الشروط الروحانية

[شيخ الأسرار الباطنية]

الشروط الروحانية

كروحاني و كباطني يجب ان تتوفر فيك عدد من الشروط الخاصة جدا ذكرها السادة المتقدمون في العلوم الروحانية و اختصرها انا في المختصر المفيد ... ومنها طهارة المكان . كما ينبغي الكتابة بتركيز وجدية بلا شك او ريبة فيما تكتب لان الروحانية تأخد من نيتك فقط و تكون في مكان الكتابة لوحدك فلا يكون هناك أحد فيقطع عليك عملك.
صلاة ركعتين قبل العمل و الصلاة على النبي و صلاة ركعتين بعد نهاية العمل و الصلاة على النبي عليه السلام هامة جدا لنجاح كل عمل .. استعمل ورقة بيضاء خالية من النقط أو الخطوط أو أي كتابة. ولا تكون قد أستعمل منها من قبل لشئ . أو كانت تحت ورقة أخرى وقد سند عليها لعمل ما . وأن لا تكون قد خزنت في مكان غير طاهر أو وضعت قرب النجاسات. وهذه الشروط تنطبق على أي معدن آخر شرط للكتابة عليه . غير أنك تحترس من الجلود فإنها تحتاج لبعض التنظيف كي تكون صفحة رقيقة تمكنك من الكتابة عليها . ولا تكتب شئ في النجاسات مطلقا فإن الروحانية تحتقرك وتنفر منك ولا تصالحك بعدها إلا بمشقة وبعد مدة طويلة من إسترضائهم. ولا تضع المكتوب في النجاسات حتى وإن لم ترغب باستعماله بل إرمه في البحر أو في ماء جاري أو إدفنه بعد أن تسكب عليه الحبر . ولا يصح لك أن تسرق ما تكتب عليه أيا كان بل يكون قاصدا من حر مالك وذلك أفضل ولا بأس إن إستأذنته أو أُعطيته .
واعلم أن جلود الحيوانات وعظامها لا ضرر في الكتابة عليها فقد كتب عليها القرآن على عهد رسولنا العظيم .
بالنسبة للكتابة استعمل البخور الروحاني و هو الزعفران المخلوط بماء الورد و قليل من المسك و 3 شعرات زعفران و 3 ورقات من الريحان و 3 ورقات من الحناء و 3 حبات من القرنفل ... وتصنع له قلم من عود الزيتون للخير والشر او يكون لك قلم روحاني من القصب و محن نوفر الأقلام الروحانية المصنوعة بدقة كبيرة عبر موقع العلوم الباطنية و الأسرار الخفية ...

أولاً الحروف :
وهذه هي طريقة وضعها: أ ب ج د هـ و ز ح ط ي كـ ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ . والألف دائما تحمل تاجها على رأسها مهما كانت ألف مد أم قصر أم تعريف . والهاء دائما مشقوقة ثم تبسط جسمها على السطر وكأنها تستعرض واضعه يدها على رأسها هكذا :. ولا وجود للهاء المربوطة ولا المنقطة بل جميعها على ما رسمنا. والكاف مثل الثعبان هكذا : . ثم لا تطمس دوائر الحروف ولا تلاصق بين النقط ولا بين حرف وآخر وإنما دائما تكتب متفرقة الأحرف في جميع الأعمال . وتضع كل حرف بتأني واحترام شديد فإنها أملاك قادرة على النفع والضرر بإذن ربها فيجب وضعها بإجلال وتواضع فمنها يعرف الله جل وعلى وأقسم كما عاجز بها العالمين ووضع بها كلامه الكريم ومن أنكر منها حرفا فقد كفر فحبها من حب الله وإن حدثتها وحاورتها ولاطفتها فألفتك فقد حزت الأمور كلها فبها العلوم كلها تنطق وبكل لغة ترسم فتخاطبك وتقضي أعمالك .ثم ينبغي أن تقف عند كل حرف أثناء وضعه كي تتذكره فلا ينساك. وعندما تضعه تخيل أنك تضع جزأ منك يخرج من جهة قلبك إلى مكان تكتبه . وعندما تنتقل إلى غيره لا تنتقل وكأنك تهينه بل أكرمته وخلصك لتكرم أخيه وهو عنك راضي وقد أفسحت له مكانا في قلبك لن يتغير وتشتاق إليه لا تطيق حتى ترجع إليه ملك عزيز ونيس .

ثانياً الأعداد
وطريقة وضعها بالهندية هكذا :
وهي دائماً ترسم بهذه الأشكال وينطبق عليها ما قلناه في الحروف

ثالثاً المرسوم( الأوفاق )
الأوفاق علم عددي ضخم. وقد يقدر لنا الخالق أن نضعه واضحا مكتملا وهنا سنضع فقط ما يهم المبتدأ ليستخدم ما جاء في كتابنا من فوائد.
وهو باختصار أخذ أعداد ما نريد أسماء وندخل بتلك الأعداد في مصفوفة ثلاثة في ثلاثة أو أربعة في أربعة أو أكثر بحيث كل صف يتساوى في المجموع مع بقية الصفوف الأخرى .
ولابد أن تكون الصفوف متساوية حتى في الرسم ولا ينبغي إستخدام المسطرة في التسطير ولكن العمل أن تسطر الوفق في ورقة شفافة ثم تضعها تحت كاغدك وتمرر على الخطوط حسب الترتيب الآتي.ولا ينبغي أن تلامس الأعداد بعضها ولا تلامس الخطوط الأعداد . وإذا وضع الإسم أو الآية في وفق بزيادة واحد فهو للخلوة أو الرياضة لإكتساب القوة التي فيما وضعت للتنتقل للمستخدم . ومثاله إسمه تعالى شافي وهو يساوي بالجمل 391ندخله مثلا في المثلث بقاعدته فيكون : 391-12÷3=126

المفتاح 126 والكسر واحد فيخرج هكذا
فكل صف وعمود بعدد شافي391
فيقرأعليه الإسم 391×3 مرة وهو في يدك
لمدة أقصاها 40 يوم بعده تستطيع إستخدام الوفق. وذلك مثل شفاء شخص فتأخذ فلان بن فلانة بالجمل, وتضرب الناتج في جميع أعداد وفق شافي المتقدم وتضع الأعداد الجديدة مكان كل مضروب. وتقرأ عليه شافي فلان بن فلانة عدد هذا السطر الذي تتلوه . والأقوى أن تمحوه ويشربه بعد التلاوة. ولكل وفق وقت يرصد فهذا تأخذ الجملة شافي فلان بن فلانة عدده 770 ÷7= 7 أي يوم السبت ثم 770÷ 24= 2 الساعة الثانية. وهي تحتاج للرصد كون أسرار الأعداد مرتبطة بالإختيارات العلوية ( الأفلاك ) أما الحروف فهي تفعل بالخاصية في أي وقت بالرياضة. والوفق الوحيد الذي لا يحتاج لرصد هو المخمس وسنضع شكله في سورة الإخلاص لاحقاً وهو سريع الإنفعال قوي التأثير أي المخمس عموماً والخالي القلب خصوصاً . والوفق الواحد يوضع بالحروف أو الأعداد أو بالإثنين وذلك أقوى ولا يوضع بعضه حرفي وبعضه عددي وإن رأيت مثل ذلك في كتاب فالمقصود أن يريك المؤلف طريقة تداخل الحروف في الأعداد وعليك تكميل عمله . وهذه صفة تخطيط الوفق:
نبدأ التسطير من الأعلى بالطبع وبإتجاه السهم وعند إكتمال المربع الأول ثم الذي يليه وهكذا مثاله في وضع المثـلث هذا بطريقتين :
للخير للشر

[عابر الفجاج]

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الغالي

[تبكي الطيور]

جزاك الله خيراً
وبارك الله فيك
وجعله الله في ميزان حسناتك ,,



ودمتم في حفظ الرحمن ,,

[اسرار]

جزاكم الله خيرا

[الباسل]

زادك الله علما شيخنا حتى لو أنى مبتدئ الا أن القلب يقر بسعة علمكم ورحابة صدركم

[طالب روحاني]

الشيخ الجليل،

الصور لا تفتح

[حسين الهاشمي]

شكرا لك يا شيخ الاسرار الباطنية

[الجلندى]

جزيتم خيرا شيخنا

[مجد الدين]

شكرا يا شيخنا الوقور على وضع توضيح الشروط و لكن لو تكرمت باعادة رفع الصور فسيكون افضل لان روابطها لم تعد فعالة و جازاك الله خيرا

[المنصور]

بارك الله فيك وفي علمك

[رفيف الامل]

اشكرك شيخنا الجليل
ولكن لا عندى لايتم تفعيل لينكان الصور التى مع الموضوع
تخرج ليا صفحه بعدم وجود هذه الصفحه
بالله عليك ارجوا اعاده تفعيلها مره اخرى
وفقك الله لما يحب ويرضى

[الفقير النورانى]

ما شاء الله تبارك الله جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
ونسأل الله ان يرزقك صحة في إيمان
وإيمانا في حسن خلق ورحمة منه ورضوانا