قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ

[ديامون]

الحلقة (22)

قلت حسنا اخبرني انت ماذا تستطيع ان تقدم لي من خدمة
قال اقدم لك المعلومات
قلت مثل ماذا
قال اخبرك عن اسم الشخص وعملة ومشكلتة واهلة
قلت وكيف تعرف هذة المعلومات
قال اذهب الى مسكنة واعرف المعلومات
قلت ولكنني سمعت انك تتعامل مع قرين الانسان وهو يعطيك المعلومات
قال رغم ان هذا غير صحيح ولكن انت يهمك في الاخر اني اقدم لك المعلومات
قلت حسنا وماذا اقدم لك في المقابل
قال البخور وكل ما اكرمتني في البخور اكرمتك في المعلومات
قلت وكيف اطلبك للحضور
قال نحدد مواعيد محددة نلتقي فيها اسمع منك ما تريد وفي اللقاء الثاني اقدم لك المعلومات
قلت هل المعلومات هي كل ما سأستفيدة منك
قال بل ستستفيد مني في تقوية سحر التخيل لديك كما انني استطيع ان اخدمك بصوتي اذا تطلب الامر
قلت كيف ذلك
قال انت الان تقوم بعمل سحر تخيل ولكن بدون اصوات او بصوت الشخص الذي امامك او بصوتك ولكن بمساعدتي تستطيع انت ان تخيل لة ما تشاء من الاشخاص او الحيوانات وانا اتكلم معة
قلت وماذا استفيد من هذا
قال لا يهمني ما سوف تستفيدة فدوري تقديم المعلومات وانت تستفيد منها كما تريد فالبعض جعلها كرامات والبعض يجعلها سحر والبعض جعلها علاج وكلا يستفيد منها بطريقتة وهذا شأنك وليس شأني
قلت وهل استطيع ان اقابل غيرك من الجن
قال سوف تقابل الكثير مع الوقت فعندما يألف الجن الانسان يتقرب منة كما حدث معي
قلت حسنا اخبرني هل لكم دول وملوك مثلنا
قال لا
قلت اذا ما هو نظامكم الاجتماعي
قال نحن قبائل يحكمنا زعيم القبيلة
قلت ماهي لغتكم
قال لدينا لغات كثيرة
قلت يعني تتكلمون الانجليزية والعربية والفرنسية وهكذا
قال لا شك ان منا من يتكلمها ولكن الاغلبية يتكلمون لغة (اسرماط و اسيسامس و دغانيا)
قلت وهل تتحدثها انت
قال نعم اتحدث اسرماط
قلت اسمعني كلمة منها
قال مقرمين سلل (لا اذكر ماذا قال حينها ولكن هذة الكلمة معناها انا هنا وقد ذكرتها لاني احفظها واحفظ بعض الكلمات غيرها وسوف اذكر بعض الكلمات في نهاية القصة)
قلت وكيف تعلمت اللغة العربية
قال تعلمتها من الانس حتى يتم التواصل بيني وبينهم
قلت لماذا لا تدعوا لنا بعض من اصدقائك
قال انهم قريبون
قلت هل هم معنا الان
قال نعم
قلت لماذا لا يظهرون
قال لانهم خائفون
قلت مني
قال لا
قلت اذا ممن يخافوا
قال من جن اخر
قلت وهل هناك جن اخر الان
قال لا ولكن ممكن ان يأتوا في اي لحضة
قلت لماذا يأتون
قال لانهم من اعوان شيخك الكذاب
قلت وهل شيخي يعلم الان بوجودكم
قال سيعلم في كل الاحوال وسيحذرك منا ولكني انا ايضا احذرك منة فهو مخادع كذاب
قلت لماذا يخدعني
قال لم يخدعك بل يخدع الناس جميعا
قلت لا اتوقع فهو رجل صالح
قال وهل لو ثبت انة مخادع وكذاب هل ستتعلم منة
قلت انا اتيت للتعلم ولا يهمني اي شيء اخر
قال ولو قلت لك انة لا يؤمن بالله هل ستتعلم منة
قلت لا يمكن قد يكون عاصي ولاكن لا يمكن ان يكون لا يؤمن بالله
قال لم تجبني
قلت انا لا يهمني ان كان يؤمن ام لا المهم ان يعلمني
فجأة اختفى ورفعت الستارة ودخل الشيخ موسى جيد ان اهتمامك منحصر فيما تريد .
قال هل تعلم ان من كنت تتحدث الية كان حقيقي ام تخيل
قلت لا اعلم
قال اول شيء يجب الا تقع تحت تأثير السحر ابدا واذا حدث يجب ان تميز بين الحقيقة والسحر
قلت كيف
قال سوف اعلمك كل شيء
قلت يعني انت الشيخ موسى
قال وهل تشك في ذلك
قلت نعم
قال لماذ
قلت احساس
قال يجب ان لا تتعامل مع السحر والجن بالاحساس ابدا
قلت وكيف العمل اذا
قال سأستدعي لك دلكانيس لنبدا معك مرحلة جديدة
قلت من دلكانيس
قال الذي كان يتحدث معك
فجأة ظهرت نسخة اخرى من الشيخ نسخة طبق الاصل الشكل والصوت والجسم واللباس
قال الان ما تراة هو من تأثير سحر التخيل الحقيقي
قلت ماذا تعني بالحقيقي
قال اعني ان الصورة التي تراها لا يمكن ان تلمسها لانها ليست حقيقية انما الصوت هو لدلكانيس
قلت حسنا ولماذا لا تكون انت دلكانيس وهو الشيخ موسى
قال وربما يكون الشيخ موسى ليس موجود الان ونحن الاثنان جن بل نحن الثلاثة فرأيت صورة اخرى
بل نحن الاربعة فرأيت صورة اخرى بل نحن الخمسة واستمر حتى وصل العدد الى 13 تقريبا الصور متطابقة
بشكل غير معقول
قلت صحيح
قال والان حاول ان تلمس اي من الموجودين (حاولت وكانت يدي تخترق الجميع عدا واحد)
قلت انت الشيخ موسى
قال صحيح
قلت ولكن قبل ان تأتي هو امسك بيدي فهل كنت انت ام هو ثم من كان يمسك بقدمي
قال الجن يمكنة ان يلمسك ولكن لا يمكن ان يحدث هذا وانت ترى ابدا ممكن ان يحدث وانت لا ترى
قلت فعلا هو لمس قدمي وانا نائم وامسك بيدي في الظلام وعندما حاولت ان ادفعة اخترقت يدي جسمة لانني كنت اراة
قال الان تعلمت اول درس
قلت لقد حكيت لك ما حدث معي في الهند عندما صفعت كنت ارى امامي الجني بالاجنحة فكيف لمسني وانا اراة
قال لم يكن هو من صفعك بل الكاهن
قلت ولكن الكاهن كان خلفي كما ان الكاهن لا يمكن ان يحدث في وجهي ذلك التأثير
قال التأثير لم يكن من الصفعة بل انت تأثرت من الصدمة لانك كنت تتوقع انة لن يستطيع ولاعتقادك ان الجني هو من صفعك
قلت لم افهم
قال سأشرح لك الامر وسوف ترى ان الامر بسيط وان الصفعة ربما تكون اقوى ورغم ذلك لن تحدث نفس الاثر
قلت لماذا
قال لانك ستكون مستعد للصفعة
قال اغمض عينيك وحاول ان تتذكر صورة الجني الذي كان امامك
اغمضت عيني ثم قلت انني الان اتذكرة
قال افتح عينيك فتحت عيني فرأيت صورة طبق الاصل من التي في رأسي
قال والان اغمض عينيك مرة اخرى وتخل شكل اخر وفعلت فقال افتح عينيك ففعلت فشاهدت نفس الصورة التي في خيالي
قال مع تركيز العقل حول هذة الصورة فقد تمر الحقائق امام عينيك ولا تراها وهذا ماحدث فقد رأى الكاهن انة ادخلك في مرحلة صعبة عليك لذلك حاول ان يخرجك منها وكان افضل طريقة ما فعلة وهذا هو الحل عندما يخرج الانسان عن السيطرة ليس امامك الى ان تسبب لة صدمة جسدية او ذهنية مضادة لكي يعود لطبيعتة والصدمة الذهنية قد تؤدي الى الجنون والصدمة البدنية قد تؤدي الى الشلل او الخرس المؤقت او الدائم اوغيرة كلا حسب تركيزة وغرورة وخوفة وعدم استعدادة(كان هذا من اعظم ما تعلمت في هذا المجال وهي بختصار اثار الصدمة الاولى نفسيا او جسديا)
قلت الان اريد ان اعرف كيف اتخلص من وقوعي تحت تأثير السحر فرغم كل ما قلتة لي لا زلت ارى الصور
قال لا تقلق سوف تعرف كل شيء ولكن يجب ان نتفق اولا
قلت نتفق على ماذا
قال على المقابل
قلت وما هو المقابل
قال انت لو تعلمت ولو القليل فسوف تجني ثروة خلال فترة بسيطة في بلدك وانا رغم كل علمي فكما ترى الحال
قلت وكم هو الثمن
قال 100 الف دولار (كنت املك المبلغ وهناك من سيدعمني بعشرة اضعافة مقابل ان اتعلم)
قلت سوف اعطيك 50 الف دولار على عدة مراحل
قال موافق على شرط ان تبني المسجد من جديد وتجهزة بالكامل وتبني بجانبة مقر لتحفيظ القران وسكن للقائم على المسجد
قلت ولماذا تقول لي هذا وقد اتضحت الحقيقة
قال لكل انسان اهداف وانا قبلت ان اتعاون معك بعد ان عملت لك اختبار وقد نجحت فية وتأكدت انك لن تتراجع عن هدفك حتى لو علمت انني الشيطان نفسة ولكن الافضل لكلينا عدم الخوض في هذا الموضوع لانة لا يلزمنا فيما سوف نتعلمة
قلت هل تقصد ان ما قالة لي الجن من ان الدين ليس لة علاقة بالسحر كلام صحيح
قال نعم
قلت اذا صح ذلك فالدين كلة خطأ
قال لا اعلم ولكني اؤكد لك انك لو عرفت ما اعرف فلن ترتاح بقية عمرك
قلت لماذا
قال لان الجن سوف يقولون لك معلومات لو فكرت فيها فسوف تكفر من اول جلسة معهم
قلت وهل هدفهم بهذا ان اكفر
قال انت قابلت الان واحد بلا دين لذلك هو لا يهمة ان تكفر او لا تكفر يهمة ما ذا ستقدم وكلهم كذلك ولكن اصحاب الديانات منهم سيحاولون اقناعك بدينهم مثلنا تماما كما انك لو استمريت قد تقابل اديان لم تسمع بها
قلت طيب والجن المسلم
قال سوف تسمع من بعضهم اشياء غريبة حول ما نعتدقة من خلاف حول قصص الخلافاء الراشدين وحول ما يثار من الفتنة وحول الرسول علية السلام وزوجاتة رضي الله عنهن اجمعين وحياتة واحاديث غريبة والغرابة فيها انها لا تتنافى مع ما نعتقدة في الرسول علية السلام وايات لم تسمع بها في القران ولها نفس العذوبة والقبول في القلب وايات في غير موضعها امور عجيبة ومقنعة
قلت ولكنها ليست من عند الله
قال وكيف تعرف هذا خاصة وانها تجيب على كثير من الاسئلة التي يعجز الانسان عن الاجابة عليها وتقفل الابواب على كل الاسئلة المثيرة للجدل وفيها اخبار لا يمكن ان تكون الا من عند الله وفيها حل لكثير من مشاكل المسلمين
قلت لا يمكن ان تكون من القران لان هذا يعني ان القران لدينا ليس كاملا والله تعهد بحفظ القران الكريم
قال وبما انة عند اخواننا من الجن المسلم فهو من حفظ الله والله لم يتعهد بحفظة عند البشر ولكن عند المسلمين والجن الذين اتحدث عنهم مسلمين
قلت ولكن الله حرم التعامل مع الجن فكيف يحفظ القران لديهم
قال اذا قابلت جني مسلم اسألة هذا السؤال وسوف تندهش من الاجابة المهم احذراصحاب الاديان الاخرى لانهم يحاولون دعوتك لدينهم
قلت لا يهم فنحن كبشر نفعل ذلك وكلا يدعوا الى دينة وكلا مقتنع بدينة
قال ربما يصعب على انسان من دين اخر ان يقنعك بدينة ولكن مع الجن الوضع يختلف
قلت انا واثق من نفسي ولا يزعزع ايماني اي شيء واذا اردت ان اقر شيء او انفية فلن يؤثر علية شيء
قال وهل تظن اني حفظت القران وتقدمت في العلم من اجل ان اتعلم السحر واكذب على الناس لا ابدا ولكني بعد ان دخلت هذا العالم سمعت اشياء حيرتني وشككتني في كل ما اعتقدة واؤمن بة
قلت ليس مهم انا مستعد
قال اذا سنبدأ من الغد
قلت وهل كل ما مضى لم يكن بداية
قال بل بداية ولكن ليس لتعلم السحر فأنت الان تعرف القواعد الاساسية وكل ما بعد ذلك مبني عليها ولكن الان ستبدأ في التعامل مع الجن وتحديد الخدمات وطريقة اللقاء وعدد من يتعاون معك هذة ليس لها تعليم بل تعامل .
قلت انا لن انتظر الى الغد انا اريد ان ابدأ الان فلدي عشرات بل مات الاسئلة
قال اذا لم اكن قريبا منك فلن يظهر لك الجن انما ستسمع صوتة
قلت لماذا
قال لان من رأيتة لم يكن جن بل كان سحر خيال انا صنعتة والصوت للجن فقط
قلت ولماذا لا يتجسم الجن ويظهر لي بدون سحر
قال اولا لان الجن لا يمكن ان يتجسم بصورة انسان ابدا الا في حالتين فقط الاولى بمساعدت ساحر يخيل لك التجسم والجن يتكلم والحالة الثانية وهي نادرة ولن يقولها لك الى واحد من الجن عندما يثق فيك جدا
قلت حسنا ليتجسم بأي شكل غير الانسان والحقيقة انا لا يهمني ان يتجسم المهم ان اتكلم معة
قال حسنا هو موجود الان وتستطيع ان تتكلم معة وانا سوف اذهب ولا تنسى اتفاقنا
قلت حسنا
ثم ناديت يا دلكانيس فرد وقال انا موجود
قلت اولا اريد ان اعرف ما مشكلتك مع السكين ....... يتبع

اخوكم تجربة سنين

[ديامون]

الحلقة23

قال موسى يتعامل مع جن من قبيلة (البلبك) وهم يأتون في جماعات كثيرة وموسى يضع السكين ليعلم اي قادم ان
المكان لقبيلة غير قبيلتة فإما ان يغادر المكان والا يكون عرضة للتلاشي من قبل الجن الاخرين لانة اعتدى على منطقتهم
قلت ولو ابعدت السكني ماذا يحدث
قال لا يستطيعون معاقبتي لاني اعتبر لا اعرف بأن المكان لهم
قلت حتى لو كنتم اكثر منهم
قال لن نكون اكثر منهم لان كل القبائل ستقف معهم ضدنا ما دام ان هناك ما يدل على ان المكان لقبيلة اخرى ونحن لم نحترم ذلك
قلت يعني هناك جن اقوى منكم
قال نحن الغلبة لدينا بالكثرة وليس القوة
قلت وهل الكل مثلك بلا دين
قال بل الكل مثلك ومثل موسى بألف دين
قلت ولكن موسى صديقك
قال ليس صديقي بل طلب خدمة وقدمتها ولكنة لا يثق بي ولا اثق بة
قلت ولماذا لم يطلبها من اصدقائة المسلمون
قال لن يقوموا بها
قلت لماذا
قال ربما بينهم اتفاق على ذلك والا لما طلبها مني
قلت حسنا كيف اقابل جن مسلم
قال اطلبهم بعد ان تنزع السكين وسوف يحظرون من كل الاديان وكل من يكلمك اسألة عن دينة الى ان يكون من بينهم مسلم فستمر بالحديث معة اما غير المسلم فلا ترد علية وسوف يذهب
قلت كيف اطلبهم
قال ردد هذة الكلمات ولا تضع كثيرا من البخور واذا حضر مسلم سيقول لك ارقام او احرف او كلاهما اكتبها في اربع ورقات وادفنها في زوايا الغرفة واغرس السكين فوق احدها ثم تحدث معة
قلت ماذا اقول لاطلبهم
قال سأقول لك مقابل ان تبقى في الغرفة سبعة ايام تقابلني كل يوم وتبخر لي بخور صافي من اي نوع وفي كل امرة اتي تنزع السكين وتمسح اي كتابة في الزوايا وتكتب (اعطاني احرف وارقام )وهذا نموذج للارقام بالعربي (9,8,7,6,5,4,3,2,1)وهذا ما يقابلها بلغتهم الاصلية ( نر, زن ,بت , ابرا , نبرا, عس , طال , جاف , ليفا)
قلت موافق
قال ردد هذا (ياعالم الجن 3 مرات انا اطلبكم للتعاون 3مرات لادين للنداء ولا رب للنداء 3مرات ..............الخ)
وهذا بلغتهم (ابهريم ايوا بت ملاا , سلل طبيلوا ميدك بت ملاا , بدن سمل حيزب , جه بدن هاه حيزب بت ملاا.......)
هذا جزء من النداء بالعربي وترجمتة بلغتهم وهو صحيح ولكنة ناقص وليس لة اي اثر سلبي او ايجابي
رددت الدعاء ولم يطل انتظاري الا وانا اسمع الكثير من الاصوات واللغات وتكلمت مع الكثيرين مع مرور الايام ولكني سأختار الحوار المثير بيني وبين احد الجن والذي استشهد خلال الحوار بأكثر من 300 اية قرانية وسوف احاول ان اصيغ لكم هذا الحوار بقدر الامكان رغم ان الموضوع صعب ولكني سأحاول ان ابسطة
انا : ما اسمك
قال : عبدالسلام
انا : كم عمرك
عبدالسلام : 79عام
انا : كم معدل عمر الجن
عبدالسلام : يصل الى 150عام
انا : كيف تحسبون الوقت مثلنا
عبدالسلام :لا
انا : اذا كيف
عبدالسلام : الوقت عندنا اسمة (مه) ومقسم الى ثلاثة اقسام
( 1- مة عديم وينقسم الى 5 اقسام ) يقابلة عندكم اليوم
( 2- مة صغير وهو حاصل مابين قمرين ) يقابلة عندكم الشهر
( 3- مة كبير وهو حاصل مابين 14 قمر) يقابلة عندكم العام بزيادة شهر
شرح هذا الموضوع بإسهاب ليس المجال مناسب لذكرة وانما احببت ان اعرض لمحة
انا : حدثني عن عملية الانقسام
عبدالسلام : عملية الانقسام تحدث لدى الجن كل (بت مة كبير) اي كل ثلاث سنين
انا : قلي عملية الانقسام تحدث نتيجة ماذا
عبدالسلام : اكتمال النمو
انا : وكم مرة تحدث عملية الانقسام في حياة الجن
عبدالسلام : قد تصل الى 50 مرة
انا : وهل يمكن ان لا يتمكن احد الجن من اتمام عملية الانقسام
عبدالسلام : لا يمكن الا اذا تلاشى قبل الانقسام واحيانا يتم التلاشي اثناءالانقسام
انا : ومن يعتني بالمنقسم الجديد
عبدالسلام : لا يحتاج الى عناية وانما الى التعرف على القوانين وهو يعرفها بالممارسة واتباع افراد القبيلة لواقع الابخرة والدخان
انا : هل عندكم حيوانات مثلنا
عبدالسلام : لا
انا : ولكن الرسول علية السلام يقول بأن لديكم حيوانات
عبدالسلام : لم يقل الرسول علية السلام ذلك ويكذب من يتقول على الرسول علية الصلاة والسلام
انا : هل لديكم مذاهب مثلنا
عبدالسلام : نعم
انا : وانت من اي مذهب
عبدالسلام : مذهب الحق
انا : الكل يقول انة على مذهب الحق
عبدالسلام : صحيح
انا : وكيف عرفت انة الحق
عبدالسلام : من كلام الله ومن كلام رسولة علية السلام
انا : لم اسمعك تستشهد بكلام الرسول في ايا من استدلالاتك
عبدالسلام : كلام الله اولى
انا : ولكن كلام الرسول من عند الله
عبدالسلام : صحيح
انا : هل لديكم كتب تحفضون فيها احاديث الرسول علية السلام والقران الكريم
عبدالسلام : لا
انا : لماذا
عبدالسلام : لان القران نزل ليحفظة الانسان ويتعبد بة ويأخذ منة الاحكام اما بالنسبة للجن فليس مكلف بكل هذا
انا : كيف يتعبد الجن اذا
عبدالسلام : الجن مكلف بالعبادة التي تتناسب مع خلقتة
انا : كيف
عبدالسلام : الجن لا يصلي مثل الانس فليس لنا جوارح وانما نحن نتعبد الله بالتسبيح والجن ليس علية زكاة وانما
صدقة ان استطاع وتكون بالدعوة للحق وبالكلمة الطيبة او بالدعوة الى اماكن البخور والدخان والجن ليس علية هدي في الحج ولا يتطهر بالماء ولكن بالتسبيح والجن لا يصوم لانة لا يأكل ولا يشرب
انا : ومن اين اتيتم بهذا الدين
عبدالسلام : لقد ارسل الله لنا الرسل كما ارسلها لكم
انا : لم اسمع برسول من الجن
عبدالسلام : قال تعالى {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ }الأنعام130 قال الله تعالى رسلا منكم اي للبشر من البشر وللجن من الجن
انا : ومن هو رسولكم
عبدالسلام : جاء من الجن رسل كثير ولكن محمد علية الصلاة والسلام ارسل للانس ليعلمهم وللجن ليذكرهم
انا : كيف كلفنا بما لم يكلفكم بة
عبدالسلام : لقد كلفكم بأمر من الله بما يتناسب وخلقكم اما نحن فكلفنا بما يتناسب وخلقنا وايماننا بمحمد ومن قبلة من الرسل عليهم السلام من واجبات الايمان
انا : ماهي اسماء رسل الجن
عبدالسلام : اخر الرسل الى الجن هو خضرون علية السلام
انا : لماذا لم يذكر في القران الكريم
عبدالسلام : ذكر في القران الكريم في قول الله تعالى {فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً }الكهف65
انا : هذا سيدنا الخضر عبد صالح وليس جن وليس رسول
عبدالسلام : قال تعالى {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً }الكهف82هذة الاية دليل على ان خضرون علية السلام لم يفعل ذلك من تلقاء نفسة وانما بأمر من الله .
الى هذة النقطة ذكر ايات كثيرة وتخوفا من المضي في الامر احول الحديث الى اتجاة اخر عن تلبس الجن للانس
انا : هناك اشكال لدى الانس في دخول الجن في جسد الانسان والتحكم فية فهل دخول الجن في الانس صحيح
عبدالسلام : غير صحيح
قلت : قلت وما هو الدليل
عبدالسلام : انا الدليل لاني من الجن واعرف الحقيقة واقول لك هذا
انا : اريد دليل من الكتاب والسنة
عبدالسلام : انت تدعي لذا وجب عليك الدليل
انا : الدليل في قول الله تعالى {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة275
عبدالسلام : لم اسمع في الاية الكريمة كلمة جن ولا كلمة دخول في الانس
قلت : الشيطان يعني الجن والمس يعني الدخول
عبدالسلام : اتق الله ولا تصف اخوانك المسلمين من الجن بالشياطين
انا : اليس الله القائل {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً }الكهف50
عبدالسلام : اولا معنى كلمة جن هي التخفي وفي الاية كلمة جن لا تدل ان ابليس لعنة الله من صنف الجن ككائنات وانما تدل على ان ابليس والجن يشتركون في صفة التخفي ولو كان ابليس من الجن لما قال الله تعالى
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ }البقرة34 والخطاب هنا للملائكة وليس للجن
وقال تعالى{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً }الإسراء61 وهنا ايضا الاستثناء يدل على ان ابليس في الاصل من الملائكة
وقال تعالى{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى }طه11 الاستثناء يدل انة منهم ولو انة لم يكن منهم فلماذا يطالب بالسجود لادم علية السلام بينما الخطاب للملائكة وهو ليس منهم كما تعتقدون ثم لو انة من الجن لرأيناة نحن الجن ولكنة ليس منا ويجب ان تعرف الفرق بين الخلوقات لتميز الحقيقة
انا : وماهو الفرق
عبدالسلام : خلق الله اربعة كائنات عاقلة بقدرات مختلفة وهم
1- ملائكة من نور لهم صور واجسام ولهم مزايا عديدة ومنهم ميكائيل وجبريل عليهم السلام
2 - ملائكة من نار ليس لهم صور ولا اجسام ولا يراهم الا الله ومنهم ابليس لعنة الله وعزرائيل علية السلام
3- جن من لهب النار واولهم سيميا علية السلام ابو الجن ولهم صور وليس لهم اجسام ويشتركون مع صنف الملائكة المخلوقون من نار في التخفي
4- انس من طين واولهم ادم علية السلام ابو الانس ولهم صور واجسام ويشتركون مع صنف الملائكة المخلوقة من نور في التصوير والجسم
اما المس فهو تلامس غير حقيقي يحدث بين اشياء ملموسة واشياء غير ملموسة
امثلة لاشياء ملموسة الانسان او الجماد او الحيوان وغيرة
امثلة لاشياء غير ملموسة الفقر,العذاب,الجوع ,العطش ,الهم , الشيطان ,الجن , الفرح , الحزن
وتعال نطبق كلام الله تعالى على ما قلنا:

قال تعالى ( ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ)( اباءنا كائن ملموس )(الضراء والسراء غير ملموس و يكون مسهم بالمرض والفقر والصحة والغنى وغيرة )

وقولة تعالى(وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) الانسان ملومس والضرغير ملموس ويكون مسة بالمرض وغيرة

وقولة تعالى (فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيْهِ قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا نَّ اللّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ) نحن واهلينا كائنات ملموسة والضر غير ملموس ويكون مسة بالمرض وغيرة

وقولة تعالى (َإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُوراً)مسكم يقصد البشر وهم كائن ملموس الضر غير ملوس ويكون مسة بالمرض وغيرة

وقولة تعالى (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) ايوب كائن ملموس الضر غير ملموس

وقولة تعالى (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ)ايوب علية السلام كائن ملموس والشيطا غير ملموس

وقولة تعالى (قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) لنفسي اي الرسول علية السلام كائن ملموس السوء غير ملموس

وقولة تعالى (قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ)ابشرتموني والخطاب لسيدنا البراهيم علية السلام وهو كائن ملموس والكبرغير ملموس

اما المساس وقد ذكر في القران الكريم ........ يتبع

اخواني اخواتي لا زال في الموضوع الكثير من الشرح والاستشهاد بالايات وحاولت ان ابسط الموضوع ويبدوا انني لم انجح ورغم ذلك فربما في الحلقة القادمة تتضح الصورة بشكل افضل اكرر اعتذاري عن التأخير كما اشكركم مقدما على المتابعة والتواصل .

اخوكم تجربة سنين

[ديامون]

الحلقة24

عبد السلام : اما المساس ومعناة التلامس الحقيقي بين كائن حقيقي واخر حقيقي ايضا وقد ذكر في القران الكريم
قال تعالى{قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ }آل عمران47 وقولة تعالى {قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً }مريم20
وفصل في هذا الجانب كثيرا .
انا : ماهو المس بعد كل هذا الذي قلتة وكيف يصيب الانسان
عبدالسلام : المس هو لمس غير حقيقي ينتج عنة تغير حقيقي في حال الممسوس على عدة اشكال
*مس الاعتلال يصيب الجسم وسببة اعتلال عضوي ونتائجة المرض و الضعف وغيرة
*مس الحال يصيب المعيشة وسببة اهمال في السعي لكسب الرزق او ابتلاء من الله ونتائجة الفقر
*مس الشيطان يصيب النفس وسببة الوسوسة ونتائجة الكآبة والخوف والعزلة والجنون
استمريت في هذة الحوارات لاكثر من سنة , تعرفت خلالها على كثير من الجن من كل الاديان وسمعت كثير من الشبة حول كل الاديان وليس الاسلام فقط كما سمعت الكثير من الردود عليها وسمعت احاديث عن سيدنا الخضر وتفسير لايات من القران الكريم وكثير من المعلومات التي بحثت حولها فاقتنعت ببعضها ورفضت بعضها وتوقفت عند بعضها . وعرفت كثير من الاسرار ومنها سر الزئبق الاحمر الكذبة الكبرى التي خدع بها الكثير من الاثرياء وخلال تلك الفترة حفظت الكثير من الايات القرانية وقرأت الكثير من الكتب واطلقت لحيتي وجلست ليالي طويلة في حوارات لا تنتهي مع الشيخ موسى , وبعد هذا المجهود المتواصل خرجت بالحقائق التالية عن الجن وهي تنطبق على كل الجن من كل الاديان

* الجن في الامور الدينية الحوار معة ممتع ولكنة مخيف
* الجن لا يقول الحقيقة من اول مرة
* الجن لا يربطة بالانسان الا المصلحة
* الجن لا يثق في الانسان ويتعامل معة بحذر مهما طالت الصداقة ومهما كانت المصلحة
* الجن لا يستطيع الدخول في الانسان
* الجن لا يتأثر بقراءة اي كتاب مقدس او اي مواد مقدسة (تربة , ماء , تمثال , صليب , جلود , طلاسم)
* الجن لا يتأذى من الانسان مهما فعل الانسان مثل الصراخ في الحمام او سكب المياة الحارة وغيرة من الاساطير
* الجن لا يستطيع ان يؤذي الانسان بشكل مباشر ابدا وانما يؤثر بة بسحر التخيل بمساعدة الساحر واستعداد المسحور
* الجن لا يمكن ان يلمس الانسان لمس محسوسا الا في حال الانسان متعامل مع الجن ويكون ذلك في الظلام
* الجن لا يقدم الا المعلومات ويساعد الساحر على التمكن في سحر التخيل ويتكلم امام الحضور بما يطلب منة الساحر قولة بغض النظر هل هذا الكلام صحيح او غير صحيح وهذا يختلف حسب دين الجن ومصلحتة
* الجن ليس من نسل الشيطان انما يوصف مثل الانسان كل عاصي يوصف بأنة من اتباع الشيطان
* الجن ليس فية اناث ويتكاثر بالانقسام وهذة المعلومة تأكدت منها مرارا من عشرات بل مأت الجن واقتنعت بها
اما السحر فقد وصلت فية الى بعض الحقائق وهي
*ان السحر نوعين فقط سحر غير حقيقي لا يحتاج الى وجود جن وسحر حقيقي بمساعدة الجن وكلاهما حرام شرعا
*ان كل ما قيل عن الجن وعن انواع السحر مجرد كذب ليس لة اساس من الصحة الفة السحرة والكهنة والرهبان لتصعيب الامر على الناس ولتخويفهم للابتعاد عن هذا العلم لينحصر العلم فيهم فأغلب الرهبان والكهنة كانوا سحرة وينسبون ما يقومون بة من عمل السحر الى الهتهم ليتبعهم الناس ويقربهم الحكام
*كل كتب السحر مجرد تشتيت ليس لة اساس من الصحة
*ان تدنيس المقدسات والكفر بالله وعبادة الشيطان ليس لة علاقة بالتعامل مع الجن وانما كلة كلام بهدف تخويف الناس للبعد عن هذا العلم لانة محرم نتيجة لما يلحقة بالمجتمعات من اضرار وليجعلوا من السحرة منبوذين
* لا يمكن عمل السحر عن بعد ابدا ابدا
* لا بد من وجود المسحور ليتأثر بالسحر
* السحرة المتعاملين بالسحر الغير حقيقي كثير وهو يفي بالغرض بالنسبة لهم فهم يقومون بأمور تجعل من يراهم يقتنع بأنهم سحرة يتعاملون مع الجن وهذا يكفيهم ليستدرجوا البسطاء ويستنزفوا اموالهم بل ان البعض عمل بالنصب معتمدا على سحر الكلام والمظهر فنصب على الناس ونهب اموالهم
* السحرة المتعاملين بالسحر الحقيقي معدودين جدا جدا في العالم العربي الى ان تركت هذا المجال وهم الشيخ المرغني في نيجيريا و موسى ولقبة ابو الطيب في السودان و الحكيم في عمان و الدرقاوي في الجزائر و حميد في المغرب والصاوي في مصر وبن هام الطيور في اليمن وسابقا صديقكم تجربة سنين في السعودية ) .
والكثير الكثيرغير هذة النقاط سنتطرق لها من خلال الاجابة على الاسئلة بعد نهاية القصة

بعد مرور مايقارب عام قررت اكمال النقاشات في بلدي بعد ان جمعت من الجن ومن الشيخ موسى كثير من المعلومات , فأخبرت الشيخ موسى برغبتي في العودة الى بلدي , فأوصاني بأن لا اعود بصفة ساحر فهذا لن يكون مقبولا وخاصة في بلدي , فأخبرتة انني محمي من اناس لهم شأن في البلد وحياتي بالنسبة لهم اهم من حياتهم ولكنة اكد لي انني سأكتشف انني مهم بالنسبة لهم ما لم يعرفوا الحقيقة وعندما يعرفوا الحقيقة فسوف تقل هيبتي بينهم واوصاني بان احتفظ بالحقيقة لنفسي لانة لا يوجد من يستحق ان يعرفها لاني سوف اصبح عدوا للكل لو قلت الحقيقة فلن يقبلها اصحاب المصالح لانها تقضي على احلامهم ومطامعهم ولن يقبلها رجال الدين لانها تتعارض مع معتقداتهم وما ادخلوة في الدين ولن يقبلة المجتمع لانة نشأ على مفاهيم لن استطيع ان اقنعهم بعكسها خاصة لو اتيتهم على هيئتي الحقيقية وهي انني ساحر ولست شيخ , لذا يجب ان اعود وانا احمل كل صفات الشياخة الروحانية والمتمثلة في
*اجعل لك هيبة ودع الكل يحترم ادبك ويخشى عضبك
*احفظ ايات من القران لها علاقة بالملائكة والجن والشياطين والسحر والرزق وقدرة الله عز وجل
*تثقف بشكل عام واحفظ الشعر والامثلة والحكم بشكل خاص ودعم بها كلامك بقدرالمستطاع
*ابتسم دائما وتعامل باللين مع البشر من كل الاديان والجن المسلم (في الظاهر فقط)
*اذا سؤلت عن كونك صاحب كرامات وانك تتعامل مع الجن المسلم لتتعلم منهم وتعلمهم , فلا تنكر ولا تؤكد دع الناس تؤكد ذلك وتتناقلة نيابة عنك
*يجب ان يكون لك مساعد مشهود عنة الصدق والصلاح وسوف يخدمك بحسن نية دون ان يعلم بحقيقتك كما يفعل ابو محمد معي , ودعة يرى بعض كراماتك من وقت لاخر وتظاهر بأنك كنت تتمنى ان لا يرى ذلك واكد علية الا يخبر احد ورغم ذلك فإنة لن يستطيع السكوت وسوف يبدأ في نشر الخبر عن كراماتك , واعطة الصدقات من وقت لاخر واخبرة ان يقوم بتوزيعها بعيدا عن اعين الناس وسوف ينشر بين الناس عن زهدك وصلاحك
*احفظ سرك بعيدا عن اهلك وصديقك وجارك وتعامل معهم بشكل طبيعي
*لا تجعل لنفسك هالة في المجتمع بشكل عام ولكن دع هذة الهالة في حدود من تتعامل معهم وبينك وبينهم مصالح
*تعود الا تواضب على الصلاة في مسجد معين بل تنقل حتى اذا لم تصلي في احدى المرات فسوف يتوقع كل من يعرفك انك في مسجد اخر
*قص لحيتك بشكل معتدل فلا تدعها لحية عالم ولا تحلقها بالكامل بل دعها بشكل يتناسب مع شكلك وسنك
*اذا دعيت للتصدي لساحر او شيخ روحاني فتظاهر بالرفض حتى يوشك البعض ان يقول عنك كذاب او جبان وبعدها حاول ان يكون اللقاء في مكان يجهلة وان اصر ان تذهب الية فلا تدعوا الجن في نفس الغرفة التي تقابلة فيها فقد يكون لة اتباع من الجن وقد رقم المكان حينها لن يحضر الجن الذي معك لذا اطلب تغيير المكان على الاقل الى غرفة اخرى لاي سبب واليكن بسبب ان من معك من ملوك المسلمين الروحانيين ولن يحضروا الا في مكان طاهر ويليق بهم , ثم ابدا معة بسحر التخيل الغير حقيقي ولا تلجأ للجن الا اذا دعا الامر وبعد ان تكشف حقيقة المدعي كن رحيما معة واطلب منة التوبة واشفع لة عند خصومة فهذا يعزز مكانتك بينهم
*اتوقع ان تعيش ما بقي من عمرك دون ان تقابل ساحر حقيقي يتعامل مع الجن لان عددهم قليل جدا جدا وكل الموجودين اما انهم يتعاملون بسحر التخيل الذهني ولم يتكلموا مع جن في حياتهم او انهم نصابين ليس لديهم سوى الكذب والخداع
*اذا دعيت للتصدي لرجل دين فلا تخالفة في الامور التي يجهلها ويعتقد بعكسها لانة سوف يحتج عليك بما يعلم ودليلة في كتب الموروثات حتى وان لم تصح وفي عقول الناس اما دليلك فهو في التجربة التي لو قمت بها امامة فسوف تتهم بالسحر والتعامل مع الشياطين ولن تعطى الفرصة لاثبات الحقيقة وسيقف الكل ضدك ولو احضرت كل الجن تشهد معك بل ناقشة بما يعتقد واستدل علية بما يؤمن حتى وان كنت تعلم انها خرافات ليست من الدين
*لا تعتمد على السحر الحقيقي كثيرا لان الجن قد يخذلك ولكن اعتمد على سحر الكلام وسحر التعامل وسحر السيطرة الذهنية لانها ملكك ولن تخذلك
*اجمع اكبر قدر من المال دون ان تطلب بشكل مباشر ولا تأخذ الاموال الا من الاثرياء لانهم لو خسروها فلن تؤثر فيهم كثيرا كما ان مناصبهم ووضعهم سوف يمنعهم من احداث اي مشاكل ولا تصدق من يقول ان المال ليس كل شيء فهذا كلام الفقراء ليصبروا بة انفسهم او كلام الاغنياء لانهم لم يجربوا الفقر
والكثير الكثير من هذة النصائح الشيطانية , وقال اذا اكتشفت ان قول الحقيقة افضل يمكنك ان تقولها ولكن لا تستعجل وسترى انني على حق . ودعتة وودعت الشيخ محمد الذي كنت اتمنى ان اكشف لة حقيقة الشيخ موسى ولكني لم افعل .

عدت اخيرا الى السعودية وكان في انتظاري الكثير من المتمصلحين والقليل من المحبين الكل لاحظ الاختلاف الكبير في شكلي بعد ان اطلت لحيتي والقيت بالجنز والقميص ولبست الثوب وامسكت بالمسبحة الخضراء واكد الجميع ان النور يشع من وجهي , في نفس الوقت كان الكل متلهف لطرح الاسئلة ومعرفة الحقائق كلا حسب اهتماماتة ولكن موضوع الزئبق كان هو المسيطر .
في اليوم الثاني اتاني ابو-س وسألني هل انجزت مهمتك , وهل تأكدت من صحة كلامي بخصوص الزئبق الاحمر,فطمأنتة ان الامور كلها تمام وسوف اخبرة بكل شيء , فقال لي اولا وقبل كل شيء ابو-ف اعد لك عشاء استقبال وسوف يمر عليك السائق ليقلك الى استراحة ابو-ف الساعة 9مساء وسوف نلتقي جميعا هناك.

مر الوقت سريعا لانني كنت اعد الاجابة لكثير من الاسئلة التي ستطرح علي ورغم انني قد اتخذت القرار بإخفاء الحقيقة الا ان ضميري كان يستيقظ احيانا ويخيفني ولكن شيطان الشيخ موسى كان لة بالمرصاد حيث كان يأكد لي ان قول الحقيقة سوف يجر علية الكثير من المشاكل , هذا ان صدقني احد اساسا , لذا ومن باب الاحتياط استحضرت احد الجن وكان اسمة (محراث) وطلبت منة ان يرافقني ويكون جاهز لاي تدخل اذا لزم الامر ليدعم كلامي ويرفع من شأني .

وصل السائق واخذني الى قصر في ابحر الشمالية دخلت وكان استقبال لا استحقة والفرح بادي على وجوة الجميع من يعرفني ومن لا يعرفني , كنت اعرف بعض الموجودين ولا اعرف اغلبهم , وقبل ان ابدأ بالسلام عليهم فوجئت بأبو-ف يقول للحضور اعرفكم على الشيخ ..فلان.. مستشاري الخاص وقد كان في مهمة لي خارج البلد وقد انجزها على الوجة المطلوب ونحن اليوم نحتفل بعودتة وبإنجازة للمهمة .

لم اعلق على الموضوع كما فعل غيري ممن يعرف الحقيقة , وبعد العشاء بدأ الضيوف في الانصراف وبقيت انا وابو-ف وابو-س و3 من اصدقائهم المقربين جدا وبدأت الاسئلة , وكان اولها :
هل تعلمت الكشف على الزئبق الاحمر وبيعة للجن؟
ترددت في الاجابة لحظات وعزمت على قول الحقيقة فقلت كل هذا كذب , فساد صمت رهيب نظرت للموجودين واذا بعلامات الغضب والاتهام بالكذب وبالفشل باينة في وجوههم فستدركت الامر وقلت لا تقلقوا فهذا الذي ستقولونة لكل من يسأل عن هذا الموضوع لتبقى الحقيقة بيننا نحن فقط لان هذا رزق من الله لا يختص بة الجميع وانما لمن يشاء وقد قال تعالى {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ }عندها عادت البسمة الى وجوههم , فأدركت ان قول الحقيقة صعب جدا جدا فالناس لا تريد ان تسمع الا ما يناسبها حتى وان لم يكن الحقيقة , ولو دقق احدهم في الاية لتأكد ان ليس لها علاقة بما قلتة لهم ولكنها قناعة الناس لا تحتاج الى دليل فمجرد ان تقول ما يحبوا ان يسمعوا فهذا اكبر دليل بالنسبة لهم , اخبرتهم ان الزئبق يطيل عمر الجن ولذلك فإن الجن يدفع فية مات الملايين وان الزئبق تسجن فية اروح الجن الطيب وتحرسها الملائكة لذا لا يستطيع الجن الوصول اليها الا عن طريق شيخ زاهد يتعامل مع هذة الملائكة (طبعا كنت اقصد نفسي بالشيخ الزاهد) ولم ينكر علية احد ذلك .

ثم طلبت منهم اعداد الفحم والشمع والبخور رغم ان تحضير الجن ممكن ان يتم من غيرها اذا اصبح الشيخ تربطة علاقة قوية بالجن , كما امرتهم ان يتوضئو واخبرتهم انني سأحضر احد الروحانيات العلوية من الجن المسلم واسمة عبدالرحمن ابن المحراث واكدت عليهم ان يسألوا ما يشاءون , وبعد عمل الاستعدادات الازمة واصبح الجو مناسب , اضاءة الشمع بسيطة والبخور يملىء المكان قلت لهم ان الروحاني العلوي يأتي بشكل جميل ويلبس لباس جميل ووجهة منير ولا داعي للخوف (المقصود من هذا الكلام ان يتصور كلا منهم الشكل في عقلة فأقوم انا بدمج هذة الاشكال في صورة يراها الجميع , الصورة طبعا ليست حقيقية وليست لجن وانما هي سحر ذهني بينما المتكلم هو جني حقيقي , ظهرت الصورة فتكلم محراث وبدأ بالسلام فتلكلك القوم وبعد عناء ردوا السلام فقال محراث سيدي ياصاحب الكرامات يا عبدالله الصالح امرتني بالحضور فحضرت استجابة لامرك وتقربا الى الله بطاعتك فبماذا تأمرني , فقلت القوم يريدون ان يسألوك , فأشرت اليهم بالحديث معة وسؤالة عن كل ما يدور في اذهانهم ....... يتبع


اخوكم تجربة سنين

[ديامون]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني اعلم ان القصة طولت وقد شعر البعض بالملل الطريق الى الحقيقة طويل وليس مفروش بالورود بل بالمتفجرات والسهام فمن يستطيع تحمل السهام والمتفجرات معي فاليصوت للاستمرار

[ايت صواب]

مع إكمال القصة
رغم ان بعض المعلومات مغلوطة لكن مفيدة على العموم

[شقران]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايت صواب مع إكمال القصة رغم ان بعض المعلومات مغلوطة لكن مفيدة على العموم

من رأي الغالي اكمل ماذا حصل بعد تداركه لصراحته بموضوع الزئبق

[البهي]

سلام قولا من رب رحيم
نحن ننتظر باقي القصة اخي ديامون

[ديامون]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة 25

ظهرت الصورة فتكلم محراث وبدأ بالسلام فتلكلك القوم وبعد عناء ردوا السلام فقال محراث سيدي يا صاحب الكرامات يا عبدالله الصالح أمرتني بالحضور فحضرت استجابة لامرك وتقربا الى الله بطاعتك فبماذا تأمرني , فقلت القوم يريدون ان يسألوك , فأشرت اليهم بالحديث معه وسؤاله عن كل ما يدور في اذهانهم ....... يتبع


اصيب اصحابي بشلل في اللسان وكافة الأعضاء على ما يبدوا حيث انهم لم يزيدوا على ان اشاروا لي بأن اصرف ذلك الجني فهم لا يحتاجون الى اثبات ولكني استرسلت وتوليت الحديث مع عبدالرحمن المزعوم نيابة عنهم فسألتة عن الزئبق فأكد لي ان ملوك الجن على استعداد لشرائه بمئات الملايين , فسال لعاب اصدقائي الاثرياء , وبعد ان تأكدت بأن عبدالرحمن قد قام بما أريده صرفته وبدأت الأسئلة .

كيف نحصل على الزئبق وكم الكمية المطلوبة وكم سيكلف وكم سيحتاج من وقت , وقبل ان يواصلوا الحديث قاطعتهم وقلت بأنني الى الان لم اقابل الا ثلاثة من ملوك الجان وهم برهان واشوش وشمهروش(هذه الاسماء مشهورة ولكنها غير حقيقية) ولا زال هناك أربعة آخرين ولابد من حضورهم عند بيع الزئبق , ولكن اللقاء بهم مكلف جدا لان البخور المطلوب لحضورهم يكلف مئات الالوف كما انني لا املك المكان المناسب لاستقبالهم ولعمل الخلوات الخاصة , فكانت المبادرة الاولى من احد الحضور وهو من علية القوم وكان يدعى الشيخ س-ع الذي تبرع بدعم بمبلغ مليون ريال اما المكان فكان من نصيب ابو-ف الذي طلب مني ان اختار ايا من قصوره ولكني طلبت ان يكون لي استقلالية فطلب مني ان ابحث عن المكان المناسب لي ولشغلي وسوف يشتريه فورا .

خلال اسبوع كنت قد بحثت عن منزل في المحمدية وكان عبارة عن فلة كبيرة جديدة وجميلة وتم شرائها وتأثيثها من الشركة العالمية للاثاث , (اخواني اخواتي عندما اذكر هذة المعلومات ليس من باب التفاخر ولكن لتعلموا ان بيننا الكثير من السذج الذين ينصاعون لطلبات السحرة ويرفعون من شأنهم ) لم يمضى سوى اقل من شهر على انتقالي الى مسكني الجديد واذا بأبو-س يخبرني بأن هناك احد الشخصيات الكبيرة في الرياض توفي واثناء العزاء اصيبت زوجته البالغة من العمر50عام بنوبة هستيرية انتقلت الى احدى بناتها البالغة من العمر 22 عام ثم الى ابنتها الأخرى البالغة من العمر17 عام ثم الى اخوهم الصغير البالغ من العمر11عام , كل هذا حدث في نفس اليوم اثناء العزاء , وقد اصيب المعزون بالذعر, ثم احضروا لهم احد الرقاة الافاضل واكد لهم ان هناك من عمل لهم سحر وقرأ عليهم واعطاهم العسل والماء المقري علية واخذ يتردد عليهم , ومر الان على الحادثة اقل من عشرة ايام , وبعد ان قام ابو-س بعمل الترتيبات اللازمة توجهت الى الرياض , وكان في انتظاري اثنان من افراد الاسرة , (الاخ الاكبر واحد اخوتة لم يصابوا مثل الباقين كما ان لهم اخت كانت مع زوجها في الخارج لاجراء عملية لم تصب وفهمت من اخوانها انهم لم يبلغوها الى الان بوفاة والدها نظرا لحالتها الصحية الحرجة ).

اصطحباني الى قصر يدل على مكانتهم المادية والاجتماعية المرموقة , وصلنا وكان الوقت بعد المغرب دخلت وكان الراقي حفظه الله قد سبقني الى هناك فجلست انظر لما يحدث حيث كانت الام واحدى الفتيات إمامة وهو يقرأ عليهم القران الكريم ويكرر في ايات السحر والجن وكانت الفتاة تصرخ وتقول السحر يقطعني وكانت الام ترتعش ولا تصدر اي صوت بعد ان بقي الراقي اكثر من ساعة ونصف يقرا سمعنا صوت فتاة اخرى تصرخ من الاعلى فعلمنا انها الاخت الاخرى طلب الراقي ان يحضروها بينما هو سوف يستعد للصلاة وبعد الصلاة يكمل .

استغليت انسحابه واقتربت من الفتاة وسألتها هل الم السحر يزيد معك بالقراءة فقالت نعم فقلت اين تحسين بالالم فقالت في كل جسمي فكشفت عن ذراعها فكان طبيعي الا ان عروق يدها منتفخة قليلا , فسألت الام بماذا تشعرين مع القراءة قالت اشعر بالخوف الشديد واريدة ان يوقف القراءة , فطلبت مقابلة الاخت الثانية فأنزلوها وكانت مصابة بشبة اغماء وتسير مثل المخمور بلا توازن فسألتها عن اثار السحر عليها فقالت بأنها تشعر بأن احد يكسر عضامها وان كل علامات السحر ظاهرة عليها فسألت عن الاخ الصغير فعلمت أنة نائم فطلبت منهم ايقاضة , فحضر وعندما شاهد امة واخواتة بدأ في الصراخ , فطلبت من اخوها ان ندع فرصة للراقي ليكمل ما بدأ وليترك لي الفرصة غدا على ان يكون كل اهل المنزل موجودين بعد صلاة العشاء عدا الابن الصغير , ويكونوا جميعا على طهارة وان يجهزوا لي المبخرة والفحم والشمع وبخور لبان ذكر عادي ومسك , فأخبروني ان البنت الصغيرة ليست على طهارة فأضفت الى الطلبات متر قماش احمر جديد وغادرت الى الفندق وفي الطريق اشتريت قطعة قماش ابيض ومقص أظافر ومقص صغير وورق ابيض ومكرة خيط صغيرة حمراء كما ملأت يدي تراب من جانب الطريق وصعدت الى غرفتي وبدأت التحضيرات , قصصت أظافري وقصصت بعضا من شعر رأسي وكتبت بعض الخرابيط في الورقة البيضاء ووضعت الاظافر والشعر بداخلها ولففتها بطريقة محكمة وربطتها بالخيط الاحمر ثم وضعت الرمل في المغسلة وخلطته بقليل من الماء وبعد ان اصبح عجين مسحته على الورقة من الخارج وتركتها على الحوض لتجف , ثم استدعيت احد الجن واسمه (زعتار) واتفقت معه على مهمة الغد وكان هذا هو العلاج اذا كان ما اعتقده صحيحا .

اليوم الثاني وضعت اللفافة في جيبي واتاني اخوهم الى الفندق واصطحبني الى المنزل وقال ان كل شيء جاهز , وصلت وجمعت الكل في مجلس واحد , الام وبناتها , ووضعت قطعت القماش في الزاوية وطلبت من البنت الصغيرة التي لم تكن على طهارة الجلوس على القماش , وطلبت منهم ان يمسحوا رقابهم بالمسك , وولعت الشمع ووضعت البخور على الفحم واخذت اتكلم بكلام بعضة مفهوم واغلبه غير مفهوم وهو خليط من الأدعية ليست مهمة في الترتيب ولكن يجب ان يكون لها تناغم موسيقي رغم ان ليس لها اي علاقة بالجن ولكن لها اثر في الايحاء للحضور بأنهم يتعاملون مع ساحر مثل (اللهم بحق اسمك الاعظم المصان , افتح لعبدك ابواب البيان , وليدخل الشداد السمان , وليقيدوا مردة الجان , بالناروالحديد والصلجان , ملايين الملايين من كل مكان , يتبعون شمهروش ملك الجان , يا زعتار يازعتار , يا ذا السيف البتار ,احضر هنا في الحال , واطرد الاشرار , وانبأنا بمكان الاسحار , .........الخ ) كنت اردد وانا اجول في المجلس وفجأة توقفت امام البنت الكبرى وكانت اكثرهم تأثرا ووضعت يدي على رأسها وجعلت يدي مثل الكماشة وضغطت بشدة فبدأت تصرخ ثم فجأة ظهر صوت يقول امرك يا سيدي انا زعتار فتجمعت الاسرة كلها في الزاوية التي فيها اختهم الصغيرة , فقلت لة ماذا حل بهذه الاسرة فقال لقد حل بهم سحر عظيم فقلت اخبرني في اذني لماذا سحروا , وسكت قليلا ثم اكملت حسنا اين هذا السحر فقال انة في الحديقة في الخارج فقلت دلني على مكانة فوصف لي شجرة في الحديقة فطلبت منة الانصراف وطلبت من الجميع الخروج معي الى الحديقة فخرجنا جميعا وتوجهنا الى الشجرة المزعومة فطلبت منهم ان يشتركوا جميعا في الحفر وكنت اقف خلفهم فمددت يدي الى جيبي وكومت اللفافة في يدي ثم طلبت منهم التراجع بعد ان حفروا قليلا , ومددت يدي في الحفرة وكانت اللفافة في يدي واخرجتها مع قليل من التراب وانا اذكرالله واقرأ ايات السحر ثم بدأت بفتحها فأصيب الجميع بالدهشة عندما رأو الشعر والاظافر وبدات اقرأ الورقة بصوت مسموع (اسس لمانا مممممممم يمن دراشا ططط اما .... الخ ) فطلبوا مني الترجمة ولكني طلبت منهم ان يذهبوا ويصلوا ركعتين لله حمدا على السلامة كما طلبت من البنت الاخرى ان تقرأ الفاتحة 32 مرة ذهبوا للصلاة وجلس الابن الاكبر معي وسألني عن فاعل السحر ولكني رفضت ان اخبرة بحجة انها فتنة وانا اتعامل مع روحانيات مسلمة لا تفعل شيء يؤدي الى فتنة لذالك فهي لا تخبرني عن الفاعل وبعد ان صلوا ,طلبت المزيد من البخور وأمسكت بالمبخرة ولفيت على البيت بالكامل بحجة تحصينه وجميعهم كانوا يلفون معي كما امرتهم , ثم قلت لهم لا شك ان المتسبب يعرف نفسه ولماذا هناك من يريد ان ينتقم منة , فليتقي الله ليبارك لة الله دينه وصحته وماله .

اخواني ان كل هذا ناتج عن الايحاء بما يتماشى مع قناعة الانسان فالاسرة كانت مقتنعة بأن الموضوع سحر وكان لابد ان يظهر هذا السحر ولا بد ان يدلهم احد الجن ليتأكدوا , لهذا طلبت من الجن ان يتكلم امامهم كما طلبت منهم الحضور معي لاستخراج السحر ليروة بأنفسهم كما ان موضوع القماش والبخور والطهارة والصلاة وكل الطقوس وحضور الجن كلها لم يكن لها داعي لهذا الامر الا من الناحية النفسية فقط كما انني بعد ان اخرجت ما اعتقدوا انه سحر طلبت منهم الصلاة حمدا وشكرا لله على فك السحر دون ان اسالهم عن النتيجة لاني اردت ان ازرع فيهم بأن الموضوع انتهى لكي لا يعود احدهم لنفس الحالة مرة اخرى , كما انني تكلمت عن المتسبب كلام عام ينطبق على كل انسان لذا فغالبا سيظن كلا منهم انة السبب نتيجة لمعصية ارتكبها وكلنا بلا شك ذنوبنا كثيرة , اسأل الله المغفرة لي ولكم ولكل المسلمين.

زرتهم اليوم الثاني وكان الكل في أتم الصحة والعافية وغادرت الرياض بعد ان سبقتني الاتصالات الى جدة تتكلم عن علمي وعن ثقتي في الله ثم في نفسي , وصلت جدة فستقبلني ابو-س بالأحضان (رحمة الله كان يفرح اذا شعر انه السبب بعد الله في مساعدة اي انسان ).

اتاني سماسرة الزئبق من كل مكان وكنت اخذ مقابل الكشف على الزئبق سواء كان صحيح او غير صحيح مبلغ لا يقبل المساومة وهو (11111ريال)و(11ذبيحة)و(11تولة من اجود انواع دهن العود والبنفسج والصندل واللوتس والياسمين ) وكان تبريري للرقم 11 ان فيه سر عظيم لا يعلمه الا من كان لة علم من الكتاب وقد ورد ذكره في القران الكريم في قولة تعالى {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ }يوسف4 يعني المتحدث مجنون والمستمع ساذج ورزق الهبل على المجانين وكنت ادعي ان هذا المبلغ صدقات لا بدن ان اخرجها , ولانصاف نفسي فأنني كنت فعلا اتصدق بكل الذبائح واهدي العطورات اما المال فكنت أضاعف به رصيدي في البنوك.

مع مرور الوقت اصبح بيتي مزارا لكبار القوم وأصبحت كلمتي مسموعة وشفاعتي لا ترد , تقرب مني الكثيرون لمصالح دنيوية فقد زارني اصحاب المناصب ودفعوا لي مبالغ طائلة لاهداف تافهة منها مثلا اتتني شخصية كبيرة وطلبت مني ان اتعهد لها بعدم كشف ماضيها مهما دفع لي من خصومها مقابل 2 مليون ريال رغم انني لم اكن اعرف المعلومة ولا اعرف الخصوم ولكني ادركت انهم من بين معارفي حتما , كما دفعت لي احدى السيدات مبلغ مليون ريال مقابل ان اوصل عنها معلومة لسيدة اخرى كما دفعت لي شخصية خليجية مبلغ كبير من المال مقابل مساهمتي في ابقائها في منصبها السياسي الكبير(الغريب انني كنت افشل احيانا وكان الناس يوجدون لي الاعذار والبعض يضع اللوم على نفسه بأنة اخطأ في تنفيذ تعليماتي حتى وان كان هذا غير صحيح) كما انهم أطلقوا علية الكثير من الأسماء فكان الذين يعرفون الحقيقة يطلقون علية (ابن الجن , ملك الجن , ابو الملوك , الاسطورة , وغيرها من الاسماء) اما الذين كانوا يجهلون الحقيقة فأطلقوا علية (كاشف الحق , الجوهر الثمين , الدرة , الولي , وغيرها ) واكتشفت مع مرور الوقت بأن الناس هي من تجعل الانسان يصاب بالكبر والغرور.

مرت الايام وتوسعت شهرتي في وسط معين وهو وسط الاثرياء وكنت اجد قبولا عند الناس غير عادي وكانت تصلني قصص عني لم اقم بها وبطولات لست اهلا لها , ولكن الناس هكذا عندما تؤمن بشيء تنسج حولة الخرافات (ابن هام الطيور الساحر اليمني الذي ذكرت اسمة من بين اسماء كبار السحرة سمي بهذا الاسم لان الناس تقول انة كان يسقط الطير من السماء بمجرد النظر الية وهذه كذبة ينكرها هو شخصيا ولكن الناس مستعدة ان تكذبه وتقول أنة تواضع منة وتصدق القصة التي اخترعتها),مع كل هذه المكانة حولني الناس من باحث عن الحقيقة الى ساحر ثم الى روحاني ثم الى ولي من اولياء الله الصالحين .

مما اذكرة انني طلبت مرة من قبل شخصية كبيرة لحضور بيعة بقيمة 120 مليون وكان المطلوب مني اتمام الصفقة رغم انهم هم من اتوا بالزبون والبيعة تستاهل المبلغ وليس لوجودي اي داعي ولتوفيق الله اولا ثم لتوفر كل اسباب النجاح لتلك الصفقة فقد تمت وكان دوري فيها انني قلت كلمتين كان ممكن ان يقولها اي صاحب عقار او سمسار مبتدأ وقد كافأني صاحب الصفقة بخمسة مليون ريال وانتشر الخبر وهلل الكثيرون لهذا النجاح متناسين توفيق الله اولا وتوفر شروط النجاح ثانيا , بعدها ارتبط اسمعي بعالم العقار للصفقات الكبيرة , واصبح حضوري شرطا اساسيا في اكثر الصفقات وكنت في حال فشل الصفقة اخبر من احضرني سواء البائع او المشتري بانني قد علمت بأن هذه الصفقة ليست في صالحة ولذا تعمدت ان اجعلها تفشل وكان يشكرني وكان بعضهم يعطيني المكافآت على امانتي هذه . تطور الامر واصبحت شريكا في الصفقات الخارجية واصبح اسمي في الخليج مثل الطبل وكنت المستشار الخاص لاكبر الشخصيات واصبح منزلي مليء بالصور مع كثير من المسؤلين ورجال السياسة ورجال الاعمال وكم علمت من اسرار لو اننا مثل الغرب نكتب مذكراتنا للتاريخ لكشفت امورا يشيب لها الرأس ........ يتبع

اخواني اخواتي الكرام في الحلقة المقبلة سوف نقرأ معا عن بعض الحالات التي مرت علي وبعض المواقف التي وقع فيها احتكاك بيني وبين احد الرقاة وماذا نتج عن هذا الاحتكاك وكيف كانت النتيجة , اشكركم مقدما على المتابعة والتواصل .

اخوكم تجربة سنين

[ديامون]

الحلقة 26

القصة بدأت عندما اخبرني احد الاصدقاء ان هناك شخصية كبيرة جدا في مدينة الرياض لديها حالة غريبة لطفل
عمرة 7 سنوات مصاب بحالة بكاء شديد ويرفض الكلام والذهاب الى المدرسة كما يرفض ان يراه الاطباء , وفي حال محاولة اكراهة على الامر يصاب بالتشنجات , وقد احضروا له احد الرقاة وقرأ علية وقال ان به مارد من الجن اتى عن طريق السحر وقد مكنة الله من هذا المارد إلا انه في كل مرة يعود للطفل وقد اصبح حال الطفل اسوء لان المارد اصبح يعذبه كلما علم بأن الشيخ قادم للقراءة علية , مما اجبر الراقي على احضار احد الصالحين معه ليعينه بعد الله على هذا المارد , وقد اخبرهم صديقي عني فطلبوا حضوري فورا الى الرياض للوقوف على حالة الطفل .

ذهبت الى الرياض وتوجهت الى القصر لرؤية الطفل ومحاورة المارد المزعوم , وصلت وكانت الاسرة في انتظاري وجلسوا يتحدثون معي عن حالة الطفل , فطلبت رؤيته فأخبروني انة منعزل في غرفته صعدت الية انا واحد اخوته وعندما رآني بدأ في الصراخ حاولت ان اتكلم معه فلم استطع كان يصرخ ويتشنج , فطلبت منهم ان يحضروا له طبيبا حتى وان اكرهوه على الامر , ولكن اخوة اكد لي ان الامر لا يحتاج طبيب فالطفل به جني وقد توقعنا ان الامر سينتهي على يديك فمن حدثنا عنك قال لنا هذا , بينما كنا نتحدث حضر ابو الطفل وسلم علينا وقال ماذا حدث معك , فقلت ان الطفل ليس به جني وهذا كلام غير صحيح فقال ( ماعدا عرفنا من الصادق انت ولا الشيخ ولا كلكم كذابين همكم الدراهم )
فقال ابنة انة شاهد الراقي اكثر من مرة وهو يتصارع مع المارد ولكن يبدوا ان الامر كما قال ان هذا المارد قوي ويحتاج بعض الوقت , فقال والدة اطلب من الراقي الحضور حالا ليقرأ على اخيك لنرى , فقلت له لا داعي ولكنة اصر , خلال ساعة حضر الراقي وجلسنا نتحدث في موضوع الطفل والجن والشياطين وسيطرتهم
فقال الراقي : ان المارد يسيطر على الطفل بالكامل
فقلت: وما هو السبب
فقال الراقي : انة السحر
فقلت : ولماذا يسحر طفل في هذا السن
فقال الراقي : ليس بالضرورة ان يكون هو المقصود فربما كان الهدف الانتقام من ابوة او امة
فقلت : ولكن هذا ظلم والله لا يقبل الظلم
فقال الراقي : الظلم للمؤمن ابتلاء
فقلت : وكيف الله يبتلي الاب او الام وينتقم من الطفل لماذا لا يبتليهم في انفسهم , فتغيرت ملامح الشيخ وشعرت انه
يقول في نفسه (من اين اتوا لي بهذا الكافر الذي يعترض على حكم الله),ثم لاحظت انه بدأ يتفادى الاحتكاك معي لن اقول لأنة عاجز عن الرد ولكن ربما لأنه اعتقد انني من اصحاب البيت او من اقاربهم وهو يعلم ان غضب هؤلاء القوم عواقبه وخيمة لذا تحاشى الحديث معي حتى يعرف من اكون اولا.

سمعنا صراخ الطفل ثم اخذونا الى احدى الغرف وكان الطفل وبعض الخدم في الغرفة وما ان رآنا الطفل حتى زاد
صراخه فأمسك به الخدم وتقدم منة الشيخ ووضع يده على رأس الطفل وبدأ يقرأ القران والطفل يزيد في صراخه ثم اخذ الشيخ ينفث وينفث اكثر من ساعة على هذا الحال وكان الطفل يسترخي قليلا ثم يعاود الصراخ فجأة بدأ الشيخ يضرب الطفل على صدره ضربات خفيفة ويقول ماذا تريد منة يا عدو الله ثم يعود للقراءة من جديد وبعد مرور ساعة اخرى من القراءة والطفل يسترخي ويفيق الى ان هجد الطفل تماما فخرج الشيخ من الغرفة وخرجنا خلفه
فقال : لقد خرج منة الان وأتوقع ان يعود مرة اخرى , لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
فقلت : وكيف تعرف انة خرج
فقال : الم ترى حال الطفل قبل ان يخرج منة هذا اللعين وبعد ان خرج
فقلت : ولكن الطفل نام من التعب وكثرة البكاء اما الجني فلا يزال موجود في الغرفة وانا رأيته
فقال : هداك الله كيف يكون في الغرفة وكنا نقرأ فيها القران
فقلت : ولكنة كان في الطفل باعترافك لمدة ساعتين وكنت ايضا تقرأ القران

(لم يرد علية وستأذن من ابو الطفل وغادر)

سألني ابو الطفل ما رأيك فقلت احضروا لي مبخرة وشمع ومكان بمفردي وسوف اقول لك رأيي , اعد المكان
والمبخرة فحضر صديقي (زعتار) فسألته عن حال الطفلفقال انة لا يعلم ولكن بإمكانه المحاولة اذا امهلته عدة ايام خرجت الى الاب وطلبت منة ان يسمع من الجن بنفسه ان ابنة ليس به اي جن , وان يمهلني عدة ايام اكون فيها ضيفا علية في منزلة وسأبذل جهدي في حل مشكلة الطفل فرفض الدخول الى الغرفة ولكنة وافق على استضافتي لعل وعسى

اعدوا لي جناح الضيوف وبقيت فيه وفي اليوم الثاني علمت ان الراقي اتى فطلبت من الاب اما ان يتركني اتواجه
مع الشيخ بهذه الحقيقة ويحضره عندي ليقرأ القران على زعتار وإما ان يترك لي الفرصة كما وعدني وإذا فشلت فالشيخ قريب يستطيع ان يحضره في اي وقت , فوافق على ان لا يتم استدعاء الشيخ حتى اعلن عجزي عن حل المشكلة .

لم يطل انتظاري كثيرا فقد اتى زعتار ومعه الخبر المشئوم وهو (ان هذه الاسرة لديهم سائقين كثيرين اثنان من هؤلاء السائقين كانوا والعياذ بالله يتناوبون فعل الفاحشة بهذا الطفل منذ سنوات , وصادف هذه المرة ان يكون الاثنان في اجازة في بلادهم والولد اصبح مريض بهذا الداء ولا يستطيع الخلاص منة , لا حول ولا قوة إلا بالله ) كيف عرف زعتار عرف لان الجريمة كان فيها شريك ثالث وهي المربية التي كانت تمارس مع نفس السائقين المتعة ولأنها كانت خائفة من انكشاف امرها لأي سبب كانت تجلس مع الطفل وتحاول تهدأته وتعده انها سوف تتصرف ومن خلال حديثهم جمع زعتار المعلومات واتى وألقى بهذه المصيبة على مسامعي) .

الان عرفنا مشكلة الولد وبدأت مشكلتي فكيف اقول هذه المصيبة ولمن اقولها وكيف اقولها وانا لا املك لها حلا , اذا يجب اولا البحث عن الحل ومن ثم افكر في توصيل المعلومة , ولعجزي عن التوصل لحل قررت الاتصال بمن ارسلني اليهم ليقوم بالمهمة نيابة عني .

اليوم الثاني حضر من جدة وقابلنا والد الطفل وحكينا له الحكاية , فستدعى الشغالة فاعترفت فطلب مني مواجهة الراقي بالحقيقة وقام على الفور بإستدعائه وحضر وعندما قال له ابو الولد انك لا تفهم فيما تفعله وانك تكذب على الناس بهدف المكاسب المالية
قال الراقي : طال عمرك انا لا اتعامل إلا بكلام الله القران الكريم , وقد كان اثرة على واضح على الجن والطفل
فقلت : ان الذي كان واضح على الطفل هو الخوف اما الجني فإنني مستعد ان احضر لك احدهم الان وتقرأ علية وسأطلب من الجني ان يردد ورائك الى اليوم الثاني لنرى ماذا سيحدث
فغضب الشيخ غضبا شديدا وقال انه يتحدى ان احضر جني وهو يقرأ القران
فقلت : هذا ينافي ما تفعله , فأنت تستحضر الجني بالقران عندما تقرأ على الناس حسب كلامك يعني الجني يظهر مع
القران , ورغم ذلك لا مانع من ان تحضر معي الان لتتأكد بنفسك
ازداد غضبة وقال لابو الطفل ان هذا الرجل ساحر لا يجوز التعامل معه بل ان التعامل معه كفر, ودعا لابو الطفل بالهدايه فكيف يستأمن مثلي على طفلة ولكن لا شك طال عمرك انك لم تكن تعلم بأنة يتعامل مع الشياطين وإلا ما كانت ستسمح بذلك ثم اسمعنا بعض ايات القران الكريم والأحاديث الشريفة في هذا الخصوص وطلب الانصراف فناوله طويل العمر مظروف و حذرة من الكلام في هذا الموضوع واعتبار انه لم يكن فأكد له انه سيفعل ثم انصرف .
كما تناولت انا مضروفي ونصرفت .

استمريت في هذا المجال فترة من الزمن قابلت خلاله الكثير من الحالات وسمعت الكثير من الغرائب , كان للنساء
فيها الدور الاكبر , وعرفت بالممارسة ومقابلة كثير من مدعي السحر ومدعي الشياخة الذين بعضهم لا يجيد قراءة القران الكريم (للانصاف كل من قابلتهم في السعودية كانوا قارئين جيدين للقران عدا واحد يمني ما كان عندة سالفة ولكن اغلبهم كان يمارس الشغلة من باب التجارة ) , كما عرفت ان في هذا المجال كل شيء مباح المهم هو الحصول على المكاسب المادية , فالغاية تبررالوسيلة والسذج كثير من ناحية ومن ناحية اخرى فإن من يعاني من مرض يتعلق بقشة وعند اليأس يقبل بأي عرض وبأي وسيلة وبأي ثمن المهم الخلاص .

وكان للبخور والإعشاب دور كبير في هذا المجال حيث يتم عمل خلطات خاصة من الاعشاب تضاف الى العسل والبخور يؤدي الى الهلوسة لمن يشم البخور او يتناول العسل او اي مشروب وبعضها يؤدي الى النعاس وبعضها الى الوخزات وبعضها الى الاستفراغ , وبعدها يبدأ دور المدعي بالإيحاء بأن ما يحدث مع المصاب هو نتيجة سحر او غيرة حسب الخطة الموضوعة , وكلا وشطارته في تقليب رزقة واقناع الزبون والتأثير علية .

كما كان للعقاقير الطبية دور كبير في هذا المجال حيث كان يستخدمها النصابين بكل مسمياتهم ليدعوا انها اعمال خارقة مثل استخدام حبوب (سيبراليكس , بروزاك , وهي للاكتئاب) - (وبي سي بي , والكيتامين,ال اس دي , وهي للهلوسة ) - (سايس , سبرالكس , لسرعة القذف )-(الفياغرا بأنواعها , للنشاط الجنسي ) والقائمة طويلة ويتم طحن هذه الحبوب وإضافتها الى مواد طبيعية مثل ان يشكوا شخص من الربط وعدم القدرة على الجماع فيتم تفريغ 5حبات تمر مثلا ويوضع داخلها مطحون الفياغرا ويطلب من المريض الوضوء ثم قراءة الفاتحة والمعوذات ثم اكل حبة من التمرقبل ممارسة النشاط الجنسي بساعة , وستقوم هذه التمرة بالقضاء على الجني الذي يقوم بربط المريض , وهنا يكون المريض مستعد نفسيا كما ان للعقار دور ايضا وبعض الحالات لا تحتاج عقار ولكن تحتاج ايحاء فقط ويكون التمر عادي وليس به اي شيء .

حالة اخرى تأتي مرآة الى الساحر وتشتكي له عدم الانجاب رغم ان كل تحاليلها الطبية سليمة , فيستخدم الساحر بعض المنشطات للبويضات على شكل بخور او مشروب وبعض السحرة يقوم بتنويم المرأة بنفس الطريقة ثم يقوم بمجامعتها دون ان تعلم معتقدا ان المشكلة قد تكون في زوجها وللأسف ان بعض هذه المحاولات تنجح مما يجعل المرأة تقوم بإكرام هذا الساحر بالمال الوفير كما انها تقوم بالتسويق له مجانا ومستعدة ان تحلف بكل صدق لأنها لا تعلم ما حدث وكم تم من تصوير وابتزاز لعوائل من خيرة الناس نتيجة للجهل , وهكذا الامثلة كثير.

(احذر كل اخواتي وبناتي من التعامل مع السحرة مهما كانت الاسباب والمغريات والهالة المحيطة بالساحر او الروحاني المتظاهر بالصلاح والتقوى فهو اشد خطرا والتعامل معهم خسارة في الدنيا والاخرة الحذر الحذر )

ربما تكون هذه الحلقة والحلقة التالية مملة لأنها تتكلم عن طرق استغلال الناس باسم الدين والسحر في
المتاجرة بأمراضهم وحاجاتهم وأطماعهم ايضا , فلا فرق عندي بين ساحر يستعين بالخيال وبالجن وبعض الشيوخ ممن يقرأ القران مقابل مضاريف مغلقة وصناديق من العسل باركها بقراءته ونفثه , هذا ليس شكا في كلام لله عز وجل فالقران لاشك ان فيه شفاء وطمأنينة للنفس ولكن اثرة مرتبط بنية المستمع والقارئ وصدقة اما المنافق لو قرأ القران فلن يؤثر به على انس ولا جن , كما انني سأحاول سرد بعض محاولاتي لتصوير الجن بأحدث الكمرات الرقمية وبعدة طرق ابقوا معي فلقد بدأنا في استخلاص العبر والوصول الى الحقيقة فأرجوا عدم التذمر كما انني في الحلقة القادمة اذا سمح الوقت ان شاء الله سوف اتحدث عن خطوتي الاولى نحو تكوين اسرة والعودة الى مسقط رأسي ودخولي قصر الملك قبل زفافي بيومين وشكرا مقدما على المتابعة والتواصل .

اخوكم تجربة سنين

[ديامون]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة 28

بعد كم يوم اتى صديقي واخبرني بأن صديقة موافق على حضور هذه الجلسه التاريخيه كما انه سيثبت بان كل ما اقوم به هو من السحر الذي سرعان ما سينطفىء وستهرب الجن التي معي عند حضورة , حددنا موعد اللقاء وكان منزلي واتى هذا الشاب ما شاء الله تبارك الله يبدوا علية الصلاح والادب والهدوء ودار بيننا حديث طويل اسمعني فية الكثير من ايات القران الكريم كما اورد لي الكثير من الاحاديث عن الحبيب علية الصلاة والسلام واخبرني ان سبب حضوره ليس بغرض التأكد من صحه كلامي وانما لثلاثة اسباب اخرى :
1- ليكسب فيه الاجر ويحاول ما استطاع ان يكون السبب بعد الله في توبتي عما انا فية
2- لانه سمع من صديقي الكثير من الكلام الطيب عني وانني لم يسبق ان استغليت هذا السحر في اذيه احد وهذا يدل على انني طيب الاصل ولكن الشيطان اغواني بشكل او بآخر
3- ان ما انا فية انما هو من الشيطان لاني امنت به وبقدرته , وانه كفل بإذن الله وقوته ان يحرق هذا الشيطان امامي ( كان حديثة طويل جدا ولكنة في نفس الوقت كان حديث عذب لا يمل المستمع من سماعه كما ان حلمة وادبه وابتسامته اضافت لحديثه العذب قبول في نفسي لدرجة انني اشفقت عليه من الصدمه التي سيواجهها ) ........ يتبعا

الحلقة 28

انهى الشاب كلامه فطلبت منة ان يعطيني فرصة لتوضيح بعض الامور تفاديا لاي صدمه قد تحدث له عند بدأ الحوار
ولكنه اكد لي انه لا يحتاج اي تعليمات وانه سيقضي على الجن قبل بدأ الحوار . (ادركت بحكم الخبرة ان هذه الثقة
ستكون مقتله ).

دخلنا الغرفة معا وجلست في زاويه الغرفة وجلس خالد بعيد عني قليلا وبدأ في قراءة القران وما هي الا لحضات حتى ظهر اما منا قط وقال السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ثم قال انا (ايوب), رددت التحية بينما الشاب خالد لم ينطق بل استمر في قراءة القران .

بدأت انا الحديث مع ايوب وقلت له هذا صديقي خالد يود الحديث معك , ونظرت الى صديقي خالد وقلت له تفضل تحدث معه , لم يجب خالد ولكنة استمر في قراءة القران بصوت عالي .

كررت له الطلب بأن يتحدث الى ايوب ولكنه لم يجب وواصل قراءة القران بصوت عالي , فطلبت من ايوب ان يقرأ وراء خالد وعندما بدأ ايوب يردد القران خلف خالد نظر الي خالد واشار لي بأنة يرغب في الخروج من الغرفة .
اشرت له بالخروج وخرجت خلفة وعند باب الغرفة كان يرتعش (استطيع ان اؤكد ان اي انسان كان في موقفة وفي سنة مهما بلغ من العلم فلن يقل عنة خوفا وانا لا الومة ابدا فأنا اعرف هذة المشاعر جيدا حتى لو ادعى البعض الشجاعة فالحديث عن الجن ليس مثل مقابلتهم والحديث معهم ابدا ابدا ).
ثم قال : ان القط سحر من اسحارك واما الصوت فلا شك انه ليس جن بل شخص من اتباعك في غرفة مجاورة , طلبت
منة ان يهدأ فقال انة يريد ان يتوضىء تركتة يذهب للوضوء ولكنة تأخر فذهبت اطمأن علية فوجدتة جالس في الصالون في حالة توتر شديد فحاولت ان اخفف عنة ولكنة كان منفعل جدا وقال ماذا تريد بالضبط .
فقلت : لا شيء وبأمكانك الذهاب اذا كنت خائف فلست مجبرا على الاستمرار وتأكد انني اتفهم الوضع ولا الومك ابدا .
فقال : انا لست خائف من الجن بل انني خائف منك انت فأنا لا اعلم الى اين سوف تأخذني .
فقلت : حسنا لنؤجل الامر
فقال : لا لن نؤجل الامر ولكن ان كنت صادقا فأحضر لي جن غير مسلم .
فقلت : لماذا لا تتحدث اولا الى ايوب وتسمع منه فربما تعلم منه ما يفيدك في حوارك مع غير المسلم .
تردد قليلا ثم قال : اتق الله واخبرني بالحقيقة هل من كان معنا في الغرفة وتحدث كان جن حقيقيا ام انك سحرتني اتق الله ولا تكذب فأنا اتيت لا ساعدك .

(لا زلت اذكر نظراتة الشاردة وخوفة ولا انكر انني ندمت ان احضرتة فقد كان الموقف صعب جدا على كلينا )
فقلت : اسمع انا اعلم بأنك تفاجأت ولا زلت اكرر عليك انك لست مجبرا على هذا ولكن تأكد اني اسيطر على الوضع بأذن الله فإن رغبت في الاستمرار فلا تخف وسوف اساعدك في تجاوز هذا العارض وستتأكد مع الوقت ان الموضوع ليس كما تعتقد
بعد صمت قال : حسنا ولكن تحدث معة انت اولا وعندما اكون مستعد سوف اخبرك
فقلت حسنا
دخلنا الغرفة مرة اخرى فجلس خالد بجانبي هذة المرة .
(تحدثت مع ايوب وكان خالد يستمع الينا اطلت الحديث مع ايوب ليطمئن خالد) وبعد وقت ليس بقصير اشار لي خالد فقلت لة بأمكانك الحديث ان كنت مستعد فوجة كلامة الى ايوب وقال
خالد : تقول بأن الجن لا يتأثر بالقران فكيف اتأكد ان هذة هي الحقيقة
ايوب : الحقيقة انني امامك الان وسمعتك وقرأت معك فأي حقيقة اكبر من هذة
خالد : الحقيقة ان الجن يفر من سماع القران ولكن الجن الكافر فقط
ايوب : حاول ان تفهم كلامي , كل كافر او عاصي من الانس او الجن يكرة سماع القران الكريم ويكرة اهل الصلاح ولا يحب سماع الاذان وكل هذا من الشيطان
خالد : اعني ان الجن الكافر يتعذب بسماعة للقران وقد يصل الامر الى حرقة اذا كان معاندا
ايوب : لا حول ولا قوة الا بالله يبدوا انك لا تفرق بين الجن والشياطين مثل كثير غيرك
خالد : الكفار من الجن هم الشياطين لان ابليس من الجن كما جاء في القران قال تعالى (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً)
ايوب : اسمع ايها الاخ الطيب
اولا : في الاية امر الله الملائكة بالسجود فإن كان ابليس ليس من الملائكة فأمر السجود لا يعنية وعدم سجودة لا يعتبر معصية لله لان الامر ليس له
ثانيا : عندما قال الله تعالى الا ابليس كان من الجن فقد كان الله يحدد من اي صنف من الملائكة هو ابليس فهو من الصنف المستتر قال تعالى (وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ) من هم الجنة في الاية ؟ اليسوا الملائكة وكلمة الجنة هنا تعني المستترون هذا فهمنا للاية ثم ان الله كرر امر السجود للملائكة اكثر من مرة وكان في كل مرة يشمل ابليس بالامر معهم فلماذا يشملة بالامر ان لم يكن منهم
قال تعالى : (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)
قال تعالى : (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لادَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى)
قال تعالى : (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ)
قال تعالى : (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً)
ورغم ذلك فهذا لا يهمني المهم هو ان تؤمن بأن القران الكريم اثرة على الجن سواء مسلم او غير مسلم هو اثر روحي مثل اثرة على الانس المسلم او غير المسلم فمنهم من يحب سماع القران ومنهم من ينفر منة ليس لانة سوف يحرقة كما تعتقد ولكن لان الشيطان ينفرة من سماع القران , واخيرا فاذا اصريت على كلامك وحضر الان احد الجن الكافر ممن تسميهم انت شياطين حسب فهمك وقرأت علية القران ولم يتأثر او يحترق فبماذا سوف تفسر ذلك ؟.
كما اضيف لك انني الان مسلم ولا احترق بالقران لاني مسلم فلو انني كفرت الان فماذا سوف يحدث ماهو التغيير الذي
سوف يصيبني لكي احترق لذلك اؤكد لك ان القران لايحرق الجن حتى الكافر منهم
خالد : بل سيحترق بإذن الله
ايوب : انا احاول ان ساعدك ولكن يبدوا انك لا تريد المساعدة لذا قبل ان انسحب احب ان اقول لك ان هناك فرق بين الجن والشياطين واثر القران على الجن مثل اثرة على الانس اما الشيطان فهذا امر اخر لذا عندما يحضر لك جني كافر ولا يتأثر بالقران وهذا ما سيحدث فعلم حينها ان المشكلة في فهمك وليس في القران الكريم تذكر كلامي جيدا .
انا : اخي ايوب ارجوا ان تبقى معنا حتى تعين اخونا خالد فهو يجهل الامر ولا لوم علية فكن صبورا ولا تغضب
ايوب : حسنا سأبقى ولكن من ستحضر ليتحدث معة
انا : عزاز او ظافر او لطام او زامر او حواص او طاكيل او باتع فما رأيك انت
ايوب : لا احد من هؤلاء فكلهم لا يعترفون بوجود الله وصاحبك ليس ندا لهم ولكني ارى ان تحضر احدا من اصحاب الاديان السماوية ليسهل له التواصل معهم .

(فجأة سمعنا صوت حواص وكان صوتة غليظ ولكنة لم يظهر وقال لا داعي لاستدعاء غيري فأنا موجود)
ارتفع صوت خالد بالقراءة وبدأ علية القلق والتوتر
انا : حسنا بما انك موجود فسيكون الحديث معك ولكن بشروط
حواص : ومن الذي سيفرض الشروط انت ام صاحبك
انا : انا من سيفرض الشروط
حواص : وما هو المقابل
انا : بخور لهذة الجلسة
حواص : بل بخور لمدة خمسة ايام ومقابل كل شرط منك شرط مني
انا : حسنا شرطي الاول ان لا تسيء لمعتقد صديقي والثاني الا تسيء لشخصة
حواص : وانا شرطي الاول ان لا يحظر هذة الجلسة غيري من الجن والثاني الا تتدخل انت في الحوار
انا : سيكون ايوب معنا ولكنة لن يتدخل مستمع مثلي فقط
حواص : لا
انا : حسنا موافق
نظرت الى خالد وكان لا يزال يقرأ والعرق يتصبب منة فسألتة هل انت واثق من انك تريد الاستمرار فهز رأسة بالايجاب ثم قال ما دينك
حواص : اولا تنفذون الشروط ثم ابدأ الحوار
طلبت من ايوب الانصراف واكثرت من البخور وطلبت من حواص الاجابة فقال
حواص : انا لا اعرف الاديان ولكن ان كنت مصر فإن ديني حياتي
خالد : بدأ يقرا اية الكرسي
فسألت خالد ان كان يريدني ان اطلب من حواص ان يردد خلفة ولكن حواص قال لقد اتفقنا الا تتدخل في الحوار دعة يقرأ ما يريد وعندما يتعب نكمل الحوار
نظر الي خالد وطلب مني ان اسمح لة بالخروج فأخبرتة ان خروجة يعني ان تفرض علينا شروط جديدة عندما نعود فقال اريد الخروج وامام اصرارة خرجت معة فطلب مني ان اجلس معة قليلا حتى يهدأ جلست معة في الصالون وكان في حالة خوف شديد وبعد ان هدأ سألني (هل ما حدث معناة ان كل ما اؤمن بة من اثر القران غير صحيح ) فقلت بل معناة ان كل ما تعرفة عن الجن غير صحيح اما اثر القران فلا شك انة عظيم ولكن عليك التفريق بين الجن والشياطين حتى تعرف اثر القران على كل منهم .

ودعني خالد وكانت هذة اخر مرة اراه فيها ولكن اخبارة كانت تصلني عن طريق صديقي الذي عرفني علية وقد علمت ان خالد قد تغيرت حياتة وفكرة الى الاسوء وانا اعترف ان ما حدث كان لة دور في هذا التغيير ولكن في نفس الوقت اؤكد ان المشكلة في فهم خالد لبعض الامور وتمسكة ببعض المواريث الاجتهادية وعدم تقبلة للحقائق التي لا تعني ابدا ان في ديننا الاسلامي ما يدعوا للحيرة او الشك كما انها لا تنقص من اعجاز وعظمة القران الكريم الذي انزلة الله على رسولة علية الصلاة والسلام لمقاصد عظيمة فهو رأفة من الله بخلقة ليخرجهم من ظلمات الكفر والشرك والجهل الى نور التوحيد وعبادة الله سبحانة وهدى ورحمة وبيان للناس، وليس من بينها أن القرآن لحرق الجن قال سبحانة وتعالى
(هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ)
وليؤكد بة دور نبينا محمد علية الصلاة والسلام في انذار الناس من عاقبة الشرك بالله وليكون حجة على العباد قال تعالى
(تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا)
كما جعلة الله اعجازا وتحديا لكل مكذب ومشكك وقائل بأن القران ليس كلام الله عز وجل نزلة على عبدة ورسولة محمد علية افضل الصلاة والتسليم قال تعالى
(وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ)
كما وضح الله عز وجل في كتابة الكريم مدى اثر القران الكريم في طمأنة القلوب حيث قال تعالى
(الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
كما وضح سبحانة ان في القران شفاء فقال تعالى
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا)

اخواني اخواتي انني اقل من ان اذكر عظمة القران الكريم كما انني متأكد بأنكم جميعا تعرفون مكانتة العظيمة اما من يدعي بحرق القران او تأثيرة على الجن بخلاف تأثيرة على الانس فعلية ان يأتي بالدليل .

ورغم انني لست مطالب بدليل النفي لان الدليل على من ادعى الا انني سأستدل على هذا من القران الكريم وليس من خلال تجربتي (استغفرالله) حيث انها محاطة بكثير من علامات الاستفهام والتشكيك ولا انكر الكثير من الكذب الذي جاء والكفر الذي جاء فيها على لسان كثير من الجن فالعبد لا يختبر ربة ولكن الله يختبر عبيدة لذلك سوف استدل بكلام الله سبحانة وتعالى حيث اكد سبحانة وتعالى في كتابة الكريم ان الجن الكافر استمع الى القران الكريم ولم يقل انة احترق عندما سمع القران وقد ورد ذلك في سورة الجن في قولة تعالى
(قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً) هذا الجن الذي سمع كافر ولم يسمع القران من قبل كما كرر الله سبحانة وتعالى هذا الدليل في سورة الاحقاف قال تعالى
(وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ)
ولو تمعنى في سورة الجن سنجد ان الله سبحانة قد توعد الجن في الدنيا بحرقهم بالشهب وليس بحرقهم بالقران كما جاء في سورة الجن قال تعالى
(وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً)

ولن اطيل في شرح الادلة وسوف اجمعها لكم في الحلقة النهائية ان شاء الله , والى ذلك الحين فأنا من يطالب من يخالفني بالدليل على ان القران يحرق الجن او يؤثر فيهم بخلاف تأثيرة في الانس ؟

واخيرا فقد اثبت لي خالد ان قوة الايمان هي في فطرة المسلم ورجاحة عقلة وليست محصورة في اظهار تدينة فقط .

اما بخصوص قصر الملك فعندما قررت الزواج استمتعت بإجازة في مسقط رأسي وقد كان القصر في قريتي وكانت لدية رغبة شديدة لدخول ذلك القصر الذي نسجت حولة القصص وهذا ما كان , فقبل ايام من زواجي اتخذت القرار بأن ادخل هذا القصر وكان كل خوفي هو ان المنزل قديم وليس امن من السقوط كما انة غالبا سيكون مليأ بالعقارب والافاعي ........ يتبع

كنت اتمنى ان تكون هذة الحلقة الاخيرة كما وعدتكم ولكن قدر الله وما شاء فعل فقد سارت الاحداث على هذا النحو , عموما سوف تكون حلقتنا القادمة حول دخول قصرالملك وازاحة الستار عن اسرار هذا القصر ومعرفة حقيقة ( ام الصبيان وزوبعة ذات الحسن والجمال ) فكونوا معي في الحلقة القادمة لندخل معا , واخيرا استودعكم الله , اكرر شكري واحترامي .

اخوكم تجربة سنين

[ديامون]

بسم الله الرحمن الرحيم


اما بخصوص قصر الملك فعندما قررت الزواج استمتعت بإجازة في مسقط رأسي وقد كان القصر في قريتي وكانت لدية رغبة شديدة لدخول ذلك القصر الذي نسجت حولة القصص وهذا ما كان , فقبل ايام من زواجي اتخذت القرار بأن ادخل هذا القصر وكان كل خوفي هو ان المنزل قديم وليس امن من السقوط كما انة غالبا سيكون مليأ بالعقارب والافاعي ........ يتبع

اعتذر عن عدم المتابعة في نفس السياق فسوف تكون حلقة اليوم عن قصة زواجي رغم انها مثل اغلب الزيجات في مجتمعنا الا انني سأذكرها بكل مفارقاتها ومواقفها السعيدة والحزينة , نزولا عند رغبة الكثير من الاعضاء ومن ثم نعود الى قصتنا في الحلقة (29) ان شاء الله , كما اعتذر من الاخوة الذين لم ارد على مداخلاتهم على ان ارد في وقت لاحق ان شاء الله

(حلقة 29)

اولا احب ان اوضح للجميع ان ما يعرف عني بين معارفي سواء من التقا بي او من سمع عني الى وقتنا الحاضر يعرفون انني رجل اعمال وحوت في عالم العقار بينما كنت انا اطلق على نفسي (منسق صفقات تجارية) , تحدثت الى اختي التي كانت تلح علية بالزواج في كل مناسبة نلتقي فيها معا , وكنت في كل مرة اعتذر لها بطريقة او بأخرى , وما ان سمعت مني برغبتي في الزواج حتى فرحت كل الفرح وبدأنا معا في تحديد المواصفات وسوف ارتبها حسب اهميتها بالنسبة لي وبكل صدق (حنونة , متسامحة , متدينة غير متشددة , جميلة , مرحة , نظيفة القلب واللسان والبدن , متعلمة , مثقفة , متفتحة ومقبلة على الدنيا , انيقة , تجيد فن الحوار والنقاش , مطلعة , تحب السفر , شعرها طويل , عيناها واسعتان , جسمها رياضي ,........,.........,........., قاطعتني اختي وكان شعر رأسها قد وقف ) وقالت من اين اأتي لك بهذة الملاك , اسمع سوف ابحث لك عن بنت ناس تخاف الله وتصون بيتك وشرفك وتكون حلوة ومزيونة وانهت الحديث على هذا .

بعد اقل من شهر زارتني في جدة
قالت : رغم انني كنت اتوقع ان طلبك صعب ولكن الحمد لله , لقيت وحدة على طلبك وعايشين في جدة كمان ورتبت معاهم عشان اروح اشوف البنت
قلت : كل هذا المدح وانتي لسى حتشوفيها ؟
قالت : بناتي يعرفوها وقالوا انها ملتزمة وزي القمر وكل المواصفات الزينة فيها
قلت : على بركة الله
بعد كم يوم راحت تشوفهم وجلست انا على نار انتظر عودتها , ومن باب كسر الملل اتصلت على بناتها وسألت عن صديقتهم الي زي القمر , قالولي والله يا خال اخر مرة شفناها قبل 9 سنين صح احنا كنا اصحاب والبنت ما هي شينة على معرفتنا فيها ذيك الايام اما كل المواصفات الي طلبتها فيها يا خال بصراحة لا , وقلنا لامي كذا لكنها قالت ما دامت بنت فلان والنعم ناس طيبين انا اعرف امها وعماتها بيت دين وأدب , حاولنا نعترض ولما ما عجبها رأينا قالت انطموا وهذي سواليف كبار ولا تدخلون فيها , ههههههههههههه .
(الله يسعد ايامها ويمسيها بالخير من الجيل الاول , اطيب اخت في الدنيا وقلبها زي البفت , لاكنها عصبية ودايما مستعجلة , وتهتم في العموم وما عليها بالتفاصيل الله يوفقها ويسعدها ويفرحها بعيالها ان شاء الله ).

المهم رجعت وسألتها ايش الاخبار يا ام احمد
قالت : ما شاء الله تبارك الله دين وادب وجمال وشياكة وما انسا وصفها لشعر البنت لما قالت , اما شعرها من طولة اذا جلست تثنى تحتها من طولة , اما العيون واسعة والوقفة شامخة والجسم فارع والام ويش اقول وايش اخلي الحمد لله الله رزقك على قد نيتك , وختمتها بأن البنت لها قبلة بضم القاف ولما بضم اللام (مصطلح زهروغامدي) يعني قبول في النفس وملامح جميلة و و و و الخ
قلت : انا كلمت البنات وقالولي غير كذا
قالت : ما عليك منهم البنات من زمان ما شافوها وبعدين جهال لا تاخذ على كلامهم
قلت : كيف ما اخذ على كلامهم وانتي اصلا شاورتيهم
قالت : المهم انا اتفقت مع الناس انا نروح انا وانت عشان تشوفها ولو تطيعني ناخذ عمي و خالي والمملك ونملك على طول
قلت : اما نملك على طول يا ام احمد الله يهديك لكن نروح نشوفها

فعلا رحنا بعد كم يوم وقابلني اخوها انسان محترم الله يوفقة وناس بسطاء الله يستر عليهم , المهم نادتني اختي ودخلت غرفة كانت فيها الام واختي , جلست وبعد لحضات دخلت البنت , اطالع فين الشعر فين العيون فين القبلة واللما ابد ما عندك احد , جلست البنت جنب امها اقل من دقيقة وخرجت .
استأذنت انا كمان وخرجت وبعد دقايق خرجت اختي وفي السيارة تضاربنا (مضاربة اخوان) بدأت ام احمد الكلام
قالت : شفت كيف جبتلك طلبك ؟ زي ما طلبت بالضبط
قلت : حقيقة انها بنت ناس طيبين وهي بعد جميلة لكن ما فية نصيب
قالت : لية ؟
قلت : ما في نفسي قبول رغم ان البنت ماشاء الله مافيها شي
قالت : لي شهر وانا ادور على وحدة حسب مواصفاتك ولما لقيتها تقولي ما فية نصيب من غير اسباب
قلت : حبيبتي ام احمد انتي الحين صدقتي انها حسب مواصفاتي , فين الشعر والعيون والجسم الشياكة والقبلة واللما الله يستر عليها لكن ماهي اللي ادور عليها
قالت : يعني من جمالك ولا من صلاحك عشان تتشرط على الناس هههههههههه الله يوفقها
قلت : المهم ما فية نصيب دوريلي غيرها
قالت : ما ني مدورة ولاهو شغلي ونا مسافرة وخل البنات الجهال يدورولك
اليوم الثاني صحتني من النوم
قلت : طول الليل وانا اسوي اتصالات والحمد لله لقيتلك وحدة تهبل , ما شاء الله تبارك الله دين وادب وجمال وشياكة وبنت ناس طيبين وعايشة في الديرة
(الله يوفقها كل الناس عندها بنفس المواصفات)
قلت : طيب اعتذرتي من الناس حق امس
قالت : ما عليك انا حتصرف المهم نسافر الديرة البنت الصلاة على النبي
قلت : بنت مين
قالت : بنت فلان احوالهم على قدهم لكن والنعم فيهم بيت دين وادب
قلت : والبنت تعرفينها
قالت : لا
قلت : طيب كيف نروح ونتي ما تعرفيها
قالت : انا اتصلت في معارفي في الديرة وقالوا البنت تهبل واخذت رقم اهلها وكلمت امها وقالت بتشاور ابو البنت وترد علينا في العصر وكلمت عمي وخالي وقلتلهم احنا جايين اليوم , المهم لا يأذن العصر الا واحنا في الديرة
قلت : الله يهديك يمكن نروح وابوها ما يوافق
قالت : لية ما يوافق ؟ فين بيلقا احسن منك الفاعل التارك وجلست تسب فية لحد ما شعر راسي وقف
قلت : خلاص اذا ردوا علينا نسافر بكرة (لو طاوعتها كان سافرنا بالمملك معانا من كثر ماهي مستعجلة وفقها الله)
المهم الناس ما ردوا علينا الا بعد اسبوع واكثر وام احمد كرهتهم عيشتهم ولو طولتها كمان شوي كان جابولنا البنت على جدة , المهم سافرنا للديرة وقابلنا خالي ورحنا نشوف البنت .
رحت انا واختي وعمي وولدة وعمتي وخالي وقام عمي يعطيني التعليمات وحنا في السيارة رايحين للناس وقلي اذا شفت البنت وعجبتك ورجعت لمجلس الرجال قول السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة واذا ما عجبتك قول مساكم الله بالخير , عشان اتصرف مع ابوها , قلت ابشر.

وصلنا واستقبلونا اخوان البنت ودخلت انا وخالي وعمي وولدة مجلس الرجال وكان فية ابو البنت ( رحمة الله) رجال كبير في السن وكان معانا اثنين من ابنائة .
تكلم عمي وخالي في الموضوع وقالوا ولدنا عصامي نشأ يتيم وكون نفسة بنفسة وانة من اكبر تجار العقار المعروفين وقبل ما يخشوا في تفاصيل الزواج قال ابو البنت والنعم فيكم وولدكم معروف وصيتة في كل مكان ولكن اول شي خلهم يشوفون بعض واذا الله كتب بينهم القبول نتكلم في التفاصيل
قال عمي احنا ما جينا عشان نشوف البيت الطيب طيب وما يجي منة غير الطيب (انا تجننت تونا متفقين في السيارة وش السالفة) رغم ان عائلتي صغيرة لكن كلهم زي العسل الله يحفظهم ويحفظ لكم اهاليكم وكل احبابكم يا رب .

انقذني ابو البنت وقال وهو يبتسم حياكم الله لكن ولدكم مربرب ولازم البنت تشوفة يمكن ما يعجبها (كان ودي اقوم اسلم في راس الشايب , من المفارقات ان اغلب الناس في الديرة وخاصة كبار السن ليسوا بهذة العقلية ولكن الله لطف)

دخل واحد من اخوانها وبعد شوي ناداني ودخلت معاة مجلس داخلي فاضي , جلست ونادا على اختة , دخلت ماشاء الله تبارك الله , جمال طبيعي , جلست وعينها في الارض , دورت على اي شي اقولة لكن تلخبطت الحين انا الي كنت اتكلم بكل فصاحة زي الديك الرومي مع اصناف الجن ومع طوال الشوارب من الانس اسير قدامها زي البطة البلدي , مضيع ماني عارف اقول كلمتين على بعض , استجمعت قواي وبعد تردد قلتلها لو الله كتب نصيب حنعيش في جدة , انتظرتها ترد لاكن ما عبرتني , طالعت في اخوها , قلي تفضل في مجلس الرجال حياك الله (بالعربي كفاية عليك كذا) خرجت من عندها لكني اكتشفت اني تركت عندها جزأ مني وبعد ما تزوجتها تأكدت اني تركتني كلي عندها .

المهم دخلت على الربع وسلمت بأعلى صوتي واكدت لهم موافقتي وطلب الشايب (رحمة الله) من اخو البنت يسأل اختة فدخل وقبل ان يعود ليزف لي البشرى بالموافقة , كانت اصوات النساء قد ملأت البيت بالزغاريد , فدخلنا في التفاصيل والطلبات ووافقت عليها كلها بدون اي اعتراض حتى محاولات عمي للتفاهم حول بعض النقاط نسفتها بالموافقة دون تفاهم , وكان اصعب شرط هو ان الزواج لن يكون الا بعد 6 اشهر وان الملكة ستكون في يوم الزواج او قبلة بأيام ورغم كل محاولاتي لتقديم موعد الملكة والزواج الا ان الاب رفض لاسباب وجيهة لم استطع رفضها وقبل ما نخرج من عندهم قال ابو البنت حياكم الله على العشاء يوم الاربعاء انتوا ومن تحبوا (اكيد حسيتوا ان ولد عمي ما كان لة اي داعي , لحد الان وانا اعايرة بهذا الموقف الله يمسية بالخير).

خرجنا من عندهم وفي فناء منزلهم , لم تنتظر اختي حتى نصل للبيت , بل احتظنتني امام الجميع واختلطت لديها مشاعر الفرح بالدموع , وما ان ركبنا السيارة حتى تحولت دموعها الى بكاء عندما قالت انها كانت تتمنى ان يكون ابي وامي معنا في هذة اللحظات (رحمهما الله) ما ان قالت ذلك حتى بدأت انا في البكاء فلم يضيع عمي وخالي وعمتي الفرصة فشتركوا معنا لنكون سفونية حزينة في اجمل ايام حياتي , (ولد عمي زي العادة ما اشترك معانا في اي شيء من الاحداث , ما اعرف الى الان لية جا معانا اساسا).

قبل يوم الاربعاء وصل جوز اختي وعيالة ليحضروا معنا ويوم الاربعاء اجتمع اقاربنا عمي وخالي وازوجاتهم وابنائهم وبناتهم , وقبل ان نذهب لاهل البنت لنقدم اول المهر وهدية العروس (عبارة عن طقم ذهب ) (هذة الزيارة في الديرة اسمها قدمة , بضم القاف , يحضرها اقارب الطرفين من الدرجة الاولى فقط ) حاولت في اختي ان ارى البنت مرة اخرى فأصابها القلق ؟ فطمنتها انني فقط متعلق بها واود ان اراها خاصة ان ما فية ملكة ولا وسيلة للتواصل وباقي قدامي 6 اشهر , حننت قلبها فقالت خلاص بنسوي زي اخواننا المصريين ونقلهم نبغى الولد يلبس البنت الشبكة وان شاء الله يوافقوا (الله يسعدها اذا سارت رايقة تخطط ولا عليها في احد).

وصلنا وكان هناك بعض اقارب العروس تعشينا وفوجئت بعد العشاء بأخوا العروس يناديني وقال اختك تريدك , تقدمت من باب النساء فقالت اختي احضر طقم الذهب من السيارة فذهبت وعدت , فسحبتني من يدي ودخلتني غرفة كان فيها العروسة وامها وبعض النساء الكبيرات في السن من اقاربي واقاربها , اجلستني جنب العروسة , وقالت قدم الهدية لعروستك , مشاعر لا انساها ما حييت اختلط فيها الفرح بالارتباك بالحب والشعور بالاطمأنان على المستقبل في احضان هذة الفتاة التي تربعت على عرش مملكتي من اول نظرة .

غادرنا الديرة وبعد ان وصلت جدة واخبرت احد اصدقائي المقربين الذي يعرف حقيقتي , فرح لهذا الخبر , واخذت ابوح لة بما في قلبي من الشوق والوله وكيف ان المدة لا زالت طويلة ففاجأني عندما قال هل اخبرتهم عن حقيقة عملك ومصدر ثروتك ؟
قلت لا
فقال اليس من حقهم ان يعرفوا
قلت من حقها هي فقط ان تعرف
فقال وهل اخبرتها
قلت لا
لم يستمر في الحديث في هذا الموضوع وغير الحوار ولا اعلم عن ماذا كان يتحدث فقد كان كل تفكيري في سؤالة , ومرت علية ايام اسود من ظلمة الليل , تصارعت فيها مع ضميري كثيرا ودارت بيننا نقاشات كثيرة
هو : هل من حقها ان تعرف ؟
انا : نعم
هو : هل ستخبرها بالحقيقة ؟
انا : نعم
هو : حتى وان لم تتقبل الحقيقة ورفضت الارتباط بك ؟
انا : لا
هو : اذا ما العمل ؟
انا : لا اددددددددددددددددددددددددري

اذا لنبدأ من جديد

هو : هل من حقها ان تعرف ؟
انا : لا فانا بصدد التوبة والله غفور رحيم حليم ستار
هو : ولكن انت الى الان لم تتب وسوف تصرف عليها من اموال كسبتها من اعمال السحر
انا : وهل اتنازل عن اكثر من 25 مليون عشان انسانة ما اعرف اذا كانت زي ما انا متصور ولا لا ؟
هو : اذا عن اي توبة واي حب تتكلم انت
انا : افرض تبت وتنازلت عن ثروتي وطلعت البنت عكس ما اتوقع
هو : وهل ستتوب من اجلها ام من اجلك انت ؟ الم تفكر في التوبة قبل معرفتها ؟
انا : لم اتوقع ان التوبة ستكلفني ثروتي فأنا اردت ان اتوب لاستمتع بثروتي وليس لاتنازل عنها
هو : اذا لا يحق لك الكلام عن التوبة ولا يحق لك ان تخدع الانسانة التي وثقت بك مقدما
قبل ان يكمل لعنتة وشتمتة وتبرأت منة لاريح نفسي من كلامة الذي لا يتناسب مع فكرة التوبة التي ابحث عنها

مرت الايام ودخلت قصر الملك وتزوجت دون توبة كاملة (امتنعت عن التعامل بالسحرالحقيقي بعد دخولي القصر ولكني لم اتنازل عن ثروتي وتزوجت ودون ان اخبر زوجتي بالحقيقة) وبعد مرور اقل من سنة اخبرتها بنصف الحقيقة وعندما اخبرتها بالحقيقة كاملة كان لها الدور الاكبر بعد الله سبحانة وتعالى في اقناعي بالتنازل عن هذة الثروة وقبل ان اكمل توزيع هذة الثروة الهائلة رزقني الله 12 مليون وفلة وسيارة جديدة رزقا حلال خالي من اي شبهة , وكنت انوي ان اتحدث عن هذا الموضوع بعد الانتهاء من القصة .

واخيرا اخواني اخواتي اشكركم كثيرا على جعلي استعيد هذة الذكريات الجميلة بكل تفاصيلها وبكل ما فيها , اكرر شكري واحترامي

في الحلقة القادمة انتم مخيرون اما ان ندخل معا قصرالملك ونرى ما فية واما ان ندخل قصر صديقي صاحب السمو الذي سمع بتوبتي وتنازلي عن ثروتي فكان اول من بادر وأهداني 5 ملايين وفلة وسيارة , الامر متروك لله ثم لكم اختاروا وانا تحت امركم , اكرر شكري واحترامي للجميع .

اخوكم تجربة سنين

[ديامون]

هل أكمل القصة أم أتوقف

[فانوس]

اخي ديامون بارك الله فيك بقي الحلقة الأخيرة أكملها لأني بحثت عنها في النت ولم أجدها.

تحياتي

[ديامون]

واخيرا وليس اخر حتى تكتمل القصة

هذا موسى الذي ورد بالقصة بعد ان تاب

http://www.youtube.com/watch?v=PRwWNH2pcIc (http://www.youtube.com/watch?v=PRwWNH2pcIc

[ديامون]

على كل لم أجد الردود الكافية لأكمل الحلقة الأخيرة من هذه القصة وحصري لن تجد نهايتها إلا هنا عندما أشاهد الردود يمكن أن أنزل الحلقة الأخيرة

دي صورة تخوفكم

[شقران]

هههههههههههه حلوة ابداً محد خاف اكمل القصة الله يجزاك خير

[ايت صواب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شقران هههههههههههه حلوة ابداً محد خاف اكمل القصة الله يجزاك خير

مع رأي حبيبي شقران

دكرتني بصديق تعرفه كان يروي قصص حصرية بهدا المنتدى الحبيب
متابع معاك

[عاشق الروحانيات]

متابعين اين بقية القصة

[دومي بنت شيخ]

اخي ديامون-استمتعنا بالحلقات رغم شكي في صحة بعض الاستنتاجات التي خرج بها تجربة سنين-اضافت هذه الحلقات جوا مشوقا بالمنتدى-متابعين بشغف نهاية القصة

[ديامون]

أكيد راح أكمل نهاية القصة وهي حصريا على هذا المنتدى الرائع بس أظن الكثير ما هو مستعد لنهاية القصة

[همس الدنيا]

ساتابع وبصمت ولكن ليتك تضع حلول للمشاكل المكتوبه في القصه

[ديامون]

" قصتى الواقعية مع الجن "

(متابعات)
-----------

أحب أن أذكّر مرة أخيرة ، أن القصة عبارة عن تجربة شخصية للراوى (تجربة سنين) ، آراؤه و أفكاره لا تعبّر عن الصفحة أو القائمين عليها أو عن ناقلها ، و نذكّر أيضاً أنه ليس بالضرورة أن يكون ما ورد فيها صحيحاً أو غير خاضعاً للنقد بالأدلة من الكتاب و السنّة و يشمل ذلك أجوبته على الأسئلة التى تلى ..

نواصـــــــــــل ..

الأخت ( ...... ) ، شكراً على المتابعة و التواصل . كما أسعدني طرحك و تساؤلاتك و سوف أحاول أن أجيب بقدر الإمكان .

1. طيب ، هل العين و الحسد لهم علاقه بالجن ؟

* من خلال تجربتي ، (لا) ..

2. هل الأعراض المحسوسة لها علاقه بالجن ؟

* إن كان السؤال كما فهمته ، فالإجابة .. (لا) .

3. كيف تعمل سحر التخييل برسم صورة ظاهرة و موحّدة للجميع؟ مادام مو حرام ودّي أتعلمه لأنّه يونس !

* ليصاب الإنسان بسحر التخيل هناك شروط ، من بينها إيمان المسحور بالساحر و تواجده أثناء عملية السحر ، و قد يتم حتى مع نقص الشرط الأول إذا كان الساحر يمتلك قدرات عالية ، و لكن لابد من الشرط الثاني ، أما حكم السحر فهو حرام بكل أنواعه.

4. كيف قتلت الخوف بنفسك أثناء عملية بحثك ؟ ..

* لو تابعتي القصة ، ستجدين أن الخوف كان معي طيلة فترة التجربة ، و ربما تبدد الكثير منه مع الوقت .

5. هل خفت على دينك ؟ و كيف أمكنك ألا تشك فيما تعتقده ؟ ..

* عندما توغلت في هذا الأمر ، كنت أعلم بمدى تأثيره على ديني ، و لكنّي كنت لا أفكر في العواقب ، و دفعني الفضول و طيش الشباب ، أما الشك فقد سيطر علي في مواقف كثيرة .

6. كيف تقول لا يتأثر الجن بالقرآن؟ هل الشياطين فقط تتأثر ؟ فنحن نقرأ سورة البقرة لطرد الشياطين ؟ ..

* أحسنتي ، الشياطين هي من يتأثر بالقرآن ، أما الجن فتأثير القرآن عليه مثل تأثيرة على الإنس .

7. إذاً ليه نرقي أنفسنا و نحصن أنفسنا ؟؟ ضد إيش ؟؟ ..

* نرقي أنفسنا لنشعر بالأمان و الإطمئنان ، لأن كلام الله بمثابة درع للمسلم من وسوسة الشياطين .

8. هل الجن تستطيع التشكّل أمام الإنسان؟ منام أو يقظة ؟ (بالنسبة لي شفت و بوضوح) و في وضح النهار بعد ..

* ليس للجن أي دافع للقيام بذلك ، كما أنه يخاف من هذه المغامرة ، كما أن هناك شروط ليظهر الجني بأي شكل ، أهمها أن يشعر بالأمان. لأنه يخاف أكثر مما تتصوري ، أما ما رأيتيه أنتي في اليقظة و المنام ، فإما هو تخيلات و إما أنه أمر أجهله .

9. هل تمارين الطاقة و الريكي و مغنطة البصر لها علاقه بالموضوع ؟ لأن صناعتك لصورة أو سحر التخييل يعني أنك تملك طاقة ذهنية عالية ، و هالشي أعانك على تجسيد صورة في رأسك !

* لو تابعتي القصة ، ستجدين أن أبو جعفر كان كل تعليمه لي هو تمرين على تركيز الطاقة .

10. ليه طلع لك جنّي في اليوم السادس عشر من عزلتك عند أبو موسى ؟ هل العزلة سبب لظهور الجن للانسان ؟ .

* العزلة ليست السبب الوحيد في ظهور الجن ، و لكنها أحد الأسباب . و إذا لم تكتمل الأسباب و منها أن يطمئن الجن للشخص المنعزل عن طريق ساحر أرسله و بعض الشروط الأخرى التي بدونها من الصعب أن يظهر الجنّي للإنسان.

11. هل تحضير (زعتار) و (محراث) له طقوس كفرية أو محرّمة ؟ .

* ليس للتحضير طقوس كفرية ، و لكن مجرّد الدخول في هذا العالم هو كفر حتى من قبل التحضير.

12. عرّف السحر بمفهومه الحقيقي بالنسبه لك ..

*بدون أن أتفلسف أقول بأن السحر الحقيقي هو تعاون مشترك بين الساحر و الجن في تخويف المسحور و جمع المعلومات عنه و التأثير على المسحور بالصور و الأصوات و إصابة عقله بالشلل التام و جعله تحت رحمة الساحر.

13. الذين نتحصن من أعمالهم و أعوانهم و شياطينهم ..

* بالنسبة لمن نتحصن منهم ، فهم إبليس و ذرّيته و هم الشياطين. كما نتحصن من شياطين الإنس الذين يدّعون أو يعينون على المعاصي ، (ربما يكون بعض شياطين الإنس هم من أقربائنا أو أصدقائنا) .. و شياطين الجن (الذين يعينون السحرة في جمع المعلومات عنا و تخويفنا) ..

14. كما تعلم فقد تم عمل سحر لرسول الله عليه الصلاة و السلام ، و سحرة فرعون كذلك كانوا يهود .. فمن هؤلاء السحرة و ما هو سحرهم ؟ (مع إقتناعي بان سحر اليهود هو السحر الحقيقي و الكابالا هو أسوأ ما يمكن إتّباعه) ..

* اذا صح أن الرسول عليه السلام سحر بواسطة الجن ، فهذا دليل بأن كل التحصينات ليس لها فائدة ، فمن منا سيتحصن مثل الرسول عليه السلام ؟ و لكن هذا دليل على أن الرسول صلى الله عليه و سلم سحر بسحر التخيل من ساحر دون تدخل الجن هذا إن صحت الرواية عن سحر الرسول عليه السلام . و كذلك سحرة فرعون كان سحرهم سحر تخيل ، قال تعالى (قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى) .. لذلك خافوا عندما شاهدوا قدرة الله فهم يعرفون الحقيقة و يعرفون الفرق بين ما يفعلون و بين قدرة الله جل جلاله .

15. هل تعتقد أن الماسونية بوضعها الحالي هي نوع من عبادة الشيطان ؟

* أتباعها هم من يعلنون ذلك ، و رغم كل طقوسهم الإجرامية اللاإنسانية ، إلا أن الأمر يبقى غامض بالنسبة لي .

16. هل الأمر مخيف حقاً ؟ (مقابلة الجن و الشياطين و الحديث معهم) ..

* بالنسبة للجن يكون مخيف في بداية الأمر ، و لكن مع الوقت يتلاشى الخوف ، أما بالنسبة للشياطين فلم أقابل منهم إلا شياطين الإنس ، و أحياناً كنت أرى أن شر بعضهم أكثر من شر الجن.

17. هل يمكنهم أذية الإنسان فعلياً ؟ بضربه أو غيره ؟ رغم إني ما أسمع إلا بالتخويف فقط ، (سواء مسحور أو ساكن بيت جديد بدون ما يقرأ فيه القرآن أو .. أو .. أو ) ..

* إذا هم كما قلتي هو تخويف و جمع معلومات يستغلها الساحر ، إذاً توفرت الشروط.

18. هل الجن يساعد الإنسان أحياناً بسبب طيبته أو أخلاقه أو تدينه ؟ فقد حصل أن ساعدتني جنية في أمر ما رغم سخافته ، و لكنّي أشكرها دائماً بيني و بين نفسي..

* لا تعليق ، أكرر شكري و إحترامي .

***

من يدّعي ذلك بعد سليمان !؟
فهد عامر الأحمدي
---------------------
هناك فرق بين الإيمان بوجود الجان ، و بين إمكانية دخوله في جسم الإنسان .. و حين عبّرت مؤخراً عن هذه القناعة (في برنامج إضاءات في قناة العربية) أثار هذا الأمر حفيظة بعض المشاهدين و القراء الكرام..

و قبل الدخول في تفاصيل الموضوع ، دعونا نتفق أولا بأن إدعاء كهذا يفترض أن يكون مبنياً على نص شرعي أو دليل مادي و عقلي .. و بالنسبة لي لم أجد في النصوص الشرعية ما يشير صراحة الى قدرة الجان على دخول جسم الإنسان، أما من الأدلة العقلية فلم أجد أكثر من مواقف مخادعة و مبالغات شائعة نتناقلها بطريقة (أخبرني فلان عن فلان) ...

و حين أتحدث مع أحدهم عن الشق الشرعي ، يستشهد غالباً بقوله تعالى:

«الذين يأكلون الربا لايقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس»..

غير أن هذه الآية خاصة بالربا و يأتي تشبيه آكله كمن يتخبطه الشيطان (على سبيل التمثيل لا الواقع) .. فالقرآن الكريم إستعمل تشبيهات مجازية و إستعارات بلاغية كثيرة كهذه دون أن يعني وجودها فعلاً .. فالتذلل للوالدين مثلاً شبهه بجناح طائر:

«واخفض لهما جناح الذل من الرحمة» ..

و شجرة الجحيم شبة طلعها:

«كأنه رؤوس الشياطين» ..

و إساءة الظن بالآخرين كمن:

« يأْكل لَحم أَخيه ميْتاً» ..

و التشبيه هنا مجازي كون الرحمة لا تطير على أجنحة، و رؤوس الشياطين لم يرها أحد، و جميعنا يسيء الظن دون أن نأكل في الحقيقة لحوم البشر .. و لكن ذكاء النص القرآني يكمن في حث كل قارئ على أن يتخيل بنفسه لطافة الرحمة، و بشاعة الشجرة، و خطورة الظن، و نتائج أكل الربا بحيث نتصور آكله (و كأن) شيطاناً يتخبطه من المس في حين لا تظهر هذه الأعراض على من يأكل الربا فعلا ! ..

أما بخصوص الأحاديث النبوية فيجب التنبه إلى أن معظم أحاديث المس أما ضعيفة أو موضوعة ، خصوصاً أن إدعاءات المس كانت شائعة و متداولة لدى العرب لدرجة إعتقادهم بأن الجني يمس الشاعر فينطق بلسانه أعذب الأبيات .. و لأن مساحة الزاوية لا تسمح بسرد الأحاديث كلها ، أرجو مراجعتها في (ضعيف الألباني) في حين سأكتفي أنا بقصة المرأة التي جاءت بولدها إلى الرسول صلى الله عليه و سلم و قالت: إن به لمماً يأخذه عند طعامنا فيفسد علينا طعامنا، فمسح الرسول صلى الله عليه و سلم صدره و دعا له ، فثع ثعة فخرج منه مثل الجرو الأسود يسعى .. و هذا الحديث (الذي اخترته بسبب وضوحه و صراحته في خروج كائن غريب من جسم الانسان) ، حديث ضعيف أجمع علماء الجرح و التعديل على أن فيه فرقد السبخي المتهم بالضعف و التدليس ..

و في المقابل ، هناك أحاديث صحيحة و لكن الناس فهموها بشكل خاطئ أو حشروها حشراً لإثبات إدعاءاتهم بدخول الجان .. و من هذه الأحاديث حديث عطاء بن رباح: قال ابن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة، قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت إنني أصرع و إنني أتكشف فأدع الله لي. فقال: إن شئت صبرت و لك الجنة و إن شئت دعوت الله لك أن يعافيك، فقالت: أصبر (ثم) قالت : إنني اتكشف فادع الله لي ألا أتكشف فدعا لها ..

و حين تقرأ هذا الحديث بتمعن تلاحظ أنه لم يتحدث أبداً عن المس أو دخول الجن ، بل فقط عن إصابة المرأة بالصرع (المعترف به حالياً كمرض عصبي يصيب قرابة 5% من سكان العالم). و لأنه مرض صعب و محرج (يتكشّف فيه المبتلى و يتشنج) ، و عدها الرسول بالصبر نظير دخولها الجنة ، و نحن نعرف أن الأمراض الصعبة من المصائب التي قد تدخل صاحبها الجنة بدليل قول الرسول صلى الله عليه و سلم: الشهداء خمسة المطعون، و المبطون، و الغريق، و صاحب الهدم، و الشهيد في سبيل الله !! ...

... و حتى لو تجاوزنا كل هذا، كيف نصدق بقدرة مشعوذ جاهل، أو ساحر قذر على تسخير الجن و الشياطين لأذية الناس و تلبسهم و كان نبي الله سليمان آخر من سخرت له (وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي) و قول الرسول نفسه حين تفلت عليه الشيطان (..... ولولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به صبيان المدينة) !! ..

على أي حال:

كان هذا هو الشق الأول الخاص بعدم وجود نص شرعي صريح يثبت إمكانية دخول الجان في جسم الانسان...

أما الشق الثاني و الخاص بالأدلة الحسية و المادية (و شهادة البعض برؤية و سماع الممسوسين) فسأخصص له مقالنا التالي...

***

حول العالم

من يعرف جنياً يتلبسني؟!
فهد عامر الأحمدي
---------------------
يوم الأحد الماضي كتبت مقالاً بعنوان (من يدّعي ذلك بعد سليمان). و رغم أنني وعدتكم بإستكمال الجزء الثاني في اليوم التالي إلا أن ظروف الإعلانات، و سفري شخصياً حالتا دون ظهوره حتى اليوم ...

و في ذلك المقال تحدثت عن عدم وجود نص شرعي صريح يثبت إمكانية دخول الجان في جسد الانسان، و أن النصوص الواردة بهذا الخصوص إما جاءت على سبيل التمثيل و التشبيه، أو أنها ضعيفة و موضوعة، في حين قد يسيء الناس فهم الصحيح منها و يعتبرونه دليلاً على إمكانية التلبس ..

و اليوم تتبقى لدينا مناقشة الأدلة المادية و العقلية التي يستشهد بها معظم الناس في مسألة التلبس، (و أعترف مقدماً بصعوبة إقناع قارئ شاهد مصروعاً يتخبط، أو سمع موروثا يتكرر منذ الطفولة) .. و لكن الحقيقة هي أن كل ما نراه و نسمعه بهذا الشأن ليس أكثر من خلط شائع بين إدعاءات المس، و أمراض عصبية و نفسية أثبت العلم وجودها فعلاً..

فبالإضافة لبعض الأمراض العضوية (التي تصيب الدماغ البشري بالعطب)، يخلط الناس مثلاً بين الصرع و إمكانية دخول الجان في جسد الانسان.. فالصرع خلل كهربائي مؤقت يصيب الجهاز العصبي أو إحدى مناطق الدماغ فتبدو على المصاب علامات التشنج و التصرف بطريقة لا إرادية غريبة..

و بسبب جهل الناس بأسبابه في الماضي، و إنتشاره الواسع في الحاضر (كونه يصيب قرابة 5% من سكان العالم)، سادت اعتقادات مشتركة بأنه نتيجة تلبس شيطاني أو عمل سحري .. و رغم أن أطباء اليوم يعتبرونه مجرد مرض عصبي، يمكن علاجه و الكشف عن أسبابه، إلا أن معظم الثقافات ماتزال تتجاهل هذه الحقيقة و تمارس طقوساً و قراءات خاصة به ..

أيضا ، بالإضافة للأمراض العصبية و العقلية، هناك أمراض نفسية يبدو صاحبها و كأن جاناً يتلبسه .. و سبق أن كتبت فعلاً عن حالة مخادعة و شائعة تدعى تعدد الشخصيات، تنطبق على معظم الشهادات التي أسمعها بهذا الخصوص (و إسمها الطبي Multiple Personality Disorder).. و في هذه الحالة بالذات، تتصارع أكثر من شخصية داخل الجسد الواحد تتحدث كل منها باسم و لسان مختلف .. و هي تتبلور نتيجة اضطهاد شديد يتعرض له المرء في طفولته، بحيث لايجد مخرجا غير خلق شخصية رديفة تخفف وطأة ظروفه القاسية .. و إذا استمر الاضطهاد أو زادت قسوته قد يختلق شخصية ثانية و ثالثة، و ربما رابعة تناسب سنه و تغير الظروف من حوله، و الرقم القياسي لمريضة من تكساس أحصى الاطباء داخلها 25 شخصية مختلفة !!

... و ليس أدل على الطبيعة المرضية لهذه الادعاءات من إمكانية علاجها بالعقاقير و الجلسات النفسية المتخصصة .. أما حين تشفى على أيد "غير المتخصصين"، فيكون ذلك بسبب التأثير الوهمي و قناعة المريض بقدرة المدعي على الشفاء (رغم انتكاساته التالية و عودته الدائمة)..

و حين يقتنع المصاب بقدرة أحد المدّعين على الشفاء ، يمكن للأعراض النفسية أن تختفي سواء على يد شيخ مسلم أو قس مسيحي أو حتى راهب بوذي .. فأنا مثلاً لدي صديق من أصل مصري طاف بوالدته على عدة مشايخ دون فائدة حتى شعرت أخيراً بالشفاء على يد قس قبطي من محافظة سوهاج .. و حول العالم مازالت الكنائس الكاثوليكية تعقد صلوات خاصة لإستخراج الشياطين تدعى "رقية إميلي روز"، (في حين أراح البابا نفسه و بثها بصوته عبر إذاعة وجهها للمصروعين في العالم) .. و حين ناظر الداعية الهندي أحمد ديدات القس الأمريكي جيمي سواجرت، إستشهد سواجرت بصحة الإنجيل بقوله "إن تلاوته تشفي المرضى و تخرج الشياطين من أجساد المصروعين"، فابتسم أحمد ديدات و قال: "هذا ليس شرطاً، فحتى السيخ و الهندوس في الهند يفعلون ذلك"!

... و رغم هذا كله قد يقول قائل: و ما أدراك أنت؟ ألم يقل الله تعالى: (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)..

و هذا صحيح ، و لكن لأن البينة على المدعي، و لأننا لم نؤت من العلم إلا قليلا، أنا من يطالب الآن بتقديم البينة على كيفية تحكم مادة لطيفة شفافة (لم تخضع لبشر بعد نبي الله سليمان) بجسم مادي غليظ، كجسد الإنسان، متجاوزين الحل الأبسط و هو إصابته بمرض نفسي يمكن علاجه ؟!

... و كي أسهل على "المدعي" تقديم "البينة"، أعلن شخصياً إستعدادي لتقديم (100,000 ريال) لأي مشعوذ أو ساحر يثبت قدرته على قذفي بجني يتلبسني. و لأنني لا أتحمل تجميد هذا المبلغ للأبد، سأترك لسعادته عاماً كاملاً، من تاريخ نشر هذا المقال، يسري خلاله هذا التحدي و نتأكد فيه من صحة هذا الادعاء !!

... و ستعرفون حين تتوقف مقالاتي بعد هذا التاريخ !!



أخر حلقة من القصة ستكون حصريا على هذا المنتدى دخول القصر وما صار معه لكن بعد تفاعل القراء

[بواب سقر]

مستغرب بعض الشيء من الاخ الذي خاض هذه التجربة

انه يتحدث عن عالم مجهول وهو متاكد مئة بالمئة من كلامه
في حين اساسا لو قلنا له تحدث عن هذا العالم الذي هو فيه ستعجز لسانه

انا لا اشكك في نزاهته لكن عليه التروي في استنتاجاته
هو اساسا ما اطلع على العوالم ولكن سمع عنها وقرا فمصدره فقط الجان و السحرة
بمعنى المرء يجب ان يعاين ويلمس بذاته ذاك العالم ، وانا جاهز اقدم لكم شخص يعاين ويعيش
هذه العوالم.

بالنسبة لقدرة الجن في المادة فهي واضحة جلية

وفي القران لها دلالة عندما عرض العفريت على سليمان ان ياتيه بعرش بلقيس قبل ان يقوم من مقامه
والجن كانوا يعملون محاريب وتماثيل كالجواب وقدور راسيات ومنهم الغواص
واخونا ينسف هذا من اصله ويقول انه فقط مخصوص لسليمان!!
طب ومن بعده؟ هل تغير تكوين الجن وصاروا مثلما تقول !!



بالنسبة لجنس الجن ، فمن وقت قريب فقط كان لنا حديث عن جنية اسمها سونيا مسجونة باحدى الخواتم وهي في الجمال
ليس لها مثيل و مالك هذا الخاتم كشف عليها عند شخص فشهق شهقة كادت تقضي عليه من جمالها وحسنها
غير انها سفلية ضارة .

ولنا حديث هذا فقط رد ع السريع

[دومي بنت شيخ]

اخي تجربة سنين-عندي بعض الامور سأحكيها لكم على الملأ دون مبالغة او تزييف واريد منك تفسيرا واضحا لها-
-عدما كنت اترك ملابسي بدورة المياه اعزكم الله مساء وانام او اترك المنزل بدون تنظيف وانام بسبب الارهاق اتفاجأ في الصباح بانه قد تم غسلها وتنظيف المنزل بشكل لا يستطيع أي ادمي القيام بذلك التنظيف من شدة روعته ولما استيقظ بالليل لقيام الليل وانا اصلي ارى مخلوقات تتقاطر بسرعة للصلاة بجانبي وهي تشبه الادمي وغير مخيفة-وعندما انام يأتي من يخبرني بان في البيت لص او هناك شوط بالكهرباء او ان احد ابنائي به حمى وما الى ذلك من الاخبار التي تكون صحيحة او ان غدا ستكون امطار وبالفعل تهطل هذه الامطار-وفي المدرسة رأيت اطفالا يدرسون بأحد الصفوف في المساء وطبعا مدرستنا ثانوية-كما انه عند الامتحانات عندما أنسا معلومة اغمض عيني فأرى الصفحة التي تحتوي على المعلومة بوضوح تام-هذه الامور بدأت بالحدوث معي منذ ان كنت في السادسة عشر -كنت ايضا عندما ارى امرأة حامل اعلم ذلك قبل ان تكشف هي بل واعلم نوع الجنين-وحدث لي عندما كنت حاملا في ابني ان أكدت كل الاشعة انني حامل بأنثى الا انني اخبرتهم ان ببطني ذكرا-7 مرات والاطباء مختلفين أكدوا كلامهم وعارضو احساسي وبالفعل انتصر احساسي عليهم-وعندما يظلمني شخص ظلما بالغا تحدث له انتقامات - وبعد ان تكرر هذا الامر اصبحت متأكدة ان هناك من هو معي طوال الوقت فيفرح لفرحي ويحزن لحزني-ويخاف علي وعلى ابنائي ولكن من هم يا ترى-الان انا في سن ناضجة وانضممت الى عالم الروحانيات وتواصل الملوك قوي من قبل ما ابدأ اية رياضات-فهل هناك تعارض بين الامرين؟ -انتظر تفسيركم انتم او احد الاعضاء او شيخنا الجليل يفسر هذه الامور-اقصد من هم -ولماذا يحضرون وقت الحاجة فقط وبدون ان استدعيهم ولماذا لا اخاف منهم؟ انا ملتزمة منذ صغري بالصلوات المفروضة والنوافل وقيام الليل والصيام المفروض او التنفل وكثيرة التصدق ومساعدة الاخرين-فهل لهذا علاقة بحضورهم؟-لأنك اشرت ان الانسان يبيع دينه او يأتي على امور مشكوكة حتى يحضرون اليه وهذا مالم اكن ادركه وانا في سن صغيرة-كنت قد ربطت هذا الامر بروحانية جدي وعمي رحمهما الله وظننت ان روحانيتهم انتقلت الي عبر قراءة كتبهم ومجالستهم باستمرار-انتظر الاجابة ولكن لمن لديه تفسير منطقي لهذا-واسفة للإطالة

[ديامون]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة والاخوات الكرام وبدون اسماء اختلطت مشاعري فلم اجد الا ان اشكركم فشكرا على مداخلاتكم شكرا على مشاعركم الطيبة شكرا على صبركم شكرا على متابعتكم شكرا لانكم في حياتي

السادة القائمين على المنتدى لا يسعني الا ان اقول لكم
(لو كان هناك منبر للانصاف لاسميتة منتدى غرام)

الحلقة الأخيرة قريبا ان شاء الله

[ديامون]

أختي دومي بنت شيخ إن شاء الله لن نخذلك وكنا نتمنى ان تجاوب على اسئلتنا ولكن كنت دائما تطلب منا المتابعة ثم طرح اسئلتنا وهاأنت قد سبقتنا وطرحت اسئلتك وحاولت ان ارد عليها على حسب علمي ولكن استشهدت ببعض الوقائع وبعض الاحاديث
ولكن قبل ان تقرا اجابتي احببت ان اقول لك ان قصتك وذكر تجربتك قد استفدنا منها في بعض الاشياء ومعرفة حقائق اخرى واثرت فضولي ان ابحث واقرا مواضيع وقصص حتى استطيع ان اجد اجابة لاسئلتي
ومالاحظته وانا اتصفح في النت وقولك ان حقيقة الجن وعدم تلبسه بالانس قد جعلتني ان اعرف شيئا صدمت به جدا جدا فكان هذا مذهب المعتزلة والجهمية فهم ينكرون هذا الشئ ومنهم القرضاوي من مصر والخليلي من عمان
لكن علماؤنا بارك الله فيهم اثبتوا بالكتاب والسنة حقيقة الجن والسحر ومنهم العلامة ابن باز رحمة الله عليه وماحدث في قاعة المحاضرة وحضور الجني للاستماع الى المحاضرة وهو بهيئة طالب


وايضا مثل ماقلت لك ان الذي يعيش الحدث ويشاهده غير الذي يسمع انت عشت تجربة سنين وذكرتها لنا للفائدة ولمعرفة حقائق مهمة ربما البعض لن يصدقها وربما تجد هناك من يصدقك القول

وايضاً نحن عشنا تجارب لو كتبنا عنها لوجدنا مصدق وغير مصدق

ربما طرحك للاسئلة قد اثارت فينا الغيرة وبدأت اسئلتنا تطرح نفسها معك



س 01- كيف يستطيع غير المسلمون بل الوثنيون بل والملحدون اخراج الجن من اجسادهم ؟
كلن على حسب دينه ومعتقده

س 02- كيف يتأثر من بة جني , بالصليب والماء المقدس والعظام المقدسة و جلود الافاعي المقدسة وغيرها كما يتأثر بالقران الكريم؟

كلن على حسب دينه ومعتقده ومن خلال تجربتك قلت ان الجن لها اديان منهم المسلم والكافر والملحد والمسيحي والبوذي وغيرهم فالمسلم يتأثر بالقران والمسيحي يتأثر بالصليب وهكذا


س 03- لماذا ينجح بعض الرقاة ممن لا يجيدون قراءة القران في اخراج الجن من الانسان بينما لا ينجح في ذلك من هم اهل علم ومشهود لهم بالصلاج و ممن هم يجيدون قراءة القران ويعرفون الرقية الشرعية في اخراج الجن لكنهم ينجحون في رقية بعض الامراض النفسية والعضوية ؟


الانسان اقوى من الجن فهناك رقاة لايجيدون قراءة القران لكن لهم قوة يستطيعون فيها اخراجهم >>>>(ولكن لي تعقيب كيف يكون راقي وهو لايجيد قراءة القران السؤال فيه شي من الالتباس لان الراقي لابد ان يعرف قراءة القران والايات التي يستطيع ان يعالج بها الحالة سواء سحر او مس او عين )



س 04- لماذا يبقى الجني في جسد الانسان وهو يعلم انهم يسوقونة الى الشيخ ليحرقة بالقران ثم يفر من القران ثم يعود , لماذا لا يخرج قبل وصولة للشيخ ليسلم من هذا العذاب ؟

-الجن لا تعرف الغيب والدليل قوله تعالى ( فلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ) (سبأ : 14 ).

فمن به حالة مس او سحر او غيره لايدري عن نفسه ولايدري ان الشيخ سياتي اليه او انه سوف يذهب الى الراقي ومن شروط الراقي لقريب المصاب هو ان يطلب منه عدم اخبار مصابهم بقدومه او الذهاب به الى الراقي ولي مواقف كثيرة مررت بها وحالات رايتها بعيني واعرف امرأة بها قد اصابها السحر وتتعب جدا وكل ماقالت سأذهب غدا الى الشيخ حتى يقرأ علي تنام وترا حلما ان الشيخ اتى وقرأ عليها حتى تتوهم ان مابها قد خرج حتى لاتذهب اليه باليوم الثاني ويثنوها عن العلاج


س 05- بما ان الجن منتشرون في كل مكان فلماذا لا يتأثرون من قراءة القران الذي نسمعة في بلاد المسلمين على مدار اليوم من مكبرات المساجد كما نسمع الترانيم المسيحية في الكنائس والاناشيد البوذية والهندوسية في المعابد ؟


رغم ان السؤال غير واضح المقصد كثيرا

يكفي ان اجاوبك بقول الله تعالى (( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً ) (الجن 2 : 1 ).

فالجن تتاثر بالاذان والاقامة والقران ياأخي العزيز



س 06- اذا كان الجني الذي في الانسان مسلم ولكنة عاصي فكيف يحرق بالقران بينما الانسان العاصي لا يحرق بالقران؟

سبحان الله كيف يكون جني مسلم وعاصي!!!!!

دخول الجن بالانسان وتلبسه به ظلم ولابد من تعذيبهم وحرقهم وقد تكفل الله بهذا لانهم غير مرئيين ولايمكن للانسان ان يحاربهم بأي وسيله مادية >>>>>> رغم انك تقول ان الجن لاتتلبس بالانسان فلماذا طرح هذا السؤال ؟

اما قولك الانسان العاصي لايحرق بالقران لانه خلق من طين وليس مخفي ويستطيع الانسان المسلم محاربته ومقاومته باليد او أي وسيلة اخرى مادية

س 07- كيف يكون الجن المسلم او غير المسلم من الشياطين بينما هو نفسة يوسوس لة الشيطان كما يوسوس للانسان؟


السؤال غير واضح جدا هل تقصد من يوسوس للاخر اما ماذا؟

الجن خلق من مارج من نار والشيطان من نار والانسان من طين

وهناك وسوسه انسيه نفسية وسوسة شيطانيه

فالغرض من الوسوسة الشيطانية حدوث المعصية اياً كان نوعها فاذا لم تحدث اتى اليك بمعصية اخرى وهكذا

اما وسوسة النفس تلزم عليك نوع معين من المعصيه وتجبرك على الاستمرار عليها


س 08- كيف يشترط في تعلم السحر تدنيس المقدسات الاسلامية بينما هناك عشرات بل مئات السحرة من غير المسلمين؟

على قدر كبر المعصية تكون قدرة قوة السحر

والتدنيس للمقدسات الاسلاميه (الدينية سواء اليهودية او المسيحية) شرط اساسي وقاعدة مهمة لتعلم السحر لانه ند لله تعالى وضد للدين

فالساحر اذا اراد ان يكون سحره اقوى فعليه ان يأتي بمعصية كبرى ( استغفر الله العظيم تكتب الايات بدم الحيض ومني الرجل او تنجيس القران او كتابة اسماء الله بمداد نجس ونفس الحكاية في التوراة والانجيل)

ومحاربة المقدسات الاسلامية هي الهدف الاول والاخير للسحرة حاربهم الله




س 09- لماذا يعيش الجني الكافر في دورات المياة والاماكن الخربة بينما يعيش كفار البشر في اجمل البلدان وفي افخم القصور؟

الله خالق كل شئ وخلق الجن والانس ولكل خلق نظام يعيش فيه وبيئة معينه له وغذاء وشراب وحياة خاصة به فالجن يعيش في كل مكان على الارض ولهم اماكن مخصصة كدورات المياه والاماكن الخربة والصحاري ويشاركون الانسان في اماكن سكنه ايضا

>>>>>>>>>> لماذا اقتصر سؤالك على الجني الكافر وكفار البشر ؟؟؟؟؟

س 10- لماذا لا يتلبس الجن الاطفال او الخرص وينطق على السنتهم كما يفعل مع الكبار؟


الجن تتلبس بالاطفال وهذه الادلة واضحة

عن جابر بن عبد الله أن النبي قال :

( إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنْ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ ، وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا ، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا ، وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ )

رواه البخاري (3280) ومسلم (2012) ، وبوب عليه النووي بقوله : باب الأمر بتغطية الإناء ، وإيكاء السقاء ، وإغلاق الأبواب ، وذكر اسم الله عليها ، وإطفاء السراج والنار عند النوم ، وكف الصبيان والمواشي بعد المغرب .


وروى مسلم (2013) عن جابر قال : قال رسول الله :

( لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ – أي كل ما ينتشر من ماشية وغيرها - وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْبَعِثُ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ) .


قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ـ في الحديث الأول ـ :


" ( جُِنح الليل ) هو بضم الجيم وبكسرها ، والمعنى : إقباله بعد غروب الشمس ، يقال : جنح الليل : أقبل .


قوله : ( فخلوهم ) قال ابن الجوزي : إنما خيف على الصبيان في تلك الساعة ، لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة معهم غالبا ، والذكر الذي يحرز منهم مفقود من الصبيان غالبا ، والشياطين عند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به ، فلذلك خيف على الصبيان في ذلك الوقت .



والحكمة في انتشارهم حينئذ أن حركتهم في الليل أمكن منها لهم في النهار ؛ لأن الظلام أجمع للقوى الشيطانية من غيره ، وكذلك كل سواد " انتهى.
" فتح الباري " (6/341)


وقال الإمام النووي رحمه الله :

" هذا الحديث فيه جمل من أنواع الخير والأدب الجامعة لمصالح الآخرة والدنيا ، فأمر بهذه الآداب التي هي سبب للسلامة من إيذاء الشيطان ، وجعل الله عز وجل هذه الأسباب أسبابا للسلامة من إيذائه ، فلا يقدر على كشف إناء ، ولا حل سقاء ، ولا فتح باب ، ولا إيذاء صبي وغيره إذا وجدت هذه الأسباب ، وهذا كما جاء في الحديث الصحيح أن العبد إذا سمى عند دخول بيته قال الشيطان : ( لا مبيت ) أي :

لا سلطان لنا على المبيت عند هؤلاء ، وكذلك إذا قال الرجل عند جماع أهله : ( اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ) كان سبب سلامة المولود من ضرر الشيطان ، وكذلك شبه هذا مما هو مشهور في الأحاديث الصحيحة .


وفى هذا الحديث الحث على ذكر الله تعالى في هذه المواضع ، ويلحق بها ما في معناها ، قال أصحابنا : يستحب أن يذكر اسم الله تعالى على كل أمر ذي بال ، وكذلك يحمد الله تعالى في أول كل أمر ذي بال ، للحديث الحسن المشهور فيه .

قوله ( جنح الليل ) هو بضم الجيم وكسرها ، لغتان مشهورتان ، وهو ظلامه ، ويقال : أجنح الليل : أي :

أقبل ظلامه ، وأصل الجنوح الميل .


قوله : ( فكفوا صبيانكم ) أي : امنعوهم من الخروج ذلك الوقت .


قوله : ( فإن الشيطان ينتشر ) أي : جنس الشيطان ، ومعناه أنه يخاف على الصبيان ذلك الوقت من إيذاء الشياطين لكثرتهم حينئذ . والله أعلم " انتهى.

" شرح مسلم " (13/185)


وسُئلت اللجنة الدائمة للفتوى السؤال الآتي :


" في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري : ( إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم ) ثم جاء فيه : ( وأطفئوا مصابيحكم ) فهل هذا الأمر للوجوب ؟ وإن كان للاستحباب فما هي القرينة الصارفة له عن الوجوب ؟

فأجابت :

" هذه الأوامر الواردة في الحديث محمولة على الندب والإرشاد عند أكثر العلماء ، كما نص عليه جماعة من أهل العلم ، منهم : ابن مفلح في " الفروع " (1/132) ، والحافظ ابن حجر في " فتح الباري " (11/87) والله أعلم " انتهى.

" فتاوى اللجنة الدائمة " (26/317)






نانسي ) طفلة عمرها آنذاك عشر سنوات ، مرحة فطنة ذكية ، فجأة وبدون سابق انذار أصبحت الطفلة تحدث أحداً في المنزل وكأنها تلعب معه فتارة تضحك وتارة أخرى تبكي وتقول أحياناً : اديني اللعبه وهكذا ، اعتقد الوالد بأن البنت أصيبت بالجنون ، فعرضها على كثير من الأطباء في المملكة العربية السعودية فأجمعوا على أن الطفلة سليمة ، ثم عرضها على أطباء في دول أجنبية وكانت نفس النتيجة 0

وذات يوم وهو في المسجد جالس يفكر في حاله وحال طفلته رآه أخ حبيب يدعى ( محمد الزومان ) فقال له : ما بك يا رجل ، فقال ابنتي الصغيره لا أعلم ماذا أصابها ، فقال له : خيراً إن شاء الله ، فحدثه بقصة الفتاة ، فقال له الأخ محمد : وهل ذهبت بها عند حد المعالجين ، قال : ولمَ ، قال له الأخ محمد ، ربما أن الفتاة أصابها شيء ما ، ولم يكن عندالرجل أدنى فكرة عن الأمراض الروحية ، فقال له دلني على واحد منهم ، فأعطاه رقم هاتفي ، واتصل بي ، وذهبت إلى منزله ، وعند دخولي وجدت الموسيقى وبعض أدواتها ، وكذلك جاءت المرأة بغير لباسها الشرعي الصحيح ، فذكرتها بالله وبتعديل لبسها وفعلت ، ثم استعلمت عن قصة الفتاة ، فحمدت الله وأثنيت عليه وبدأت برقية الطفلة ومن فوري علمت بأنها ممسوسة ، وما أن بدأت حتى أصيبت بالتشنج ثم بعد ثلث ساعة من الرقية الشرعية أفاقت الفتاة وما بها قلبة ، ولم يعد لها ذلك الشيء مطلقاً ، الجميل في الأمر بأن الأم وبعد فترة وجيزة من الزمن غيرت اسم بنتها إلى ( ضحى ) ، كما أنها التحقت بمركز تحفيظ القرآن ودرست وأصبحت بعد فترة مدرسة في هذا المركز ولله الفضل والمنة والحمد 0

ما جاء في إنجيل متى: "وفيما هما خارجان إذ إنسان أخرس مجنون قدّموه إليه، فلما أخرج الشيطان تكلم الأخرس، فتعجب الجموع قائلين: لم يظهر قط مثل هذا في إسرائيل..".


س 11- لماذا ينتظرك الساحر ان تأتي الية لتعطية قليلا من المال مقابل ان يجعل فلانة من الناس تهيم بك عشقا ولا يستطيع بسحرة ان يجبرك ان تأتي الية وتعطية مالك كما اجبرها ان تأتي اليك ؟

سؤال غير واضح او ربما صياغته غير مفهومة لي

لكن يمكن ان اجاوب على حسب فهمي واقول لك ماهو الغرض من الساحر لتأتي اليه ويأخذ منك بعض المال لغرض معين وليس كله حتى يوهمك في كل مرة تريد شي ان تأتي اليه وتدفع ولاتنقطع عنه ويعتبرك مصدر دائم له

س 12- لماذا لا يوفر السحرة الكفار على بلادهم الحروب ويرسلون علينا جيوشهم من الجن فيكسب الكفار توفير جهدهم ودمائهم ويكسب الجن اغوائنا لاننا مسلمون؟


الجن ضعاف ولايملكون القوة التي يمتلكها الانس ولو استطاعوا ذلك لعاش الكل بسلام ولكن من تمسك بكتاب الله وسنة نبيه لايستطيع أي جني اغوائه لانه يعرف تعاليم دينه وكيف يحارب الجن بالقران

س 13- لماذا اغلب الحالات يكون اصحابها لديهم مشاكل اجتماعية او اسرية او نفسية؟

ربما تقصد في سؤالك هذا هو الهروب من المشاكل وجعل الجن شماعة لمشاكلهم

وربما الحالات التي صادفتها كانت وراء هذا السؤال

ولكن هناك حالات كثيرة وواضحة اثبتت حقيقة الجن والسحر وجميع الامراض الروحانية


س 14- لماذا لم نسمع ان رسول الله صلى الله علية وسلم بخديث صحيح قد تحاور مع جني واخرجة من انسان كما يفعل القوم اليوم؟
هناك احاديث ووقائع موثوقه وصحيحه تثبت صحتها


ما أخرجه ابن ماجه وابن أبي عاصم وغيرهما عن عثمان بن أبي العاص قال: "لما استعملني رسول الله  على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلت على رسول الله ، فقال: ابن العاص؟ قلت نعم يا رسول الله، قال: ما جاء بك؟ قلت: يا رسول الله عرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي، قال: ذاك الشيطان، أدنه، قال: فدنوت منه، فجلست على صدور قدمي، قال: فضرب صدري بيده وتفل في فمي، وقال: اخرج عدو الله، ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: الحق بعملك، فقال عثمان: فلعمري ما أحسبه خالطني"( ).
الحديث صحيح الإسناد، فرجاله ثقات وإسناده صحيح. قاله البوصيري( )، وصححه الحاكم في المستدرك، ومحمد ناصر الدين الألباني( )، والأستاذ بشار معروف( ) ودلالة الحديث على تلبس الجن بالإنسان ظاهرة، فقوله: "اخرج عدو الله" تدل على وجود الشيطان داخل بدن الإنسان، فلذا أمَرَه عليه الصلاة والسلام بالخروج منه.
3- ما رواه أحمد وأبو داود والنسائي والطبراني والحاكم عن أبي اليسر كعب بن عمرو السَّلمي رضي الله عنه قال: "كان رسول الله  يقول: "اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم، والغرق والحريق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبراً وأعوذ بك أن أموت لديغاً"( ).
فقوله عليه الصلاة والسلام: "أن يتخبطني" فيه دلالة واضحة على المس الحقيقي. يقول ابن الأثير: (يتخبطني) تخبطه الشيطان إذا صرعه ولعب به( ). وجاء في لسان العرب: التخبط من الشيطان: إذا مسَّ الإنسان بخبل أو جنون( ). واستدل بهذا الحديث على إثبات صرع الشيطان للإنسان غير واحد من أهل العلم( ).
والحديث صحيح الإسناد، صححه الحاكم ووافقه الذهبي( )، والشيخ محمد ناصر الدين( ) وقال الشيخ عبد القادر الأرناؤوط: وإسناده حسن( )، وصححه محققو سنن أبي داود( )
4- ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود والنسائي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "كان رسول الله  إذا قام من الليل كبَّر، ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، ثم يقول: الله أكبر كبيراً ثم يقول: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه، ونفخه ونفثه"( ).
والحديث له عدة شواهد، منها رواية عبد الله بن مسعود( )، ورواية جبير بن مطعم رضي الله عنهما( )، وفي روايته قال: نفثه: الشعر، ونفخه: الكبِر، وهمزه: الموتة. قال ابن الأثير: والموتة: الجنون، لأن المجنون ينخسه الشيطان، والهمز والنخس أخوان( ) وقال ابن كثير: "فهمزه الموتة، وهو الخنق الذي هو الصرع( ). وجاء في لسان العرب: الموتة: جنس من الجنون والصرع يعتري الإنسان فإذا فاق عاد إليه عقله( ). وذكر الشوكاني: أنه فسَّر غير واحد من المحدثين قوله "همزة" بالموتة، والمراد بها هنا الجنون( ).
والحديث صحيح الإسناد، فلقد صحح رواية الترمذي أحمد شاكر محقق سنن الترمذي( )، وصحح الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رواية كل من أبي داود والترمذي( ). وقال الدكتور محمد مصطفى الأعظمي في تعليقه على رواية ابن خزيمة عن أبي سعيد الخدري: "وسنده جيد"( ).
وقال الأستاذ الأرناؤوط تعليقاً على رواية أبي داود لحديث جبير بن مطعم: "وللحديث شواهد بمعناه يرتقى بها إلى درجة الصحة"( ).
5- وما أخرجه أحمد والهيثمي والطبراني وابن عبد البر وغيرهم عن يعلى بن مرة رضي الله عنه قال: "لقد رأيت من رسول الله  ثلاثاً ما رآها أحد قبلي ولا يراها أحد بعدي، لقد خرجت معه في سفر حتى إذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة معها صبي لها، فقالت يا رسول الله هذا صبي أصابه بلاء وأصابنا منه بلاء، يؤخذ في اليوم ما أدري كم مرة، قال: ناولينه، فرفعته إليه، فجعلته بينه وبين واسطة الرَّحل ثم فغر فاه فنفث فيه ثلاثاً، وقال: بسم الله، أنا عبد الله، اخسأ عدو الله، ثم ناولها إياه، فقال: ألقينا في الرجعة في هذا المكان فأخبرينا ما فعل، قال: فذهبنا، ورجعنا، فوجدناها في ذلك المكان معها شياه ثلاث، فقال : ما فعل صبيك؟ فقالت: والذي بعثك بالحق ما حسسنا منه شيئاً حتى الساعة، فاجترر هذه الغنم، قال: انزل فخذ منها واحدة ورُدَّ البقية"( ).
ولقصة الصبي التي رواها يعلى بن مرة رضي الله عنه عدة شواهد، منها ما رواه جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: خرجت مع رسول الله  في سفر -قال كلاماً طويلاً- ثم ذكر: أن امرأة جاءت بابن لها وقالت: يا رسول الله إن ابني هذا يأخذه الشيطان كل يوم ثلاث مرات لا يدعه، فوقف رسول الله ، فتناوله فجعله بينه وبين مقدمة الرحل، فقال: اخسأ عدو الله، أنا رسول الله، وأعاد ذلك ثلاث مرات، ثم ناولها إياه، فلما رجعنا وكنا بذلك الماء عرضت لنا تلك المرأة ومعها كبشان تقودهما والصبي تحمله، فقالت: يا رسول الله اقبل مني هديتي، فوا الذي بعثك بالحق ما عاد إليه بعد، فقال رسول الله : خذوا أحدهما وردُّوا الآخر.."( ).
والحديث صحيح الإسناد، ويحتج به -كما هو واضح في تخريجه بالهامش- ووجه الدلالة في الحديث واضحة، فقول الراوي "ثم فغر فاه، فنفث فيه ثلاثاً" ثم قوله  "بسم الله، أنا عبد الله اخسأ عدو الله" دليل على أن الصبي كان يعاني المسّ الشيطاني الذي سبب له بلاء وغماً.
6- ما رواه البخاري ومسلم عن عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس:" ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي  فقالت: إني أصرع، وإني أتكشف، فادع الله لي، قال: إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك؟ فقالت: أصبر، فقالت: إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف، فدعا لها"( ).
وقد روى البخاري في صحيحه عن عطاء أن اسم هذه المرأة أم زفر والظاهر أن الصرع الذي كان بها من الجن، فلقد ذكر ابن حجر العسقلاني عدة طرق لهذا الحديث ثم قال: "وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط"( )، وذكر ابن عبد البر في الاستيعاب وابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة أم زفر أنها هي التي كان بها مس من الجن( ). وقال ابن قيم الجوزية: "ويجوز أن صرع هذه المرأة السوداء من جهة الأرواح الخبيثة"( ).






س 15- لماذا كل السحرة التائبون يثبت فيما بعد انهم اما نصبوا على من تابوا على ايديهم وسرقوا اموال التبرعات كما فعل اليمني التائب داود الريمي واما انهم كانوا يطلبون ود المجتمع للتعاطف معهم وطي صفحة جرائمهم ؟


صياغة السؤال حيرتني بالاجابة عليه هل تقصد ان السحرة غرضهم المال وسلبه من ضعاف النفوس وجشعهم وعندما يتوبون يعترفون بجرائمهم حتى يتعاطف المجتمع ويسامحهم وينسى مافعلوا من جرائم

ربما على حسب المقولة الاعتراف بالحق فضيلة وربما الاحساس بالذنب واخذ عقابه في الدنيا وقبول توبته اذا صدق نيته في التوبة وتحذير الناس من اتباع السحرة والدجالين


س 16- لماذا لم يقول لنا ديننا الحنيف ماذا نفعل مع من ارتكب جريمة وهو ملبوس من جني كما فعل قاضي المدينة الذي اختلس 200 مليون وادعي ان الجني الذي يلبسة هو من امرة بذلك , مما جعلنا اضحوكة بين الامم وشكك في قضاتنا وقضاءنا وديننا؟


على حد علمي هذه شائعه وقصة كتبت للتشكيك بالقضاة المسلمين ومثل ماقلت ان نكون اضحوكة بين الامم وياكثر الاشاعات والدسائس

[ديامون]

بسم الله الرحمن الرحيم
جمعة مباركة

[همس الدنيا]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديامون ماهي المشاكل التي تريد لها الحلول بهذه القصة وأنا سأجيبك قدر المستطاع

بسم الله الرحمان الرحيم
و صلاة و السلام على نبينا محمد و على اله الطيبين الطاهرين
هلا اخوي
المشاكل الي اتكلم عنها هي
ماهو علاج كلا من :
مس الاعتلال . مس الحال. كيف يتم معالجة الحسد ووقف الحال من واقع القصه كيف ما يتم السحر الي في وجود الشخص اجل كل من يسحرنا بسحر مرصود او غيره كيف ايضن نسمع ان من يشغل سورة البقرة 24ساعه تمنع الشياطين من تجديد السحر اسمح لي سأناقش معك الكثير من الامور ان سمحت لي مع جزيل شكري مواضيعك ديامون تستوقفني كثيرا لن اقول مثل غيري ان لك اتصال مع صفات الجان ههههه مخفت ابدا