بسم الله الرحمن الرحيم
الحلقة 28
بعد كم يوم اتى صديقي واخبرني بأن صديقة موافق على حضور هذه الجلسه التاريخيه كما انه سيثبت بان كل ما اقوم به هو من السحر الذي سرعان ما سينطفىء وستهرب الجن التي معي عند حضورة , حددنا موعد اللقاء وكان منزلي واتى هذا الشاب ما شاء الله تبارك الله يبدوا علية الصلاح والادب والهدوء ودار بيننا حديث طويل اسمعني فية الكثير من ايات القران الكريم كما اورد لي الكثير من الاحاديث عن الحبيب علية الصلاة والسلام واخبرني ان سبب حضوره ليس بغرض التأكد من صحه كلامي وانما لثلاثة اسباب اخرى :
1- ليكسب فيه الاجر ويحاول ما استطاع ان يكون السبب بعد الله في توبتي عما انا فية
2- لانه سمع من صديقي الكثير من الكلام الطيب عني وانني لم يسبق ان استغليت هذا السحر في اذيه احد وهذا يدل على انني طيب الاصل ولكن الشيطان اغواني بشكل او بآخر
3- ان ما انا فية انما هو من الشيطان لاني امنت به وبقدرته , وانه كفل بإذن الله وقوته ان يحرق هذا الشيطان امامي ( كان حديثة طويل جدا ولكنة في نفس الوقت كان حديث عذب لا يمل المستمع من سماعه كما ان حلمة وادبه وابتسامته اضافت لحديثه العذب قبول في نفسي لدرجة انني اشفقت عليه من الصدمه التي سيواجهها ) ........ يتبعا
الحلقة 28
انهى الشاب كلامه فطلبت منة ان يعطيني فرصة لتوضيح بعض الامور تفاديا لاي صدمه قد تحدث له عند بدأ الحوار
ولكنه اكد لي انه لا يحتاج اي تعليمات وانه سيقضي على الجن قبل بدأ الحوار .
(ادركت بحكم الخبرة ان هذه الثقة
ستكون مقتله ).
دخلنا الغرفة معا وجلست في زاويه الغرفة وجلس خالد بعيد عني قليلا وبدأ في قراءة القران وما هي الا لحضات حتى ظهر اما منا
قط وقال
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ثم قال انا
(ايوب), رددت التحية بينما الشاب خالد لم ينطق بل استمر في قراءة القران .
بدأت انا الحديث مع ايوب وقلت له هذا صديقي خالد يود الحديث معك , ونظرت الى صديقي خالد وقلت له تفضل تحدث معه , لم يجب خالد ولكنة استمر في قراءة القران بصوت عالي .
كررت له الطلب بأن يتحدث الى ايوب ولكنه لم يجب وواصل قراءة القران بصوت عالي , فطلبت من ايوب ان يقرأ وراء خالد وعندما بدأ ايوب يردد القران خلف خالد نظر الي خالد واشار لي بأنة يرغب في الخروج من الغرفة .
اشرت له بالخروج وخرجت خلفة وعند باب الغرفة كان يرتعش
(استطيع ان اؤكد ان اي انسان كان في موقفة وفي سنة مهما بلغ من العلم فلن يقل عنة خوفا وانا لا الومة ابدا فأنا اعرف هذة المشاعر جيدا حتى لو ادعى البعض الشجاعة فالحديث عن الجن ليس مثل مقابلتهم والحديث معهم ابدا ابدا ).
ثم قال : ان القط سحر من اسحارك واما الصوت فلا شك انه ليس جن بل شخص من اتباعك في غرفة مجاورة , طلبت
منة ان يهدأ فقال انة يريد ان يتوضىء تركتة يذهب للوضوء ولكنة تأخر فذهبت اطمأن علية فوجدتة جالس في الصالون في حالة توتر شديد فحاولت ان اخفف عنة ولكنة كان منفعل جدا وقال ماذا تريد بالضبط .
فقلت : لا شيء وبأمكانك الذهاب اذا كنت خائف فلست مجبرا على الاستمرار وتأكد انني اتفهم الوضع ولا الومك ابدا .
فقال : انا لست خائف من الجن بل انني خائف منك انت فأنا لا اعلم الى اين سوف تأخذني .
فقلت : حسنا لنؤجل الامر
فقال : لا لن نؤجل الامر ولكن ان كنت صادقا فأحضر لي جن غير مسلم .
فقلت : لماذا لا تتحدث اولا الى ايوب وتسمع منه فربما تعلم منه ما يفيدك في حوارك مع غير المسلم .
تردد قليلا ثم قال :
اتق الله واخبرني بالحقيقة هل من كان معنا في الغرفة وتحدث كان جن حقيقيا ام انك سحرتني اتق الله ولا تكذب فأنا اتيت لا ساعدك .
(لا زلت اذكر نظراتة الشاردة وخوفة ولا انكر انني ندمت ان احضرتة فقد كان الموقف صعب جدا على كلينا )
فقلت : اسمع انا اعلم بأنك تفاجأت ولا زلت اكرر عليك انك لست مجبرا على هذا ولكن تأكد اني اسيطر على الوضع بأذن الله فإن رغبت في الاستمرار فلا تخف وسوف اساعدك في تجاوز هذا العارض وستتأكد مع الوقت ان الموضوع ليس كما تعتقد
بعد صمت قال : حسنا ولكن تحدث معة انت اولا وعندما اكون مستعد سوف اخبرك
فقلت حسنا
دخلنا الغرفة مرة اخرى فجلس خالد بجانبي هذة المرة .
(تحدثت مع ايوب وكان خالد يستمع الينا اطلت الحديث مع ايوب ليطمئن خالد) وبعد وقت ليس بقصير اشار لي خالد فقلت لة بأمكانك الحديث ان كنت مستعد فوجة كلامة الى ايوب وقال
خالد : تقول بأن الجن لا يتأثر بالقران فكيف اتأكد ان هذة هي الحقيقة
ايوب : الحقيقة انني امامك الان وسمعتك وقرأت معك فأي حقيقة اكبر من هذة
خالد : الحقيقة ان الجن يفر من سماع القران ولكن الجن الكافر فقط
ايوب : حاول ان تفهم كلامي , كل كافر او عاصي من الانس او الجن يكرة سماع القران الكريم ويكرة اهل الصلاح ولا يحب سماع الاذان وكل هذا من الشيطان
خالد : اعني ان الجن الكافر يتعذب بسماعة للقران وقد يصل الامر الى حرقة اذا كان معاندا
ايوب : لا حول ولا قوة الا بالله يبدوا انك لا تفرق بين الجن والشياطين مثل كثير غيرك
خالد : الكفار من الجن هم الشياطين لان ابليس من الجن كما جاء في القران قال تعالى
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً)
ايوب : اسمع ايها الاخ الطيب
اولا : في الاية امر الله الملائكة بالسجود فإن كان ابليس ليس من الملائكة فأمر السجود لا يعنية وعدم سجودة لا يعتبر معصية لله لان الامر ليس له
ثانيا : عندما قال الله تعالى الا ابليس كان من الجن فقد كان الله يحدد من اي صنف من الملائكة هو ابليس فهو من الصنف المستتر قال تعالى
(وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ) من هم الجنة في الاية ؟ اليسوا الملائكة وكلمة الجنة هنا تعني المستترون هذا فهمنا للاية ثم ان الله كرر امر السجود للملائكة اكثر من مرة وكان في كل مرة يشمل ابليس بالامر معهم فلماذا يشملة بالامر ان لم يكن منهم
قال تعالى :
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)
قال تعالى :
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لادَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى)
قال تعالى :
(وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ)
قال تعالى :
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً)
ورغم ذلك فهذا لا يهمني المهم هو ان تؤمن بأن القران الكريم اثرة على الجن سواء مسلم او غير مسلم هو اثر روحي مثل اثرة على الانس المسلم او غير المسلم فمنهم من يحب سماع القران ومنهم من ينفر منة ليس لانة سوف يحرقة كما تعتقد ولكن لان الشيطان ينفرة من سماع القران , واخيرا فاذا اصريت على كلامك وحضر الان احد الجن الكافر ممن تسميهم انت شياطين حسب فهمك وقرأت علية القران ولم يتأثر او يحترق فبماذا سوف تفسر ذلك ؟.
كما اضيف لك انني الان مسلم ولا احترق بالقران لاني مسلم فلو انني كفرت الان فماذا سوف يحدث ماهو التغيير الذي
سوف يصيبني لكي احترق لذلك اؤكد لك ان القران لايحرق الجن حتى الكافر منهم
خالد : بل سيحترق بإذن الله
ايوب : انا احاول ان ساعدك ولكن يبدوا انك لا تريد المساعدة لذا قبل ان انسحب احب ان اقول لك ان هناك فرق بين الجن والشياطين واثر القران على الجن مثل اثرة على الانس اما الشيطان فهذا امر اخر لذا عندما يحضر لك جني كافر ولا يتأثر بالقران وهذا ما سيحدث فعلم حينها ان المشكلة في فهمك وليس في القران الكريم تذكر كلامي جيدا .
انا : اخي ايوب ارجوا ان تبقى معنا حتى تعين اخونا خالد فهو يجهل الامر ولا لوم علية فكن صبورا ولا تغضب
ايوب : حسنا سأبقى ولكن من ستحضر ليتحدث معة
انا :
عزاز او ظافر او لطام او زامر او حواص او طاكيل او باتع فما رأيك انت
ايوب : لا احد من هؤلاء فكلهم لا يعترفون بوجود الله وصاحبك ليس ندا لهم ولكني ارى ان تحضر احدا من اصحاب الاديان السماوية ليسهل له التواصل معهم .
(فجأة سمعنا صوت حواص وكان صوتة غليظ ولكنة لم يظهر وقال لا داعي لاستدعاء غيري فأنا موجود)
ارتفع صوت خالد بالقراءة وبدأ علية القلق والتوتر
انا : حسنا بما انك موجود فسيكون الحديث معك ولكن بشروط
حواص : ومن الذي سيفرض الشروط انت ام صاحبك
انا : انا من سيفرض الشروط
حواص : وما هو المقابل
انا : بخور لهذة الجلسة
حواص : بل بخور لمدة خمسة ايام ومقابل كل شرط منك شرط مني
انا : حسنا شرطي الاول ان لا تسيء لمعتقد صديقي والثاني الا تسيء لشخصة
حواص : وانا شرطي الاول ان لا يحظر هذة الجلسة غيري من الجن والثاني الا تتدخل انت في الحوار
انا : سيكون ايوب معنا ولكنة لن يتدخل مستمع مثلي فقط
حواص : لا
انا : حسنا موافق
نظرت الى خالد وكان لا يزال يقرأ والعرق يتصبب منة فسألتة هل انت واثق من انك تريد الاستمرار فهز رأسة بالايجاب ثم قال ما دينك
حواص : اولا تنفذون الشروط ثم ابدأ الحوار
طلبت من ايوب الانصراف واكثرت من البخور وطلبت من حواص الاجابة فقال
حواص : انا لا اعرف الاديان ولكن ان كنت مصر فإن ديني حياتي
خالد : بدأ يقرا اية الكرسي
فسألت خالد ان كان يريدني ان اطلب من حواص ان يردد خلفة ولكن حواص قال لقد اتفقنا الا تتدخل في الحوار دعة يقرأ ما يريد وعندما يتعب نكمل الحوار
نظر الي خالد وطلب مني ان اسمح لة بالخروج فأخبرتة ان خروجة يعني ان تفرض علينا شروط جديدة عندما نعود فقال اريد الخروج وامام اصرارة خرجت معة فطلب مني ان اجلس معة قليلا حتى يهدأ جلست معة في الصالون وكان في حالة خوف شديد وبعد ان هدأ سألني
(هل ما حدث معناة ان كل ما اؤمن بة من اثر القران غير صحيح ) فقلت بل معناة ان كل ما تعرفة عن الجن غير صحيح اما اثر القران فلا شك انة عظيم ولكن عليك التفريق بين الجن والشياطين حتى تعرف اثر القران على كل منهم .
ودعني خالد وكانت هذة اخر مرة اراه فيها ولكن اخبارة كانت تصلني عن طريق صديقي الذي عرفني علية وقد علمت ان خالد قد تغيرت حياتة وفكرة الى الاسوء وانا اعترف ان ما حدث كان لة دور في هذا التغيير ولكن في نفس الوقت
اؤكد ان المشكلة في فهم خالد لبعض الامور وتمسكة ببعض المواريث الاجتهادية وعدم تقبلة للحقائق التي لا تعني ابدا ان في ديننا الاسلامي ما يدعوا للحيرة او الشك كما انها لا تنقص من اعجاز وعظمة القران الكريم الذي انزلة الله على رسولة علية الصلاة والسلام لمقاصد عظيمة فهو رأفة من الله بخلقة ليخرجهم من ظلمات الكفر والشرك والجهل الى نور التوحيد وعبادة الله سبحانة وهدى ورحمة وبيان للناس، وليس من بينها أن القرآن لحرق الجن قال سبحانة وتعالى
(هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ)
وليؤكد بة دور نبينا محمد علية الصلاة والسلام في انذار الناس من عاقبة الشرك بالله وليكون حجة على العباد قال تعالى
(تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا)
كما جعلة الله اعجازا وتحديا لكل مكذب ومشكك وقائل بأن القران ليس كلام الله عز وجل نزلة على عبدة ورسولة محمد علية افضل الصلاة والتسليم قال تعالى
(وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ)
كما وضح الله عز وجل في كتابة الكريم مدى اثر القران الكريم في طمأنة القلوب حيث قال تعالى
(الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
كما وضح سبحانة ان في القران شفاء فقال تعالى
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا)
اخواني اخواتي انني اقل من ان اذكر عظمة القران الكريم كما انني متأكد بأنكم جميعا تعرفون مكانتة العظيمة اما من يدعي بحرق القران او تأثيرة على الجن بخلاف تأثيرة على الانس فعلية ان يأتي بالدليل .
ورغم انني لست مطالب بدليل النفي لان الدليل على من ادعى الا انني سأستدل على هذا من القران الكريم وليس من خلال تجربتي
(استغفرالله) حيث انها محاطة بكثير من علامات الاستفهام والتشكيك ولا انكر الكثير من الكذب الذي جاء والكفر الذي جاء فيها على لسان كثير من الجن فالعبد لا يختبر ربة ولكن الله يختبر عبيدة لذلك سوف استدل بكلام الله سبحانة وتعالى حيث اكد سبحانة وتعالى في كتابة الكريم ان الجن الكافر استمع الى القران الكريم ولم يقل انة احترق عندما سمع القران وقد ورد ذلك في سورة الجن في قولة تعالى
(قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً) هذا الجن الذي سمع كافر ولم يسمع القران من قبل كما كرر الله سبحانة وتعالى هذا الدليل في سورة الاحقاف قال تعالى
(وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ)
ولو تمعنى في سورة الجن سنجد ان الله سبحانة قد توعد الجن في الدنيا بحرقهم بالشهب وليس بحرقهم بالقران كما جاء في سورة الجن قال تعالى
(وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً)
ولن اطيل في شرح الادلة وسوف اجمعها لكم في الحلقة النهائية ان شاء الله ,
والى ذلك الحين فأنا من يطالب من يخالفني بالدليل على ان القران يحرق الجن او يؤثر فيهم بخلاف تأثيرة في الانس ؟
واخيرا فقد اثبت لي خالد ان قوة الايمان هي في فطرة المسلم ورجاحة عقلة وليست محصورة في اظهار تدينة فقط .
اما بخصوص
قصر الملك فعندما قررت الزواج استمتعت بإجازة في مسقط رأسي وقد كان القصر في قريتي وكانت لدية رغبة شديدة لدخول ذلك القصر الذي نسجت حولة القصص وهذا ما كان , فقبل ايام من زواجي اتخذت القرار بأن ادخل هذا القصر وكان كل خوفي هو ان المنزل قديم وليس امن من السقوط كما انة غالبا سيكون مليأ بالعقارب والافاعي
........ يتبع
كنت اتمنى ان تكون هذة الحلقة الاخيرة كما وعدتكم ولكن قدر الله وما شاء فعل فقد سارت الاحداث على هذا النحو , عموما سوف تكون حلقتنا القادمة حول دخول قصرالملك وازاحة الستار عن اسرار هذا القصر ومعرفة حقيقة
( ام الصبيان وزوبعة ذات الحسن والجمال ) فكونوا معي في الحلقة القادمة لندخل معا , واخيرا استودعكم الله ,
اكرر شكري واحترامي .
اخوكم تجربة سنين