العقيدة منبع الفكرة وسبب النتيجة

[بواب سقر]

قال سبحانه وتعالى :

وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

بسم الله العزيز الحكيم
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله السميع البصير

يتفكر المرء في حاله وهو محتار ، يقوم بالفعل ويرى نتيجته فيحبط ، لماذا لا يصل لما يريد ؟ اين المشكل في التحديد
هل في طريقته ام في نفسه او انه اخطا التقدير ؟...
اليوم سأوضح لي ولكم امرا غائبا عنالاحاطة والوعي ، وسنسترسل في موضوعنا ببساطة حتى يتم الفهم ، ونبلغ الحكمة والمراد من هذا المقال وفي هذا المقام ..

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله الاخيار وجميع من احسن وعمل صالحا ترضاه

اهيا الاخوة الاحبة رواد المنتدى الغالي ، شيخنا المكرم ،،،

اشتغل العديد من البشر في محاولة لفهم سبيل الوصول الى الاهداف ، وكيف يمكن للانسان ان يوفق بين قدراته و ارادته واحلامه وبين تحقيقها والوصول اليها. فوضعت المناهج التي تعين الانسان على التخطيط وتصويب الاخطاءواكتشاف نقاط الضعف وقلبها الى نقاط القوة ، فكان ظهور لعدد من مدربي تطوير الذات بالاضافة الى اصحاب المؤلفات الاكاديمية التي تصب في نفس الموضوع، واختلفت الطرق بين علم نفس وفلسفة وعقائد وطرائق .
الا ان الجميع اتفق على ان سلوك الانسان الظاهر هو نتيجة فكرة ونية ، تتجلى في سلوك وفي عاطفة تجاه مختلف الامور من دراسة او عمل او زواج وما الى ذلك ، وعلى هذا الاساس ، سعى مختلف المنظرين لعلاج المشكل الذي يقع فيه الانسان وتطوير مهاراته وقدراته من منطلق الافكار والقناعات والتصورات الذهنيةكونها هي الموقد والنار وما الافعال والسلوك والنتائج سوى دخان لها .
ما خفي على الدارسين ان يقوموا بتعريف اوضح يبين للانسان ان هنالك عالمين وازدواجيةوزوجية للاشياء فل كل شي ظاهر باطن ، ويتجلى الظاهر في المادة من مختلف المخلوقات واشكالها ، والافعال كذلك من سعي وعمل ولعب وتخبط وحرب هي تاخذ جانب ظاهر في صورة حدوثها ، بينما الباطن هو الشيء السابق والوجه الاخر والتي تتمثل في قوى الاشياء والنوايا والافكار والخيالاتوهي الصورة الاصلية لما يظهر في الظاهر من حرب او سلام وكما يدل وجود الباطن على ان المرء له امكانية معرفة حقائق الاشياء واصلهافهي توجد في عالمها .
لذلك هنالك عالم توجد فيه الافكار والنوايا والقناعات ، تترسب في العمق الباطنيلتاخذ شكلا ذكيا وحيا ، وبعضها تكون صورة مجتمعة لتشكل شخصية او كيان له عدد من الخصائص والصفات المتصلة به ، ويعتمد ذلك على عدد التكرار للفكرة ، وتجديد للقوة من خلال تكرار لفعل محدد وكلما زاد عدد المعتقدين بالفكرة زادت قوتها وزاد نورها او ظلامها .
في عالمين وجد الانسان بدون دليل للاستخدام يعرف التصرف فيما استخلف فيه ، حقا ان الامر صعب ولكن هو صقل واحياء ، لذلك وجب علينا النظر فيما نفكر فيه وما نعتقد به ، اذا كان ما تعتقد به حقا يدعوك للنجاح والفرح والسكينة لماذا انت تعيش في شك سلبي وحيرة وزلزلة للافكار وفشل وحزن ؟ واذا كان كما قيل انك اذا استغفرت رزقت خيرا وجرت الانهار من حولك لماذا بلادك صحراء مقفرة وبها حروب وفتن وتدمرها الطبيعة ؟ واذا كان ما تؤمن به يدعوا للعفة والامانة والاخلاص، لماذا ماتعيشه هو الظلم و الفاحشة والسرقة والفساد .
لاشك ان هنالك قلب للمعاني والمعتقدات وتحريف لها ، والا ان اعتقدت بالحب فالمفترض ان اجد الحب ،وان اعتقد بالسلم فالمفترض ان اعيش في سلام ، واذا حدث وان اختلفشعار ما تعتقد به ونتيجة ما يوصلك له فهنالك خطا ارتكبته والنتيجة هي اشارة لذلك ودعوة لك لتعيد تصحيح المسار .

هل لك دخل في ما يحصل في دولتك وبيئتك والعالم ؟ انا اقول انت لك دخل في عالمك الخاص وفي شخصيتك وفي نجاحك الشخصي وحبك ونجاحك المالي وهو مرتبط بمن حولك وبذريتك ومن يجلس جنبك ولك تاثيرولو بمقدار نكته.
وهنا اطرح سؤالي لك ، الا تلاحظ ان النتائج تختلف عما كنت تمني به نفسك ؟ ربما نعم وربما لا
لكن لك الحرية بالاتصال بالقكرة و القناعة التي توصل بحقيقة لتلك النتيجة والوقت مازال ليس متاخرلتغير وتبدل ، لذلك عندما تعتنق اعتقاد فانت تبني حاضرا ومستقبلا جميلا او بائسا .وكل شخص عليه ان يقرر قناعته ولن تاتيك القناعة معلبة في دين او مذهب ، عليك العمل والاجتهاد ، الثوب الذي تلبسه لن البسه انا لانه ليس على مقاسي غير ان ثوبك قد يعجبني لونه فالبس لونا مثله او يعجبني تطريزه فاوصي بمثله و ثوبي وثوبك غطاءعن البرد وستر للسوءة وجمال للمظهر.
كيف لي ان افكر بنفسي ؟
عليك ان تخزن الشفرات التي تعينك على التفكير بنفسك ، كرر قرائت لمقالات الشيخ الادريسي لان بها رسائلو افكار حية مع التكرار تتصل بها ، ومن ثمتبدا العمل معك عملية النقد الذاتي والتفكير والاختيار الحر ، وعليك ان تقرا وتسمع لاناس ليس بالضرورة ممن تحب او تعتقد ولكن ما يدعون اليه هو ما تريد من تفكير وتغيير للقناعات وكرر السماع لهم وكرر القراءة حتى تبدا المعاني الاتصال وينبض ليشكل السلوك والفعل والنتيجة .

الامر ليس للباطن فقط

للمال
للصحة
للجمال
للراحة
للدراسة
هو لكل امر يسبق حدوثه فكره او خاطره او تصور ذهني ونابع عن اعتقاد وقناعة .

سالت احد الاخوة الملوك في الباطن ، لماذا الانسان ينوي الصلاح ويصبح فاسد ، ويسعى للنجاح ومن ثم هو فاشل ويسعى للسلام واذا هو في حرب ... جاوب بلكمتين : معتقدات خاطئة
احدهم يقرا القران ويزيده عما
واحدهم يقرا القران ويزيده نورا ورحمة

الاثنان يتلوانه وهو كلام الله ولكن النتيجة اختلفت لماذا؟
جاوب بكلمتين : معتقدات خاطئة

[محمد ال عباد]

بسم الله فاتح الوجود
جميل
من القلب الى القلب
من الفكر الى الفكر

ولكن هل سولك للملك كان يحمل نيه معرفه المضاضات ( الخير والشر ) فالاجابه معتقدات خاطئة
فارجو ان تسال عن النيه ومن قبل الانسان والحياه

[محمد ال عباد]

ولكن هو درس قيم اخى نجم المعارف
بارك الله فيك

[بواب سقر]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ال عباد بسم الله فاتح الوجود جميل من القلب الى القلب من الفكر الى الفكر ولكن هل سولك للملك كان يحمل نيه معرفه المضاضات ( الخير والشر ) فالاجابه معتقدات خاطئة فارجو ان تسال عن النيه ومن قبل الانسان والحياه

لا ترى تعبيرا الأوجه أو عاطفة ولا نية المضاضة
إنما روح المسعى ، وتبين الصراط ّّ

السؤال بالدرجة الأولى خاص في قالب عام

السؤال محدد في صيغته ومعنا

[الإدريسي]

بارك الله فيك شيخ نجم المعارف

رأي يا غالي هو أن الإنسان بنى بيت و أصبح يتذمر منه، من شكله من هوائه من ضلمته من شبابيكه من سقفه من قاعه،

هي واضحة مثل الشمس امامنا: تراجيديا عبثية، لكن من يقدر أن يستوعب هذا،
فأغمضنا العيون و فضلنا تحريفها في خيالنا لدراما هادفة

مثل ما قال احد المراحيم لا فرق بين الباعوضة و الإنسان، لكن الإنسان يزعج أكثر بالناطق فيه
هذا الشيء الناطق فيه الذي وجوده كالظل، لا يصل حتى إلى الوجود الهلامي أو الشبحي
هذا الشيء هي ظل الجسد، هي النفس

مثل كل الثديات على البسيطة : جسد يولد من نتاج و بموروث جيني بكل تفاصيله حتى الجهاز العصبي و إطار (الشخصية ) كله موروث و قديم يعاد من جديد قديم
حتى الشخصية و تفاصيلها تورث كالأمراض لكنها تكون مثل صورة النيجاتيف
تقوم النفس الناطقة فيما بعد و تدريجيا بتحميض الصورة و تلوينها و طبعها : في هذه العملية تظن النفس أنها هي من ترسم الصورة و كلمة لونت(اكتشفت ) تفاصيل هي في الأصل موجودة، كانت تعيش شيء ما يسمى الإنطباع و الإنعكاس وهي أكبر خدعة بصرية، تنعكس الشمس في البحر لكنها ليست في البحر،
و عندما تصطدم بأنها لا تسطيع تغير التفصيل، فقط تلوينها، إخترعت المعنى و المعنى الأصغر و المعنى الأكبر، و عسى أن تكره شيء ....

ما الفرق بين إنسان الكهف و إنسان الثقافة و ألدين، إسأل المجنون يجيبك، العاقل حتما يكذب لا لأنه يريد أن يكذب بل لأنه خائف.

[بواب سقر]

شكرا لك رأي مهم
لكن هو بناء اختاره الإنسان لنفسه وليس بمقدور وعيه بنائه مهما كان.

اهتمامنا بالصورة انسانا معناها وجعلنا في الشكل المادي متعلق أو ليس اسمه انسان ؟

عبثيه أو دراما

سمها ما شئت ولكنها تحفة ليس بدون فنان.


الفرق بين سكان الكهوف وسكان المدن المثقفين اليوم هو أننا تفرعنا في علم الجهل وازددنا معرفة تعطينا يقينا بجهلنا وكلما زدنا معرفة تبين لنا أنا لانعرف شيئا .

بينما سكان الكهف خبروا الرقم بالوعي والنية لذلك كانوا غير محتاجين للغة تحجبهم و كلمات تربط مشاعرهم وأرقام وكتب تجعلهم يجهلون

[محمد ال عباد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم المعارف لا ترى تعبيرا الأوجه أو عاطفة ولا نية المضاضة إنما روح المسعى ، وتبين الصراط ّّ السؤال بالدرجة الأولى خاص في قالب عام السؤال محدد في صيغته ومعنا

بارك الله لكم اخى وشيخى نجم المعارف
بالبدايه لم ارء الا ما رايت ولكن عندما بصرت رايت بعض انواركم فارجو معذرتى فكثيرا ما اقع فى فخاخ النفس والعقل والظل

[محمد ال عباد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بارك الله فيك شيخ نجم المعارف رأي يا غالي هو أن الإنسان بنى بيت و أصبح يتذمر منه، من شكله من هوائه من ضلمته من شبابيكه من سقفه من قاعه، هي واضحة مثل الشمس امامنا: تراجيديا عبثية، لكن من يقدر أن يستوعب هذا، فأغمضنا العيون و فضلنا تحريفها في خيالنا لدراما هادفة مثل ما قال احد المراحيم لا فرق بين الباعوضة و الإنسان، لكن الإنسان يزعج أكثر بالناطق فيه هذا الشيء الناطق فيه الذي وجوده كالظل، لا يصل حتى إلى الوجود الهلامي أو الشبحي هذا الشيء هي ظل الجسد، هي النفس مثل كل الثديات على البسيطة : جسد يولد من نتاج و بموروث جيني بكل تفاصيله حتى الجهاز العصبي و إطار (الشخصية ) كله موروث و قديم يعاد من جديد قديم حتى الشخصية و تفاصيلها تورث كالأمراض لكنها تكون مثل صورة النيجاتيف تقوم النفس الناطقة فيما بعد و تدريجيا بتحميض الصورة و تلوينها و طبعها : في هذه العملية تظن النفس أنها هي من ترسم الصورة و كلمة لونت(اكتشفت ) تفاصيل هي في الأصل موجودة، كانت تعيش شيء ما يسمى الإنطباع و الإنعكاس وهي أكبر خدعة بصرية، تنعكس الشمس في البحر لكنها ليست في البحر، و عندما تصطدم بأنها لا تسطيع تغير التفصيل، فقط تلوينها، إخترعت المعنى و المعنى الأصغر و المعنى الأكبر، و عسى أن تكره شيء .... ما الفرق بين إنسان الكهف و إنسان الثقافة و ألدين، إسأل المجنون يجيبك، العاقل حتما يكذب لا لأنه يريد أن يكذب بل لأنه خائف.

ارء اخ منصور مع بحثك الداؤب مازلت مبهور بالصوره ورايتك للصوره الاولى ادخل بعمق ودع الاولى وسوف تراء ما يصرك مره ثانيه وعندها لن تتوقف ولن تتحرك ربما تصمت ولكن الصمت كما يقول شيخى هو شده وقوه الحركه ، ونعرف اخ صديق جديد ذو حضره كبيره سموات واراضين الادب ولن يضمن لك احد شى معه، انما انت وهو ولنراء من يغلب معه ، واسئال اين يعقوب

[الإدريسي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم المعارف شكرا لك رأي مهم بينما سكان الكهف خبروا الرقم بالوعي والنية لذلك كانوا غير محتاجين للغة تحجبهم و كلمات تربط مشاعرهم وأرقام وكتب تجعلهم يجهلون

أكمل يا غالي لنعرف لماذا هم يجهلون و بمشاعرهم مربوطون، وعن الحقيقة بالأفكارو اللغة هم محجوبون : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ

هل يمكن أن يكون الإصطفاء هو تعديل جيني ليس بالضرورة للأحسن بالنسبة لإنسان الكهف!

أسألك سؤال دائما يراودني : مع هذا الصمت الكوني هل يمكن لمخلوقات من أكوان أخرى متقدمة بملاين السنين عن الإنسان أن تستعبد الإنسان كما يستعبد الإنسان الحيوان ؟

[بواب سقر]

وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا

[الإدريسي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم المعارف وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا

و كأنك تقول إلى مشلول و تخبره أنه لا يستطيع المشي

أخلق الإنسان نفسه على صورة الجهول الظلوم أو أن الطبيعة خلقت الإنسان و لم يعجب ما خلقت الطبيعة الله فشتمه و حقره نعتا إياه بالظلوم الجاهل
أليس الإنسان إبن آدم و آدم يعرف الأسماء كلها، فمن أين ورث الإنسان الجهل و أبوه لا توجد هذه الجينة فيه

و إن كان الإنسان من خلق الله فكيف يخلقه على صورة كي يشتمه فيها

أم أنها فقط غيرة إلاهية من الإنسان،
أنظر في الهندوسية كيف أن آلهتها تنتظر بفارغ الصبر تناسخ أرواحها كي تبعث في كيان إنسان، كي تتخلص من الخيال، فبوابة الخلاص الوحيدة هي عبر أن تحيا حياة الانسان و تموت كإنسان

فلسفة عميقة جدا، تشير إلى أنه هناك كل يحتوي حتى الآلهة

[بواب سقر]

كتبت الرد وتم الحذف ّ

سبحان الله للمرة الثانية

[علي سيف]

حملها الانسان الرسول المؤتمن

اما (انه كان ظلوما جهولا ) فهو الانسان (الضد)و المعادي للرسول المؤتمن و المشرك بالله ظلما لنفسه قبل غيره

اما جهولا لانه فضل شهوة فانية على نعيم دائم

ولا يخفى بان الرسول ياتي دائما من نفس بني جلدته فهو انسان و من عاداه ايضا كان انسان فصار الذي عاداه

ظلوما بشركه جهولا بغباءه

[بواب سقر]

شكرا على الاضافة و التأويل


حملها الإنسان الذي خلقه الله من نفس واحدة
خرج منها الضدين

الإنسان كيان نشأ قبل خلقه في الظاهر وينزل في جسد بشر

البشر من المباشرة إي ذو بشرة تغطيه ومباشرة بين الذكر والأنثى أي تلامس البشرتين .

[الإدريسي]

شكرا على المجهود أخي نجم المعارف لكن يا غالي أين الإجابة ؟
الأخ علي سيف هل فهمت سؤالي ؟

[علي سيف]

ما هو سؤالك بالتحديد

لم ارى اي علامة استفهام بردك القبل السابق

[الإدريسي]

مشاركتي السابقة تضمنت أكثر من سؤال دون نقاط إستفهام، لأنه معضلة و ليس سؤال ..

مشكور على المرور