ملوك الجان والأديان...

[الأخوية البيضاء]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباسل فكرت فى الموضوع جيدا و لكنى لم اقتنع ببعض الشروحات و ارجوا الانصاف و البيان ان كنت مخطأ سيدى الحبيب من خلال كلامك الرائع الذى يصبو اليه كل مرء احسست انك انصفت طائفة دون اخرى و أقصيت اناسا دون اخرين فهل أن الاعتقاد السليم و الايمان السليم غير كافيان لتحقيق الفلاح فى الدنيا و رضاء الله علينا و السعادة الابدية خاصة و اننا كمسلمون نعتبر أمة الغيب لاننا نؤمن بالغيب دون ان نشاهده و نعتقد فى الله و فى اسمائه و صفاته حسب ما وصلنا فى كتاب الله العزيز فهل الايمان أصبح عملة غير صالحة و هل الاعتقاد أصبح ورقة غير رابحة؟؟؟ (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون) (ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب و لكن البر من امن بالله و اليوم الاخر و الملائكة و الكتاب و النبيين و اتى المال على حبه ذوى القربى و اليتامى و المساكين و ابن السبيل و فى الرقاب و اقام الصلاة و اتى الزكاة و الموفون بعهدهم اذا عاهدوا و الصابرين فى الباساء و الضراء و حين الباس اولائك الذين صدقوا و اولائك هم المتقون) فمن اراد الحقيقة فليتامل فى كتاب الله فهو النور المبين و الهادى الى صراط الحق و بالنسبة للموروث العلمى, صحيح انه لابد من بحث عقلانى منطقى لكننا لا نستطيع التفرد و التخلى عن موروثنا العلمى و الثقافى فان تركته بعد ما درسته فهذا يعنى انك بنيت اسسك منطلقا من موروثك سواء خالفت او وافقت من طالعت كتبهم لان الفكرة اصلا تكونت بعد تكوين افكار درستها من قبل اذا فالموروث لا بد منه و لا يجب اقصائه لكن كيف نترك اسانيد فى المعرفة و العلم هي اساسا شكلت علوما اندثرت فى وقتنا مثل احياء علوم الدين للغزالى و الوصايا لابن سينا و بن عربى و عدد كبير من السادة العلماء على كل لم اقتنع بما قرأت فهل من اضافة بدون فلسفة

هل تسمح لى اخى الباسل بالتعليق على كلامك ؟؟

أعرف ان حضرتك توجه الكلام للشيخ الحكيم ...لكنى لاحظت فى كلامك شيئا اريد التعقيب عليه..

أولاً بإختصار وبدون إطالة كتاب الله قد يكون سبب ضلال وليس هداية..قال شيخى القديم

البعض بالقرآن ضل وما اهتدى..يا خيبة المسعى بطول ثباته

فالقرآن حمال ذات اوجه وكل منا يفهمه وفق مرآة ذاته..لذا من الواجب ان نسعى للمعرفة الحقة حتى لا نتوه وسط هذه التيارات المتناحرة فكل منها يفسر القرآن وفق فهمه..ولكن اين التفسير الالهى ؟؟

وكما ذكرت حضرتك الايات التى تقول الايمان بالغيب فانظر كم أية تكلمت عن التدبر والتفكر والسير فى الارض وكم اية خاطبت اولى الألباب ؟؟

الله ليس له لغة..فقد تكون كلمة الله انسانا كما هو عيسى فهو كلمة الله..

وقد تكون كلمة الله روحا او معنى ..فالمعانى سماوات مرتفعة والمبنى واحد..

حقيقة نحن مسجونين داخل سجون الحروف والكلمات ..والعارف بالله ان ظل يفسر كل حرف يقوله فلن ينته وستكفر الناس به..لذا كان العارفون يضعون النور وسط كلماتهم والاشارات ..

كلنا نتحدث عن الله..ولكن من منا يتحدث بالله....؟؟

شيخى شيخ الاسرار..لقد قرات مقالكم الثانى الموجه لى وللفاضلة امل..ولم اجد كلمات تعبر عن وصف ما جائنى من نور ومعرفة داخلية باطنية عندما تأملت كلامكم كثيرا ..*88*88*88

سلامى لكم

[بواب سقر]

الشيخ يتكلم عن الايمان الاعمى
ا ما الايمان القرئاني من شروطه التدبر والتفكر ويشمل مفهوم المعرفة.

الشيخ تخصصه في علم المقارنة بين الاديان، لذلك هو يتكلم من الباب الشامل بغض النظر فيما تؤمن او تكفر او ان تقول كتابي صحيح او كتابهم خاطئ، وعندما تحتكم للعقل الذي يزن والمعرفة التي تعني التحقيق لما علمته و امنت فيه
وحده الكتاب الصحيح والمنهج المسقيم يرقى ولا يفشل امام هذا الاختبار، والحمدلله كتاب الله عزيز ومعناه حكيم وهو من لدن حكيم خبير لا ياتيه الباطل

[الباسل]

المشكل ليس فى كتاب الله كونه ممكن يكون سبب ضلال بل الاشكال و الطامة و المصيبة فى الفهم القاصر و الذى يعتقد فى ظاهره و يحرم التاويل ثم تجده يأوله حسب مصلحته السياسية و نشر المذهب الفلانى و نبذ أي فكر مخالف

القران هادى الى الحق لو تمعناا بواطن الامور و توسع التفكير بتوسع دائرة الفهم و الثقافة و الاطلاع مثلما قال الاخ بواب سقر

و بالنسبة لحقيقة الذات الالهية (ليس لمثله شيء) و هو على ما عليه و كان و لم يزل و كل ما اتى على بالك فان الله بخلاف ذلك لان العقول قاصرة على ادراك حقيقة الذات الالهية

نعم يشاهد بعين القلب فى الدنيا و فى الاخرة بالعين الجارحة فمن راي الله فى منامه فهو ليس كذلك حقيقة و العارف لا ينطق الا بالحق مراع فى كلامه الحقيقة و الشريعة لان بدون الحقيقة كنا كالابل نساق حيث يراد لنا و نعيش حياتنا دون نعرف حتى لذة المناجات و بدون شريعة تهنا فى متاهات الشطحات الكلامية و لن يكون هناك دليل

لكن السؤال المطروح حسب رأيكم اخوانى و هذا يهمنى كثيرا فى العلوم الشرعية: الفقهية عامة و العقائدية خاصة و ما وصلنا منها من المنقول و ما وصلنا اليه نحن بالتفكير و البحث و الفرز, هل نتخلى عنه و نستمد معارفنا من العالم الروحانى ام نعتمدها و نبنى عليها؟؟؟؟؟؟؟
شكرا و ارجوا الاضافة و البيان

[بواب سقر]

الفقه هو تحريف الاصل والعقيدة هي غطاء للفطرة التي فطر الله الناس عليها
لا تحتاج لتغيير لتنجح
تحتاج لتعود الى الاصل، ولكن التغيير امتد قرون وسنين لذلك صار اصلا في ظاهره ولكنه بعيد كل البعد عن الاصل الحقيقي، وحين يحاول الانسان تغيير تركيبته العقدية يصبح في الاساس باحثا عن اصله.


ان العقيدة تصبح طقسا منسيا وكلمات خاوية ولا توصل الانسان للمعنى الحقيقي
لان العقيدة صارت معلبة فور ما يخرج الانسان من بطن امه يلقن اياها، والاجدى كان ان يلقن كيف يبني عقيدته لانها تختلف باختلاف الزمان والمكان و الوعي والمعرفة.

الاستقامة شيء بين و واضح، كما ان العقيدة والفقه بها ضلالات هي من فرقت الناس وجعلتهم شيعا كل حزب بما لديهم فرحون،

انت عليك ان ترى الميزان وهو العلم الذي يروز عالم الظاهر و الباطن،

لنبدا الامر كالتالي.
كل عمل ظاهر تسبقه نية باطنة
ان زال العمل تبقى النية في عالمها
ان بقي العمل وازدهر او انحرف، تبقى النية في عالمها


النية تسبق العمل، لذا يمكن ااستباق معرفة الحروب والفتن باطنيا

هذا في الوضع الخفيف، اما في مسالة العقيدة والدين فانت تستنبط المعرفة
باطنيا، وليس روحانيا، في قالبها الحقيقي و الاصلي و الذي لاتمسه يد التحريف

عليك ان تبحث عن الصراط المستقيم من خلال الفهم الصحيح اما العقيدة المخلوطة والخاطئة تجلب الويلات لرعاياها ومتبعيها مثل حال بني اسرائيل في عصر من العصور وحال المسلمين في هذا العصر.

[الإدريسي]

سيمرون مرور الكرام

صدمتم و إهتززتم و لذتم بالفرار إلى الجدال و الشيخ المهدي ما يزال في مقدمة المقدمة ...
ماذا كنتم تتصورونها، ترف و بذخ فلاسفة لمن إستطاع إليه سبيل ؟!

كلما اتخيلها ترتعد فرائسي رهبة لجبروتها؛ كيف لا وهي فنائي .





فابدؤوا و اعزموا و غامروا
تأملوا يا اخواني فكروا اعقلوا
اسألوا أنفسكم و أنتم تتنفسون، من تكونون،
استمعوا لدقات قلوبكم في عروقكم
تابعوا أفكاركم وكيف تأتي لكم بأخباركم
انظروا في احلامكم وكيف تروي لكم اسراركم



مروا مرور الكرام

[القبعة الرمادية]

وَأَيُّ الأَرضِ تَخلو مِنكَ حَتّى .. تَعالَوا يَطلُبونَكَ في السَماءِ

تَراهُم يُنظُرونَ إِلَيكَ جَهراً .. وَهُم لا يُبصِرونَ مِنَ العَماءِ

جزاك الله خيرا مرشدنا على كل ماقدمونه

شكرا للجميع