[الله أكبر]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهل البيت ابلغو في الموضوع عليهم السلام راجع هذه الايات اخي بالترتيب التي لن احاول شرحها وافهمها عن الله فاعلم انه لا اله الا الله لا تضربو لله الامثال ان الله يضرب الامثال لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الله نور السماوات والارض هو الظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم قل هو الله .... سورة التوحيد/الاخلاص اقرا ديوان سيدي العلاوي وابدا بالقصيدة الاولى لتعرف حال اهل الله حقا نسال الله ان يجعلنا منهم لا نرا في الاكوان او نفسي مني الا ذات الرحمن قرت فيها عيني كنا وقبل الان تهنا عن الاين لا جهة لا مكان ندري فيها وطني جسد ملقا وروح بالعنا وجفون لا تذوق الوثن وراجع بعض كلام الصحابة اذ قال بعضهم لا ارا شيء الا وارا الله معه وقال اخرين لا ارا شيئا الا وارا الله فيه وقال اخرين لا ارا شيء الا وارا الله قبله وقال اخرين لا ارا شيئا الا وارا الله بعده وراجع هذه الامور العظام اخي ففيها من احوال اهل الله وحقيقة السلوك وما سالت عنه صلاة شجرة الاكوان لسيدي محمد الداني الصلاة الكاملة اظنها ايضا لسيدي محمد المداني مرآة الذاكرين لسيدي اسماعيل الهادفي اما بالنسبة لموضوع العرش قال لي اخي العارف بالله الذي انا اختلف معه بكل شيء الا عندما يتكلم عن السلوك فقط انه رآه عيانا واغلب العارفين بالطريقة القاسمية راوه عيانا او كشفا بسورته وليس يجلس عليه احد وسبحان الله عن ما يصفون وقال لي بما معناه انه من مراحل الطريقة ان يراه السالك امامه وهذا ليس شرطا ولا اتذكر اي مرحلة بالضبط لاكني اظنها مرحلة تسما كرة الاكوان يتجاوز فيها السالك كل الاكوان والعوالم ويتركها ورائه وقال لي ان المراحل الاساسية التي لا يسما الواصال واصل في الطريقة القاسمية ان لم يتجاوزها ولا اتذكرها بالترتيب هي بحر النور كرة الاكوان الفناء بالله والبقاء بالله نسال الله ان ياخذ بيدنا ويفتح علينا

شكرا لك الاخ المهدي,

لوسمحت لو تشرح لنا بعمق معني التالي وما القصد منه وهو هذا من كلامك:

"انه رآه عيانا واغلب العارفين بالطريقة القاسمية راوه عيانا او كشفا بسورته وليس يجلس عليه احد وسبحان الله عن ما يصفون "

اذ لم ادرك ان كنت تقصد سوره قرأنيه ام صوره...

والسلام ختام.