لكل نبيه باطنى

[الباسل]

الحمد لله وحده لاشريك له, له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير

أعلم ان الله على كل شيء قدير و ان الله قد أحاط بكل شيء علما, فقد شهد لنفسه بالوحدانية و أشهد من شاء على ذلك على وجه الحقيقة من الملائكة و أولوا العلم, اذ هو الواحد فى ملكه, كان الله و لم يكن معه غيره و هو على ما كان عليه و لم يزل غفارا توابا رحيما ودودا قبل خلق الموجودات, خلق الخلق و قدر اقواتهم و ارزاقهم على اختلاف انواعهم, و جعل من بعد العسر يسرا كما جعل مع اليسر يسرا لم يعيا بخلق السماوات و الارض و لم يعزب عنه مثقال ذرة فى السماوات و لا فى الارض و جعل السماء سقفا محفوظا و جعل ممن خلق جندا عن عبادته لا يفترون و فى خدمته مخلصون من عالم الاهوت الى الجبروت الى الملكوت الى عالم الناسوت الى غير ذلك من العوالم فسبحان الله حين تمسون و حين تصبحون و له الحمد فى السماوات و الارض و عشيا و حين تظهرون,

من كان يؤمن بهذا الاله فليضع تعليقا حبا اليه و فيه و نعبيرا به تبركا بكم يا احباب الله و محبة فيكم راجيا منه سبحانه أن ينزل فى هذه الأيام المباركات نزول ذكرا قوي من مشائخ الدوائر الكرام لرفع ذبذباتنا و درجة طاقاتنا فاننا نحتاجها فعلا خصوصا فى هذه المدة الزمنية لان هناك تغيرا كونيا على وشك الابتداء و طاقات عالية على شفا النزول فلتصاحبنا التنزلات الاهية فى ذلك و الالطاف الرحمانية بنزول اذن مبارك فى أذكار تخص الطريقة الباطنية تكون من شيخنا الامام المقدام الهمام الراعى لحقوق الله فى جوف الظلام و الساهر على الرجوع الى الابتداء الذى كان بلا انتهاء حيث لا كيف و لا مكان و هو شيخنا المبجل و فخرنا و ذخرنا و امامنا رزقنا الله محبته دنيا و أخرى و جمعنا الله و اياكم به فى مقعد صدق عند مليك مقتدر (المهدى الادريسى الرحالى)

[شقران]

لا اله الا الله وحده لاشريك له

تبارك الله يالباسل تبارك الله

[البرق الساطع]

سلام الله عليكم


ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير


الله لطيف بعباده وهو الرزاق ذو القوة المتين



كله حبا في الله

[عين الحقيقة]

من اين اتيت بهاته المقدمة ياخي الباسل انها رائعة
نسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يقضي حوائجنا وما تكن صدورنا. امين
ما علاقة العنوان بالموضوع انت تعرف اننا نحب النقد والتعليق اعدرنا. تحياتي

[أبوحبيبة]

يا رب إن قلوبنا ظمأى لفيض من رضوانك فانشر علينا من فضلك وعافيتك ورحماتك وإن افئدتنا تشتهي حبك.. فارفق بنا ارزقنا لطائف أنوار تثبيتك نعوذ بك من فجأة البلاء، وتشفي الأعداء نسألك العون على تحرير الصدق وتجريد القصد أحبنا.. وارض عنا
*88

[الشريف الادريسي]

فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير

[سيف النور]

لااله الاهو الحي القيوم عليه نتوكل في امورنا ونرجو ان يعيننا في امورنا كلها ماعلمنا منها وما لم نعلم.
تحياتي لكل الاحبة بهذا الصرح

[الغريب2009]

بسم الله الرحمن الرحيم


احسنت اخي الباسل وبارك الله فيك ونسأل الله المدد والاعانه هو ولي ذالك والقادر عليه


قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

[الباسل]

بارك الله فيكم و عليكم أحباب الله و ما دل رد كل واحد فيكم الا لشفافية روحانيته و تأثير الحضرة الربانية فيه و ما مداخلاتكم الا شرفا لى لتعطير كلامى بنسيم أرواحكم

((أخى الحبيب الغالى عين الحقيقة كان بعض الشعراء العرب يصدرون أشعارهم المدحية بابيات غزلية يذكرون فيها محاسن المرأة لأن النفوس بطبعها تميل الى الجمال و الحسن و ذلك لانشراح صدر المستمع و فتح نافذة المحبة بقلبه لكي عندما يبدأ فى المدح يجد المستمع قد تهيئ للسماع بنفسية أفضل مثل ما كان يفعل المتنبى فى مدحه للحجاج و شتانا ما بين التصدير بالغزل و التصدير بذكر الواحد الأحد تعالى فى علاه و هي طريقة استعملها العرب و لا يزالون

أما ما ذكر فى ما يخص ان هناك تغيرا كونيا على وشك الابتداء فانه للحق جولة, و للحق صولة, و ان شاء الله ستبزغ شمسه قريبا, لان فجره قد لاح للمستبصرين, و مجيئه اصبح يقينا, يظهر كفلق الصبح للأولياء الصالحين, و من تعلقت روحه برب العالمين (و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا) لذلك رجونا أن ينزل ذكرا مباركا فى هذه الايام خاصة و انها اشهر حرم لرفع مستوانا الروحى و لم الشمل بعد طول هجر خاصة و انه لن يتبع الحق و نوره و لن يسير فى النور الا من كان على الحق و له نور و ذبذبات فى مستوى تلك الذبذبات الرحمانية و التنزلات الالهية

و ما كلامى الا وارد من الواردات الرحمانية, بوركتم جميعا و يسر الله لكل معسر و فتح الله عن كل متعطل و رزق الله كل ساعى للخير ما تمناه و كل فتاة ما رجت من الله قريبا غير بعيد و أعطى لكل شاب ما رجاه ليحقق له ما تمناه ببركة نوح و الملك و بحق يس و الصافات و بنور البقرة و ال عمران انه ولي ذلك و القادر عليه

تحية طيبة مباركة مشعة بالنور و العطر الى كل أحباب هذا الصرح المبارك

[عين الحقيقة]

سلمت

[الإدريسي]

ما شاء الله أخي العزيز الباسل، فيض عطر *88

لا موجود إلا الموجد الواجد، فوجوده هو الوجود

هو ليس ذكرا و لا أنثى، و لكنه هما و دونهما،
صبغة المذكر لله لم تزد الإنسان إلا رهقا و إنفصاما و إنفصالا عن الحقيقة و الحرية و الروحانية.

[الباسل]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي هو ليس ذكرا و لا أنثى، و لكنه هما و دونهما، صبغة المذكر لله لم تزد الإنسان إلا رهقا و إنفصاما و إنفصالا عن الحقيقة و الحرية و الروحانية.

شكرا لك على المداخلة أخى الادريسى

مثلا يتداول الكثير من الشباب سؤال اين الله فهذا الشيخ يرد و الاخر يفند و الاخر يكفر و غيره, بينما هذا السؤال هو اصلا من غير المعقول الخوض فيه لان الأين مكان و الله تعالى خالق الأين و المتى, كذلك اذا قلنا (هو ليس ذكرا و لا انثى و لكنه دونهما) فأقول أنه من غير المعقول كذلك ان نقول بالانفصال و الاتصال الا اذا تكلمنا عن حلول صفة من صفاته فى ذاك الذكر او تلك الانثى و ليس حلول الذات

و اسم الله لا يوحى بصغة الجنس لان الجنس مخلوق, مثلا قوله سبحانه فى القران الكريم (و جعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون) هذه شهادة من الله على قول القائل بان الملائكة اناثا انه من غير المعقول لانهم لم يشهدوا خلقهم فما بالك بالله الخالق الذى كان و لم يكن معه غيره و هو الأول بلا ابتداء و الواحد لا بالعدد و لا من قلة و الواجب الوجود لا من علة, فهو الذى لم تدركه الأبصار احتجب عن خلقه رحمة بهم, يرى فى الدنيا ببصائر القلوب و فى الاخرة بدون حجب لا نضام فى رؤيته,


شكرا و ان شاء الله سأتحدث عن ذهاب بعض العقول الى تفسير حاله أو درجة وصوله باطنيا بما كشف الله له من اسرار الغيوب و اتصاله بحضرة المحبوب الى القول بالاتصال بالذات العلية و عقم التعبير و الوصف الذى يوصل السامع المبتدئ اما الى التكذيب او الى الشرك و العياذ بالله تعالى من الزيغ و الضلال بعد اليقين و العرفان

[الإدريسي]

أخي العزيز الباسل
لا يمكن أن يكون العدم فقط،
فالعدم هو عدم للظاهر (الوجود ) و غيب للباطن (أصل الأسباب و مأتاها)
فبذلك : الباطن هو غيب للظاهر
و الغيب هو غيب للباطن
فكان بذلك الله هو غيب الغيب : سر في سر.

فحلول الصفات في الظاهر (مادة و طاقة، لحما و دما، فراغا و إمتلاء، نور و ضلمة)
مدفوعة بنبض الباطن (قوانين و طبيعة المادة و الطاقة و التفاعل و الحركة و دورة الحياة و الموت ..)
حاضرة بغياب الغيب (كن)
هي الله (تعالى عمى نصفه)

و الدليل : "احتجب عن خلقه رحمة بهم" لو ضهر غيب الغيب إلى الظاهر (الوجود) لذاب الوجود(نحن و من معنا من مخلوقات) في العدم، و انعدم الوجود و أوجد العدم، و كان إلا الله .

فالغياب للغيب (الله ) كان ضروري للحاضر الضاهر، كي يكون ما هو كائن: أنا و أنت و من معنا و ما نحن فيه.

فالعقل في حد ذاته كان هو الحجب عن الله ليكون المخلوق كائنا منفصلا واعيا و محتويا بذاته، لا ذائبا منصهرا في أصله،
و الفكر هو كفر بالفطرة: لذلك كانت كل الأديان الكلامية هي حجب فوق حجب، و كان الإيمان و الكفر ضاهرة إنفعالية لا توجد إلا كالواحة السراب في العقل /الفكر /الحجب.
و القلب عارف بالفطرة و الأديان الصامة هي نبض القلوب بسر الحياة فيها.

بألنسبة للذكورية الإهية فقد بدأت منذ أن "تعلم" الإنسان الكتابة فإكتشف العقل،
و الديانات الإبراهمية بجذعها اليهودي هي أبوية قبلية إرتوت من الديانات المدنية الأبوية لحضارات الشرق القديم ثمة حاكتها معاكسة لها بنفس ما كان فيها من مقدس لكن بأسماء مختلفة و تعديلات و حذوفات لما يبني لواقع زمان الألفيتين.


*88