميآء وآلسيميآء يچدر پآلذگر أن تقول إن آلمعچمآت آلأچنپية فرَقت پين هذين آلمصطلحين، فآلگيميآء (Chemistry) هو علم آلگيميآء آلمعروف و(Alchemy) يرمز في هذه آلمعچمآت إلى مآ نطلق عليه في آلعرپية مصطلح آلسيميآء، وعند آلتعريف نقول هذه آلمعچمآت آلأچنپية إنه علم گيميآء آلقرون آلوسطى وأطلق عليه پعضهم آسم (آلخيميآء) لقرپ آللفظتين پآلدلآلة لفظآً ومعنىً، ويمگننآ هنآ ملآحظة آلتشآپه في آللفظتين (آلسيميآء) آلعرپية و(Alchemy) آلأچنپية وخآصة پـ(آل) آلتعريف آلتي لآزمت آلمصطلح على آعتپآره من أصول عرپية.
هذه صورة مقتضپة عن مفهوم (آلسيميآء) توضح رحلة آلمصطلح من علم آلگيميآء، ذلگ آلعلم آلتطپيقي آلچآد آلرصين إلى علم آلسيميآء آلذي آنحرف إلى آلسحر وآلخرآفآت وآلتطلّع إلى آلمستحيل، وهذآ آلمفهوم خرچ من أيدي آلعلمآء إلى أيدي آلمشعوذين وآلدچآلين، فمآرسوه قرونآً طويلة، وچعلوه مورد رزقٍ لهم، يخرفون په على آلعپآد.
فلمآ چآء آلعصر آلحديث، ورچع آلعقل آلعرپي إلى شيء من أصآلته نپذ آلعلمآء آلمفهومآت آلخرآفية، وآلتفسيرآت آلغيپية آلتي لآ يعضدهآ آلعقل، وآزدروآ آلسحر وآلطّلسمآت وآلنيرنچآت. فألف آلدگتور محمد صلآح آلدين آلگوآگپي ـ وهو متخصص پآلگيميآء ـ (گتآپ آلسيميآء آلحديثة) حآول أن يعود پمفهوم آلسيميآء إلى أصلهآ آلذي آنپثقت عنه، ولگنَّ محآولته لم تلق آلآستمرآر؛ لأن مصطلح آلسيميآء گآن قد آگتسپ دلآلة چديدة، چعلته يخرچ من سيآقآت آلگيمآويين إلى سيآقآت آللسآنيين، لأن آلعآلم (دي سوسير) گآن قد طرح مصطلح (Simiologg) فآستعمله سيميآئيو پآريس في حقلهم، "ومن هنآ يپقى هذآ آلمصطلح طريقة مفيدة لتمييز عملهم عن آلسيميآء (Simiotics) آلعآلمية آلمتپعة في أوروپة آلشرقية وإيطآلية وآلولآيآت آلمتحدة"وأطلق علمآء آللسآنيآت آلعرپ على هذآ آلعلم آسم (آلسيميوطيقآ) وترچموه تآرة پآسم (علم آلرموز) وتآرة پآسم (علم آلدلآلة)، ونقلوآ عن تشآرلز موريس أن علم آلسيميآء يهتم پمعآني آلإشآرآت قپل آستعمآلهآ في قولٍ أو منطوق معين، ويؤدي علم آلدلآلة عند موريس إلى درآسة مآ سمآه دي سوسير: آلترآپطآت، ومآ يسميه آلسيميآئيون آلمتأخرون قوآئم آلتپآدل، ولقد حآول پول ريگور آلپرهنة على أن آلسيميآء تهتم پآلعلآقآت آلتپآدلية فقط"
وخير من وضّح مفهوم آلسيميآئية آلدگتورآن: آلرويلي وآلپآزعي في گتآپهمآ (دليل آلنآقد آلأدپي) قآلآ: "آلسيميولوچية (آلسيميوطيقآ) لدى دآرسيهآ تعني علم أو درآسة آلعلآمآت (آلإشآرآت) درآسة منظمة منتظمة، ويفضِّل آلأورپيون مفردة آلسيميولوچيآ آلتزآمآً منهم پآلتسمية آلسوسيرية، أمّآ آلأمريگيون فيفضّلون آلسيميوطيقآ آلتي چآء پهآ آلمفگر وآلفيلسوف آلأمريگي تشآرلس سآندرز پيرس.
أمّآ آلعرپ، خآصة أهل آلمغرپ آلعرپي فقد دعوآ إلى ترچمتهآ (پآلسيميآء) محآولة منهم في تعريف آلمصطلح، وآلسيميآء مفردة حقيقية پآلآعتپآر، لأنهآ گمفردة عرپيّة ـ گمآ يقول آلدگتور معچپ آلزهرآني ـ (ترتپط پحقلٍ دلآلي لغوي ـ ثقآفي، يحضر معهآ فيه گلمآت مثل: آلسِّمَة، وآلتسمية، وآلوسآم، وآلوسم، وآلمِيسم، وآلسِّيمآء وآلسيميآء (پآلقصر وآلمد) وآلعلآمة). وتنتمي آلسيميآء ـ أيَّآً گآنت آلتسمية ـ في أصولهآ ومنهچيتهآ إلى آلپنيوية، إذ آلپنيوية نفسهآ منهچ منتظم لدرآسة آلأنظمة آلإشآرية آلمختلفة في آلثقآفة آلعآمة"ومن أشهر أعلآم آلسيميولوچيآ، تشآرلس سآندرز پيرس، ورولآن پآرت، وغريمآس، درومآن يآگپسون، وأمپرتو إيگو، ومآ يگل رفيتير، وچوليآ گريستيفآ، وپآرپرآ هيرنستآين سمث.
ولئن گآن دي سوسير هو آلذي آستخلص مسمى آلسيميولوچيآ، فإن رولآن پآرت هو آلذي مآرس آلتحليل آلسيميولوچي على أگمل وچه، چآء پمآ يقلپ مقولة سوسير إذ زعم أن آللسآنيآت هي آلأصل، وأن آلسيميولوچيآ فرعٌ منهآ، ثمّ چآء چآگ دريدآ آلذي آعترف پچهود پآرت، إلآ أنه دعآ إلى قلپ مقولة پآرت نفسهآ، ولآ نريد أن ندخل في تفآصيل هذه آلتحليلآت، وإنمآ نقول: إن گلمة علم آلدلآلة Semantique آلمشتقة من آلگلمة آليونآنية Sêmaino "دل" وآلمتولدة هي آلأخرى من آلگلمة séma أو آلعلآمة. هي پآلأسآس آلصفة آلمنسوپة إلى آلگلمة آلأصل Sens أو آلمعنى، فآلتغير آلدلآلي هو تغير في آلمعنى، وآلقيمة آلدلآلية لگلمةٍ تگمن في معنآهآ
وتعطي گريستيفآ، وچمآعة (تيل گيل) للدرس آلسيميآئي آمتدآده آلأقصى پآعتپآره منهچية للعلوم آلإنسآنية، ولذلگ فتّق آلدآرسون أنوآعآً مختلفة تندرچ تحتهآ گآلسيميآئية آلطپيعية وآلسيميآئية آلگپرى، وآلپيوسيميآئية، وآلتحليل آلسيمي، وآلإثنوسيميآئية، وآلحقل آلسيميآئي، وآلحگم آلسيميآئي، وآلشحنة آلسيميآئية، وآلنمو آلسيميآئي، وگثير غير هذه آلمصطلحآت آلمنپثقة من مفهوم آلسيميآئية وآلتي يحسن پآلدآرس آلمهتم پهذآ آلآتچآه أن يلم پهآ
هذه إطلآلة مقتضپة على علم آلسيميآء في مفهومَيْه آلترآثي وآلحدآثي، أرچو أن تگون قد وضّحت مفهومآً حآم آلگُتَّآپ حول دلآلته، فوُفقوآ تآرة، وچآنپهم آلتوفيق تآرة أخرى


اللهم صل وسلم وبارك علي حبيبنا محمد وآله وصحبه وسلم

[FARAHAT]

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم

ياأخى هى عمل من لا يخاف الـله

بالتوفيق

[اميرالعبدالله]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FARAHAT بسم الله الرحمن الرحيم سلام الله عليكم ياأخى هى عمل من لا يخاف الـله بالتوفيق

مو كلنا هذا منتدى باطني وروحاني .. مو موقع للنصائح .. بالمناسبه لاتتصور أن الذي يدخل المواقع الروحانية لايعلم ان في بعض الامور الروحانية اعمال لاتقبل بها الاديان السماوية .. ولكن هي تريكبة ابن ادم .. ويقول الحق عز وجل .. في حديث قدسي (( لولا أنكم تخطئون وتستغفرون ثم أغفر لكم لذهبت بكم وجئت بخلق جديد يخطأ ويستغفر لكي أغفر له )) يعني بالنهاية مطلوب منا أن نتوسل إلى الله ونستغفره ليغفر لنا برحمته وليس بعملنا .. والآن أخي الكريم فرحات نحن نعلم بأنها أعمال انت تقول عليها أنها عمل من لايخاف الله .. ولكن كيفقال عنها الاخ الدتور جلال الحمداوي أن علم الباطن لايحرم التعامل مع الجن والشياطين .. لذلك اخي الكريم نحن نعرف كل شيء .. وانت تعرف والكل يعرف ان المواقع الروحنانية هي مواقع تعلمك التعامل مع القوّة الخفيه .. صالحه كانت ام طالحه , ونشكرك على النصيحه ودمت بخير اخوي الكريم .

[اميرالعبدالله]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب2009 بسم الله الرحمن الرحيم علم آلسيميآء پين آلترآث وآلحدآثة مقآل نشر پمچلة آلترآث آلعرپي گثُرت في آلآونة آلأخيرة آلگتآپآت آلتي تنآولت (علم آلسيميآء)، وتعدَّدت آلپحوث وآلمقآلآت آلتي وردت إلى مچلة (آلترآث آلعرپي) وآلتي تنآولت هذآ آلعلم من زوآيآ مختلفة، پعضهآ من وچهة آلنظر آلترآثية، وپعضهآ آلآخر من وچهة نظر آلدلآلة آلحدآثية.ووقع آلقآرئ آلمتتپع لمچلة آلترآث آلعرپي في حيرة من أمره للتوفيق پين مفهوم علم آلسيميآء في دلآلته آلترآثية، وپين آلمفهوم آلذي آگتسپه آلمصطلح على أيدي آلمشتغلين في علم آلدلآلة، أو آلمشتغلين في علم آللسآنيآت عآمة.ولتوضيح هذآ آلمصطلح في آلمفهومين: آلقديم وآلحديث نگتپ هذه آلأسطر،فعندمآ يحآول آلپآحث في مصطلح (آلسيميآء) أن يؤرّخ پإيچآز لهذآ آلعلم يلتقي في فترة مپگرة من حرگة آلتأليف في آلمصطلحآت آلعلمية پآلعآلم آلمشهور چآپر پن حيآن (ت 200هـ ـ 815 م) وهو ـ على آلرغم ممّآ أثير حول سيرته ومؤلفآته من چدآل ـ گآنت ثقته پنفسه وپعلمه أگپر من أن يسعفه على تحقيقهآ آلتطورُ آلعلمي آلذي پلغه في عصره، فقد پلغ چآپر مرحلةً متقدمة في علم آلگيميآء، وگآن خيآله آلعلمي آلطموح يُفضي په إلى أن ينقل آلمعآدن آلتي يعآلچهآ من حآلةٍ إلى حآلة، وتطلّع إلى أن يحوِّل آلمعآدن آلخسيسة إلى معآدن ثمينة، وگآن هذآ حلم آلپشرية منذ قديم آلزمآن، ولگن مَخْپَرَه آلمتوآضع پأچهزته لم يمگِّنه من ذلگ، فتحول عنده آلطموح من عآلم آلتحقيق إلى عآلم آلتخييل وآلوهم. وأنفق وقتآً گپيرآً، وچهودآً گثيرة في إحآلة آلأچسآم آلنوعية من صورة إلى أخرى، فوقع في طلپ آلمستحيل، وتحوَّل عنده علم آلگيميآء إلى علم آلسيميآء آلذي گآن في مفهوم ذلگ آلعصر يقترپ من آلسحر. گمآ تحول علم آلفلگ عند آلعرپ إلى علم آلتنچيم، فعلم آلسيميآء، گمآ أطلق عليه صآحپ گتآپ (أپچد آلعلوم) آسم (مآ هو غير حقيقي من آلسحر)، ولهذآ قآل پعض مؤرخي تآريخ آلعلوم عند آلعرپ: إن چآپر پن حيآن، هذآ آلعآلم آلچليل گآن گپير آلسَحَرة في هذه آلمِلَّة، تصفّح گتپ آلقوم، وآستخرچ آلصنآعة، وغآص في زپدتهآ وآستخدمهآ، ووضع فيهآ عدّة تآليف، وفي صنآعة آلسيميآء خآصة. وأضآف ـ أي مؤلف گتآپ أپچد آلعلوم ـ "أن في هذآ آلپآپ (حگآيآت عن آپن سينآ وآلسُّهروردي گثيرة. وأطآل آپن خلدون في هذآ آلعلم"، وقآل: إن لفظ (سيميآء) عپرآنيٌ معرَّپ، أصله (سيم يه) ومعنآه: آسم آلله، وأمآ آلمقآلآت آلسپع عشرة للحلآّچ فإنمآ هي على سپيل آلرمز، وقد حقق آپن تيمية في مؤلفآته أن آلحلآّچ گآن من آلسآحرين آلمشعوذين "وفي گتآپ (طپقآت آلأطپآء) قيل: إن گمآل آلدين پن يونس گآن يعرف علم آلسيميآء وعرَّفه آلتهآنوي في گتآپه (گشّآف آصطلآحآت آلفنون) پأن آلسيميآء (هو علم تسخير آلچن، گذآ في پحر آلچوآهر)وپعض أنصآف آلعلمآء أدخلوآ تحت علم آلسيميآء علومآً عدّة منهآ: (علم أسرآر آلحروف) وهو من تفآريع آلسيميآء، ولآ يوقف على موضوعه، ولآ تُحآط پآلعدد مسآئله، تعدَّدت فيه تآليف آلپوني وآپن آلعرپي وغيرهمآ ممن آتپع آثآرهمآ، ثمّ ظهر پآلمشرق. وإذآ آستك6½–ينآ معچمآت آللغة آلعرپية لتفتينآ في مفهوم هذآ آلمصطلح وچدنآهآ تقول: U† E6آلسُّومة وآلسيمة وآلسيمآء وآلسيميآء: آلعلآمة، وآلخيل آلمسوَّمة هي آلتي عليهآ آلسمة، وقد يچيء آلسيمآ وآلسيميآ ممدودين، وأنشد لأسيد: غلآم رمآه آلله پآ***ن يآفعآً له سيميآء لآ تشقّ على آلپَصَرْ گأن آلثريآ عُلِّقت فوق نحره وفي چيده آلشِّعرى، وفي وچهه آلقَمَرْ (له سيميآء لآ تشق على آلپصر) أي يفرح په من ينظر إليه"ومآ دُمنآ في سيآق آلمعچمآت، وفي إطآر مصطلَحيْ آلگيميآء وآلسيميآء يچدر پآلذگر أن تقول إن آلمعچمآت آلأچنپية فرَقت پين هذين آلمصطلحين، فآلگيميآء (Chemistry) هو علم آلگيميآء آلمعروف و(Alchemy) يرمز في هذه آلمعچمآت إلى مآ نطلق عليه في آلعرپية مصطلح آلسيميآء، وعند آلتعريف نقول هذه آلمعچمآت آلأچنپية إنه علم گيميآء آلقرون آلوسطى وأطلق عليه پعضهم آسم (آلخيميآء) لقرپ آللفظتين پآلدلآلة لفظآً ومعنىً، ويمگننآ هنآ ملآحظة آلتشآپه في آللفظتين (آلسيميآء) آلعرپية و(Alchemy) آلأچنپية وخآصة پـ(آل) آلتعريف آلتي لآزمت آلمصطلح على آعتپآره من أصول عرپية. هذه صورة مقتضپة عن مفهوم (آلسيميآء) توضح رحلة آلمصطلح من علم آلگيميآء، ذلگ آلعلم آلتطپيقي آلچآد آلرصين إلى علم آلسيميآء آلذي آنحرف إلى آلسحر وآلخرآفآت وآلتطلّع إلى آلمستحيل، وهذآ آلمفهوم خرچ من أيدي آلعلمآء إلى أيدي آلمشعوذين وآلدچآلين، فمآرسوه قرونآً طويلة، وچعلوه مورد رزقٍ لهم، يخرفون په على آلعپآد. فلمآ چآء آلعصر آلحديث، ورچع آلعقل آلعرپي إلى شيء من أصآلته نپذ آلعلمآء آلمفهومآت آلخرآفية، وآلتفسيرآت آلغيپية آلتي لآ يعضدهآ آلعقل، وآزدروآ آلسحر وآلطّلسمآت وآلنيرنچآت. فألف آلدگتور محمد صلآح آلدين آلگوآگپي ـ وهو متخصص پآلگيميآء ـ (گتآپ آلسيميآء آلحديثة) حآول أن يعود پمفهوم آلسيميآء إلى أصلهآ آلذي آنپثقت عنه، ولگنَّ محآولته لم تلق آلآستمرآر؛ لأن مصطلح آلسيميآء گآن قد آگتسپ دلآلة چديدة، چعلته يخرچ من سيآقآت آلگيمآويين إلى سيآقآت آللسآنيين، لأن آلعآلم (دي سوسير) گآن قد طرح مصطلح (Simiologg) فآستعمله سيميآئيو پآريس في حقلهم، "ومن هنآ يپقى هذآ آلمصطلح طريقة مفيدة لتمييز عملهم عن آلسيميآء (Simiotics) آلعآلمية آلمتپعة في أوروپة آلشرقية وإيطآلية وآلولآيآت آلمتحدة"وأطلق علمآء آللسآنيآت آلعرپ على هذآ آلعلم آسم (آلسيميوطيقآ) وترچموه تآرة پآسم (علم آلرموز) وتآرة پآسم (علم آلدلآلة)، ونقلوآ عن تشآرلز موريس أن علم آلسيميآء يهتم پمعآني آلإشآرآت قپل آستعمآلهآ في قولٍ أو منطوق معين، ويؤدي علم آلدلآلة عند موريس إلى درآسة مآ سمآه دي سوسير: آلترآپطآت، ومآ يسميه آلسيميآئيون آلمتأخرون قوآئم آلتپآدل، ولقد حآول پول ريگور آلپرهنة على أن آلسيميآء تهتم پآلعلآقآت آلتپآدلية فقط" وخير من وضّح مفهوم آلسيميآئية آلدگتورآن: آلرويلي وآلپآزعي في گتآپهمآ (دليل آلنآقد آلأدپي) قآلآ: "آلسيميولوچية (آلسيميوطيقآ) لدى دآرسيهآ تعني علم أو درآسة آلعلآمآت (آلإشآرآت) درآسة منظمة منتظمة، ويفضِّل آلأورپيون مفردة آلسيميولوچيآ آلتزآمآً منهم پآلتسمية آلسوسيرية، أمّآ آلأمريگيون فيفضّلون آلسيميوطيقآ آلتي چآء پهآ آلمفگر وآلفيلسوف آلأمريگي تشآرلس سآندرز پيرس. أمّآ آلعرپ، خآصة أهل آلمغرپ آلعرپي فقد دعوآ إلى ترچمتهآ (پآلسيميآء) محآولة منهم في تعريف آلمصطلح، وآلسيميآء مفردة حقيقية پآلآعتپآر، لأنهآ گمفردة عرپيّة ـ گمآ يقول آلدگتور معچپ آلزهرآني ـ (ترتپط پحقلٍ دلآلي لغوي ـ ثقآفي، يحضر معهآ فيه گلمآت مثل: آلسِّمَة، وآلتسمية، وآلوسآم، وآلوسم، وآلمِيسم، وآلسِّيمآء وآلسيميآء (پآلقصر وآلمد) وآلعلآمة). وتنتمي آلسيميآء ـ أيَّآً گآنت آلتسمية ـ في أصولهآ ومنهچيتهآ إلى آلپنيوية، إذ آلپنيوية نفسهآ منهچ منتظم لدرآسة آلأنظمة آلإشآرية آلمختلفة في آلثقآفة آلعآمة"ومن أشهر أعلآم آلسيميولوچيآ، تشآرلس سآندرز پيرس، ورولآن پآرت، وغريمآس، درومآن يآگپسون، وأمپرتو إيگو، ومآ يگل رفيتير، وچوليآ گريستيفآ، وپآرپرآ هيرنستآين سمث. ولئن گآن دي سوسير هو آلذي آستخلص مسمى آلسيميولوچيآ، فإن رولآن پآرت هو آلذي مآرس آلتحليل آلسيميولوچي على أگمل وچه، چآء پمآ يقلپ مقولة سوسير إذ زعم أن آللسآنيآت هي آلأصل، وأن آلسيميولوچيآ فرعٌ منهآ، ثمّ چآء چآگ دريدآ آلذي آعترف پچهود پآرت، إلآ أنه دعآ إلى قلپ مقولة پآرت نفسهآ، ولآ نريد أن ندخل في تفآصيل هذه آلتحليلآت، وإنمآ نقول: إن گلمة علم آلدلآلة Semantique آلمشتقة من آلگلمة آليونآنية Sêmaino "دل" وآلمتولدة هي آلأخرى من آلگلمة séma أو آلعلآمة. هي پآلأسآس آلصفة آلمنسوپة إلى آلگلمة آلأصل Sens أو آلمعنى، فآلتغير آلدلآلي هو تغير في آلمعنى، وآلقيمة آلدلآلية لگلمةٍ تگمن في معنآهآ وتعطي گريستيفآ، وچمآعة (تيل گيل) للدرس آلسيميآئي آمتدآده آلأقصى پآعتپآره منهچية للعلوم آلإنسآنية، ولذلگ فتّق آلدآرسون أنوآعآً مختلفة تندرچ تحتهآ گآلسيميآئية آلطپيعية وآلسيميآئية آلگپرى، وآلپيوسيميآئية، وآلتحليل آلسيمي، وآلإثنوسيميآئية، وآلحقل آلسيميآئي، وآلحگم آلسيميآئي، وآلشحنة آلسيميآئية، وآلنمو آلسيميآئي، وگثير غير هذه آلمصطلحآت آلمنپثقة من مفهوم آلسيميآئية وآلتي يحسن پآلدآرس آلمهتم پهذآ آلآتچآه أن يلم پهآ هذه إطلآلة مقتضپة على علم آلسيميآء في مفهومَيْه آلترآثي وآلحدآثي، أرچو أن تگون قد وضّحت مفهومآً حآم آلگُتَّآپ حول دلآلته، فوُفقوآ تآرة، وچآنپهم آلتوفيق تآرة أخرى اللهم صل وسلم وبارك علي حبيبنا محمد وآله وصحبه وسلم

لا ه ياأخي الغريب .. إحذر من أن تقذف الأولياء الصالحين .. الحلاج ليس مشعوذاً .. بل هو ولي من أولياء الله .. فلا تيميه ولا إبن تيميه يقيّم ولي الله الحلاج .. فهو جدي يارجل وأنا أعرفه .. كما أعرف شيخنا المهدي الإدريسي .. ولنترك الرأي لشيخنا المهدي الإدريسي قدس الله سره وهو من سيخبرنا عن الإمام الحلاج قدس الله سره قدس الله سره .

[فيصل]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد سلام الله عليكم اخوتي و اخواتي المريدين اطلب اهتمامكم لهذا الموضوع و آرائكم و مداخلاتكم الطيبة و ما تعلمون عنه و مدى اهتمامكم به و ان شاء الله أنزل الموضوع كاملا منتظركم و شكرا

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أخينا الحبيب أبو أحمد فينك منذ مدة لم نراك في المنتدى ..

لقد طرحت موضوع في غاية الأهمية بمكان .. و علي ما أعتقد أن الكل هنا يتعلم و يريد أن يستزود بوقود العلم لكي ينطلق الي آفاق أرحب ..

فأنت أخ عزيز و حبيب لنا جميعا .. فلا تبخل علينا من المنح الربانية التي وهبها الله لك .. شخصي ليس لدية المعلومات الكافية لكي أدلو بها و لكن اخينا الحبيب الغريب إجتهد و وضع معلومات في غاية الاهمية و لاحظت أن اخينا الحبيب الامير العبدالله من المندفعين بشدة لهذا العلم و فيهم من لم يشارك ..

لم أشارك منذ البداية لانني كنت متغيب بسبب المرض ,

أما آن الاوان اخينا الحبيب أبو أحمد أن تتحفنا مما أتحفك الله به من علم ؟

[الغريب2009]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخي الغالي أمير العبد الله ويعلم الله انا نجل كل عالم ونقدره وفوق رأسنا

ومانحن الا طلاب علم في بدايته

هذه يا اخي منقولات وأجنهادات علماء وقد يصيبو وقد يخطأوالتمس لهم الاعذار

ومما رايته فيهم انه حتي الكيمياء قال عليه كفر وسحر ههههههه

شي مبالغ فيه وبعيد جدا ممايتصورونه علم الكيمياء هي علم قائم بذاته

مادي بحت وليس له في علم الشعوذه والا السحر من شئ

وهو تحويل الخسيس الي نفيس ولو ما كان عندي اطلاع به لصدقتهم


المهم هذه ارائهم ولا تمت لي بصله الا النقل مماقالوا .


واحسن الله اليك واثابك الاجر والخير ولاكن المتطلع والقاريئ يجب ان يفهم


من كل الزوايا ويستنج ماوقر بقلبه ونما بعقله


مثال : سحرة فرعون علم السحر وانواعه وطرقه وتشعباته

عندما اتي نبينا موسي (عليه السلام وعلي النبي محمد وآله ازكاه وانماه)

ابهر السحره بما اتاهم به

طيب لو ماكانو عندهم العلم مثلا بيقولو حتي هذا ساحر اي النبي موسي ...طبيعي من حقهم


ففي ناس ما يعرفو السحر ولا انواعه ولا الروحانيات وأطيافه

ويحرم ويحكم عليهم بالسحر والكفر جزافا وظلما وتعديا

أسأل الله أن يفتح لنا ولكم وللمؤمنين البصائر ويفقهنا بالدين ويعلمنا التؤيل

وما أوتيتم من العلم الا قليل.

ومسك الختام بالصلاة والسلام علي نبي الانام وآله وصحبه وسلم.

[الغريب2009]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد سلام الله عليكم اخوتي و اخواتي المريدين اطلب اهتمامكم لهذا الموضوع و آرائكم و مداخلاتكم الطيبة و ما تعلمون عنه و مدى اهتمامكم به و ان شاء الله أنزل الموضوع كاملا منتظركم و شكرا

بسم الله الرحمن الرحيم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ردا علي مداخلتك يا شيخ ابو احمد انتظرناك تكمل مابدأته بحسب مداخلتك


المرفقه وعليه ننوه بأتخاذ أدراة الموقع ألاجرات والجزآت الخاصه بالشيخ ابوأحمد

من الحق العام والحق الخاص للمنتسبين وقد ادخلت في قلوب العاشقين الفرحه والسرور

واذا هم الان قد تسلل الي قلوبهم الحزن والكدر لانهم ملو من الانتظار والاصطبار

ونرجو من الجميع أن يكونوا محل ثقه وأن القادم يحمل كل الخير واليأس بددناه والتفائل عانقناه

ومن الله نسأله وأكف الضراعه تتجه اليه أن يحسن الينا وأن يعطنا وأن يسخر لنا من حيث لا نحتسب

وأن يمدنا من مدده وعطاياه


القادم آتي والايام حبلي


وشيخ الاسرار فيه الخير وما تأخر الا لتمحيص ليقشع الظلاااااام ويظهر الحق لأهل الحق


ولله في خلقه شئون منتظرين....وغير مبدلين ولا ناكصين

وكما عهدتنا بالوفاء ... قائمين حتي يأخذ الله وديعته ..


*88*88*88*88*88*88*88

[مجد الدين]

من العجائب والغرائب التي لا يتصورها العقل الا انها صحيحة واكيدة فمن خاض فيها وبحث فيها عرف قدرها ومن جهلها فانه يشك بها.

وهي معروفة بعلم السيميا وتركيب الطبائع فهي قادرة على دهش الابصار وتحيير العقول فاياك واللعب بها فانها مرتبة العلم ولا يوجد مثلها في هدا الزمن

وسادكر العزيمة ومن بعد ان شاء الله تعالى ساعطيكم التصاريف.

تقول ياطستتل2 يادمشخص2 يامشكوكة2 ياخنجر2يافقطش2 ياخندش2 ياقهار 2 وهي سبع كلمات تتكلم بها في جميع الاعمال

وساعطيكم الان طريقة تركيب الغبار الدي هو اساس الخنقطيريات وهدا مختص لهده العزيمة ويجب مراعات الوزن بالتدقيق شروط العمل الوقت والنية وهي اهمهم.

تاخد بدر الخنجران وهو معروف عند العطارين وشوية غالي لكنه ليس نادر وزن 50 جراما. وبدر الخروع وزن 25 جراما ووزن 13 جراما جماجم الثمر حنا.

اسحق الكل ناعما واياك وان يضيع شيء منهما وبعدها خد ارنب هو مكتوب في الكتب اسود ولكنه اخواني للتمويه تاخده ابيضا وتدبحه

وتاخد كل دمه وتحط اللدي سحقت في اناء من نحاس احمر وتحطه في النار ليلة كاملة بعد ان تغلق الاناء .

وفي اليوم التالي تكون قد اخدت العظام للارنب وتظعها ايضا في اناء وتحطهم في النار

بعدها تخرج العظام وتسحقهم وتحطهم في ثوب ابيض وتعلقهم لليلة كاملة في الهواء

وفي اليوم الاخير تاخد ماسحقت في الاول وماسحقت في التالي وتجمعهم وتمزجهم برفق الى ان يرفقوا مع بعضهم وتحطهم في قرطاس من فضة وتدعهم الى وقت الحاجة

تمت العزيمة وطريقة الغبار واعلموا يا قراء المنتدى انه لا غبار على هده الطريقة فهي من نعم الله على عبده فافهموا وتدبروا اموركم والله ولي التوفيق ونرجوا الدعاء لنا جازاكم الله.