|
استفتِ قلبك ...
عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ)
استفت قلبك : اي اطلب جواب ما أشكلَ عليك من البرعند قلبك (وليس الحكم الشرعي وأمر الله ورسوله) يخطئ كثير من الناس في فهم هذا الحديث ، حيث يجعلونه مَطِيَّةً لهم في الحكم بالتحليل أو التحريم على وفق ما تمليه عليهم أهواؤهم ورغباتهم ، فيرتكبون ما يرتكبون من المحرمات ويقولون : (استفت قلبك) !! مع أن الحديث لا يمكن أن يراد به ذلك ، وإنما المراد من الحديث أن المؤمن صاحب القلب السليم قد يستفتي أحداً في شيء فيفتيه بأنه حلال ، ولكن يقع في نفس المؤمن حرج من فعله ، فهنا عليه أن يتركه عملاً بما دله عليه قلبه. . فالحديث ليس لعموم الناس، وكلام النبي صلى الله عليه وسلم موجه لصحابي قلبه صافٍ سليم شعَّ منه نور الإيمان والقرآن، ليس ملطَّخًا بالبدع والهوى وظلمات المعاصي، ولو أن الناس أخذوا هذا الحديث على ظاهره، لَكان لكل واحد منهم مذهب، ولكل واحد منهم مِلَّة، ولَقلنا إن أهل البدع كلهم على حق، لأن قلوبهم استفتوها فأفتتهم بذلك.. والواجب على المسلم أن يسأل عن دينه ، ويَحْرُمُ على الإنسان أن يقول على الله تعالى وعلى رسوله بغير علم، وِمن ذلك أن يفسر الآيات والأحاديث بغيرِ ما أراده الله ورسوله. لأن أمر الله ورسوله لا يؤخذ من القلب وإنما يؤخذ مِن الوحي. وكذا فالحديث ليس معناه أن الإنسان يترك لقلبه العنان؛ باختيار ما يختاره، وفي محبة ما يُحِب، وفي كراهة ما يكره، فهذا يؤدي إلى ضلال مبين؛ وإنما المراد باستفتاء القلب: أن القلب يطمئن بَعْدَ معرفة حُكْم القرآن والسُّنة في هذا الأمر، فإذا كان حلالاً، وكان مما يُرضي الله -تبارك وتعالى- فإن النفس المؤمنة تطمئن إلى هذا الحكم، وأما إذا كان فيه حرامٌ، أو شبهة، فهذا يقع في النفس منه اضطرابٌ، وفِقدان سكينة، وعدم طُمأنينة؛ كما في الحديث الآخر: "البِرُّ هو ما اطمأن إليه القلبُ، وسَكَنَتْ إليه النفْسُ، والإثم ما حاكَ في نفْسِك، وكرهتَ أن يطَّلع عليه الناس. . وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ"، فهو حديث متَّفَق عليه، ومعناه: أن الحرام والحلال معروف بالأدلة الظاهرة من الكتاب والسُّنة، ومَن خفي عليه حُكْم شيء وَجَبَ عليه سؤالُ أهل العِلم؛ لقوله تعالى: "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" قال ابن رجب في (فتح الباري): "إن الله أنزل كتابه، وبَيَّنَ فيه حلاله وحرامه، وبيَّن النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأُمَّته ما خَفِيَ مِن دَلالة الكتاب على التحليل والتحريم؛ فصرح بتحريم أشياءَ غيرِ مصرَّحٍ بها في الكتاب، وإن كانت عامَّتُها مستنبَطةٌ منَ الكِتاب، وراجعةٌ إليه فصار الحلال والحرام على قسمين: - أحدهما: ما هو واضح، لا خفاء به على عموم الأُمَّة؛ لاستفاضته بينهم، وانتشارِهِ فيهم، ولا يكاد يخفى إلا على مَن نَشَأَ ببادية بعيدة عن دار الإسلام؛ فهذا هو الحلال البَيِّن، والحرام البَيِّن. ومنه: ما تحليله وتحريمه لِعَيْنِه؛ كالطيِّبات من المطاعم، والمشارب، والملابس، والمناكح، أو الخبائث من ذلك كله. ومنه: ما تحليله وتحريمه من جهة كسْبِهِ؛ كالبيع، والنكاح، والهبة، والهدية، وكالرِّبَا والقمار، والزنا، والسرقة، والغصب، والخيانة، وغير ذلك. -القسم الثاني: ما لمْ ينتشر تحريمُه وتحليله في عموم الأُمَّة؛ لخفاء دَلالة النص عليه، ونحو ذلك، فَيَشْتَبِه على كثير من الناس: هل هو مِنَ الحلال أو مِنَ الحرام؟ وأما خواص أهل العلم الراسخون فيه، فلا يَشْتَبِه عليهم؛ بل عندهم من العِلم الذي اختُصوا به عن أكثر الناس ما يستدلون به على حِلِّ ذلك أو حرمته، فهؤلاء لا يكون ذلك مُشْتَبِهاً عليهم؛ لوضوح حُكْمه عندهم".أ.هـ، والله أعلم. ------- بتصرف. |
رد: استفتِ قلبك ...
"فالحديث ليس لعموم الناس"
اذا ليحتفظ به من الحديث موجه اليهم ، ولياخذوا دين الله بين يديهم حكرا |
رد: استفتِ قلبك ...
اقتباس:
المقصود أن هذا الاستفتاء إنما هو فيمن اطمأن قلبه بالإيمان، وسكنت نفسه بالتقوى .. بحيث يجد للشبهة أثرًا في قلبه. لكن الأحكام والفتيا لها أهلها من ذوي الإختصاص وليس بفتوى النفوس، هل إذا منعتُ عامِّيًّا مِن الكلام عن اختصاص الطبيب من أعصاب وجراحة وخبايا لا يحسنها غيره، أكون قد أنصفت أم لا؟ |
رد: استفتِ قلبك ...
"وأما خواص أهل العلم الراسخون فيه، فلا يَشْتَبِه عليهم"
طيب اختنا هل عقول ألناس جامدة لدرجة انها لا تستطيع ان تفرق وتعين وتحدد!؟ اذا كانت لا اعلم فقط اسال اهل الذكر والراسخون في العلم ولكن من يطلق هذه الألقاب والرتب؟ اسمحي لي ولكن هنا الامر مختلف ، الان ظهرت فئة تدعي انها على حق مطلق ويدعون انهم اهل العلم ومن لا يسمع كلامهم كفروه وحكموا عليه بالزندقة والطغيان وألفوا به في نار جهنم قبل حتى ان يفصل الله في امره لا يوجد معيار موثوق لتحديد من تقصدينهم فعلماء الطائفة الاولى يسفهون علماء الطائفة الثانية والعكس صحيح فكيف لأهل علم وحلم ان يختلفوا الفتن وان يطعنون في عرض الامم |
رد: استفتِ قلبك ...
"هل إذا منعتُ عامِّيًّا مِن الكلام عن اختصاص الطبيب من أعصاب وجراحة وخبايا لا يحسنها غيره، أكون قد أنصفت أم لا؟"
طبيب الأعصاب والجراحة متخصص نال شاهدة معترفة من كل الامم ومن كل البشر ويذهب في اي دولة يعامل بدرجته ويمارس وظيفته باعتراف اما اهل الحق اصحاب الطريق الى الجنة وصكوك الغفران و تذاكر الشهادة ومقاعد الشفاعة فهم في دولة واحد اهل بلاد يكذبونهم وأهل بلاد يصدقونهم، كما ان الله لم يعطهم حقا او اعترافا أمميا مثل طبيب الجراحة فهم أخلاقيا لا يستوفون درجة الانسانية فكيف لهم ان ينالوا الدرجة الربانية ؟؟ |
رد: استفتِ قلبك ...
ينبغي أولا أن نفرق بين عقل الإدراك وعقل الرشدـ فعقل الإدراك يملكه كل من يدرك ما حوله مسلما كان أم كافرًا .. وهم أصحاب العقول الغافلة الذين ذكرهم الله تعالى في قوله: ﴿ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴾
ليس كل مَن ادَّعى العقل يُعتبر عاقلاً، فقد يدَّعيه مَنْ هو سفيه أو أحمق، فالعاقل - كما تقدَّم - مَنْ ترفَّع عن السفاهات والمعاصي وخوارم المروءة كلها، وسَمَا بنفسه إلى الطاعات ومكارم الأخلاق. إذن أخي الكريم ليس كل "ذي عقل" يصلح أن يستفتيه .. فشتان شتان بين عقل أوتي هداية و فهما وذكاء وزكاء وبين عقل ما بلغ مثقال ذرة من ذلك. |
رد: استفتِ قلبك ...
اقتباس:
طيب ما الفائدة من كل هذا الاستخلاف اذا كنا قطعان من الغنم يرعانا راع ، وكانما مليارات البشر هاؤلاء لا يمكن لهم ان يستقيموا الا ان تبعوا كلمات وفتاوى اشخاص فرديين لا تأتيهم الشبهات ؟ طيب من يحدد كل هذا وما التعيير الذي سنبني عليه امتنا بهذه الطريقة؟؟؟؟ طبعا هناك مراتب للناس ، ولكن الراسخ في العلم قد يتعلم الحكمة من فلاح بسيط كما ان البشرية تلقت العلم من أمي فقير يتيم لم يتعلم ولم يرسخ في العلوم ولكن قلبه سليم ومن اتبعه؟ ضعاف الناس و الفقراء والعبيد ، الذين لو جئناك بهم اليوم لقتلي ان عقولهم لن تعي الحقيقة / وكيف لا تعيها وقد اتبعوها |
رد: استفتِ قلبك ...
سلام الله عليكم
ابنتنا الغالية بارك الله فيك و يسر لك و فتح عليك فتوح العارفين بحكمته نحن المسلمون ما دمنا لا نزال ننظر الى ما قال الشيخ فلان من حديث قيل انه مروي عن الرسول عليه السلام و ما قال لنا الشيخ فلان الذى الف كتاب كذا و كذا سنبقي دائما مربوطين في حبال العبودية و الخوف و الشك و لن نخلع هذين النعلين من قلوبنا و سنبقي نتكلم في امور خارجة عن اطار العقل متجدرة في باب النقل . الله عز و جل خلق الانسان حر و متعه بالحرية المطلقة في حياته و ارسل له رسالاته لكي يعيده الى جنة عدن و العبادات هي جزء من اتمام مشروع الرجوع بعد الخروج من الجسد الترابي و الدخول الى الجسد النوراني اذن على الانسان ان يفكر في شيء واحد و هو ان الحياة فوق كوكب الارض محدودة و عليه اثناء هذه الاقامة تقوية نورانيته لاخراق البرازخ و العودة بسلام الى جنة عدن مسألة الاديان و الاحاديث و غيرها من الامور نحن تجاوزناها .. لانه في نظرنا ان اي ديانة تدعوا الى الله عز و جل و الى التوحيد و العدل و المساواة و الحرية و حق الانسان في الحياة و التنقل و الاستفادة من خيرات البلد هي ديانة صحيحة .. لان كل الاديان اساسها من ابراهيم عليه السلام يقول الحق عز و جل / وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا و يقول الحق جل و علا .. وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ . اما يتم تداوله ان الدول الاسلامية الاكثر عدلا و تطبيقا لاوامر الله فهذا غير صحيح مطلقا .. و لا يتم تطبيق عشر ما جاء في رسالة الله من تعاليم .. بل ان الدين و الاسلام تم استغلاله ابشع استغلال فقط لاجل المصالح الشخصية للقلة الحاكمة منذ عهود بني امية الى اليوم في كل الدول العربية و السيطرة على الناس بالقوة و التجويع و القهر و الخوف . و حينما خلط الامويون و غيرهم الدين بالسياسة اخرجوا لنا احاديث تصب في مصالح الجهة الحاكمة و تدغدغ مشاعر و عواطف الناس الطبيين و في عصرنا هذا اخرج لنا فقهاء الحكام فتاوي .. اقل ما يقال عنها تستغبي و تستحمر شعوبهم .. و بالتالي حاربوا الاسلام الحقيقي و هو الرسالة الربانية - القران الكريم - و ضربوا بتعاليم الله الارض .. |
رد: استفتِ قلبك ...
بارك الله بكم جميعا على هذا الردود المباركة والطيبة نعم والله استفت قلبك ولا تتقيد بكتب فلان وفلان والحمد لله رب العالمين
|
رد: استفتِ قلبك ...
جزااك الله خير
|
رد: استفتِ قلبك ...
اقتباس:
حمد الله على السلامة والدنا الحبيب كلامك صحيح مئة في المئة حضرت مسلسل الحجاج بن يوسف التقافي و وقفت على ما ذكرت حيث تحول الحجاج او كليب من محفظ للقران الكريم الى سفاح بمجرد استلامه للسلطة و حيث اقمت مدة في دولة اخرى شفت عجبا من سكان هذه الدولة تعامل راقي و محبة و صدق و تعاون و تكافل و غيره من حسان الامور كان ناقصهم الشهادة و يصيرو مسلمين سبحان الله و رجعت لقول الشيخ عايض القرني هنا وجدت اسلام بدون مسلمين و هناك وجدت مسلمين من دون اسلام |
رد: استفتِ قلبك ...
سؤال لاختي عدبة السجايا
من هو وابصة بن معبد رضي الله عنه ؟ و كيف نعرف ان الله راض ام غير راض عن شخص ما ؟ |
رد: استفتِ قلبك ...
أشكرُ الجميع على تعليقاتهم .. نفعنا الله وإياكم بالعلم النافع الذي يهدي إلى الحق والرشد ورضا الله.
أعتذر أيها الكريم " نجم المعارف " عن مواصلة الحوار .. الحوار العلمي والنقاش العلمي المؤدب مرحب به .. وهدفه الوصول إلى الحق بالحجة والبرهان .. وليس الانتصار للنفس وجعجعة الألسن دون دليل .. نحن امة الدليل، لا الأفهام المختزلة والعقول المختطفة والجدل العقيم .. وأهم أساسيات الحوار والنقاش العلمي السليم التي هي العلم أرشدنا إليها ربنا جل وعلا في كتابه ومِن ذلك قوله تعالى: (( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير )) القلم الموضوعي يكون مطردا في نبضاته ، ملتزما بعلميته في كثير كلامه وقليله، ويؤمن أن قلمه كله محفوظ في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة! ولا يمنعنا اختلافنا أن نتأدب .. فمن حكمة الله في خلقه أنه خلق عباده مختلفين في طباعهم وألوانهم ولغاتهم وعقولهم وذكائهم وأموالهم ((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ)) .. فهذه العقول المختلفة والأفهام المتباينة كيف تجتمع وتلتقي، جاء في الكتاب والسنة الدعوة إلى لغة الحوار والحكمة والدعوة بالتي هي أحسن، حتى في مقام الدعوة أمرنا الله بقوله: ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)) فمتى كان الحوار علميا راقيا أسعدُ بذلك و "حيهلا" بك :) |
رد: استفتِ قلبك ...
يقول تعالى : "إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ"
ويقول سبحانه: "وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" ويقول تعالى: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا" وفي الصحيحين عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي ذكر منها: وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة )) ويدل على هذا المعنى من القرآن الكريم قوله سبحانه: "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا" وقوله عز وجل: "وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ" وقوله سبحانه: "هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ" وقوله عز وجل في سورة الأعراف في شأن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: "فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، ثم قال سبحانه بعد ذلك: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ" فَدَلَّ ذلك وغيره مِن الآيات الصريحة أن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم عامة لجميع الثقلين، وأن من لم يؤمن به كان من الكافرين سواء كان يهوديا أو نصرانيا أو هندوسيا أو بوذيا أو شيوعيا أو زرادشتيا أو غير ذلك.. وجميع الديانات المخالفة للإسلام فيها من الشرك والكفر بالله ما يخالف دين الإسلام الذي بعث الله به الرسل وأنزل به الكتب وبعث به محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء وأفضلهم.. وفيها عدم الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وعدم اتباعه،.. إلا من لم تبلغه دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم. فهذا أمره إلى الله سبحانه وتعالى. ولو راجعنا الآن أي يهودي أو نصراني، وليكن ذلك قسيسا أو بابا أو حاخاما أو غيره، لو سألناه: أنا -كمسلم- هل أُعْتَبَر كافرا عندكم؟ لَقال َنعم ورأسه مرفوع وَلقال من ليس نصرانيا فهو كافر ، أو من ليس يهوديا كافر .. فاليهودي يرى أن غيره من سكان العالم عبيد وخدام لديه وأنه خُلِقَ من طينة غير ما خلق منها باقي البشر .. وأنهم أبناء الله وأحباؤه .. وأنهم شعب الله المختار النصراني يعتقد أن محمد صلى الله عليه وسلم ليس مرسلًا من عند الله وأنه افترى الكذب .. ويعتقد أننا - المسلمون كفار- وأننا لن ندخل الملكوت، يعتقد النصراني أن القرآن ليس من عند الله، لأن يملك عقائد أساسية يختلف معنا فيها.. فهو -النصراني- يُكَفِّر غيره وكل من لم يدن باعتقاده. ولن تجد نصرانيا راضيا عن يهودي أو مسلم أو يقول عنه مؤمنا أبدًا ولن يكون .. قال تعالى : ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. فلماذا نحابي في دين الله ونحن -ولله الحمد- أهل الحق؟! لقد كان حجة اليهود وأمثالهم من اهل الكتاب في عصر التنزيل في إعراضهم عن الإسلام وإبائهم الدخول فيه أن عندهم الكفاية من تعاليم أنبيائهم وأنهم ماضون على شرائعهم ووصاياهم ، فهنا يفضحهم القرآن ويكشف عن حقيقة موقفهم من أنبيائهم وشرائعهم ووصاياهم "أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتهم وفريقا تقتلون" وبيَّن القرآن الكريم أن أهل الكتاب لا يؤمنون بالحق الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم حسدًا من عند انفسهم، إذ يعلمون أن ما أُنزِل عليه هو الحق الذي يجدونه في التوراة والإنجيل، قال سبحانه: " الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون آبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون" وقال تعالى: " الذين يتبعون النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل" ، فالله أخذ عليهم فيما أنزل عليهم من الكتب أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم لكنهم استكبروا عن الحق، لأهنم كرهوا أن ينال غيرهم الخير. "وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون" . قالوا: إن قلوبنا مغلفة لا تنفذ إليها دعوة جديدة ، ولا تستمع إلى داعية جديد. وقد كان كفرهم قبيحًا، لأنهم كفروا بالنبي الذي ارتقبوه المذكور في كتبهم والحُجََََّة عليهم، قال تعالى" ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به" والكلام والشرح في هذا يطول .. خلاصة القول : علاقتنا مع غير المسلم هي علاقة : المعاملة بالحسنى، الإحترام، التعاون، البر... كما قال سبحانه: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين * إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم، ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون" أما الاعتقاد فكلُّ حر في عقيدته ومسؤول عنها أمام الله تعالى. لدينا نصوص قطعية لا سياسة فيها ولا مداهنة ولا مصلحة.. ولن نغير ديننا لأجل أحد، وهذا كلام الله عز وجل لا يُبَدَّل. والحمدلله. |
رد: استفتِ قلبك ...
اقتباس:
سأجيب عن سؤالك بسؤال آخر، بإجابتك عنه تجد جواب سؤالك : كيف بلغك ووصلك القرآن الكريم؟ |
رد: استفتِ قلبك ...
اقتباس:
اختاه الكريمة كيف نريد من اوربي او امريكي يعيش في سلام و حب ووئام ببلده و يتبع دين ابائه ان يؤمن و يتبع دين الاسلام و هو يرى فشل السلمين و قتل المسلم للمسلم و جور المسلم المسلم على المسلم و اكل حقوق المسلم من المسلم ! سألني صديق امريكي هل من يقتلون بعضهم البعض في سوريا مسلمون ؟ اجبته نعم فضحك و استهزأ و قال كنت افكر يوما ان اكون مسلم لأنني قرأت الاسلام فاعجبني و رأيت حال المسلمين و اخشى ان يصيبني ما هم به مصابون نظرية المؤامرة التي يؤمن بها المسلمون هي العلاقة أو الشماعة التي نعلق عليها فشلنا مرة نقول اليهود سبب بلائنا و المتنورون و امريكا ههههه و كأن من يحكمنا الشياطين لا ننسى ان كل دول الاسلام تعيش على معونات و مساعدات الدول المتقدمة الكافرة ، أما الدول الغنية مثل الامارات و السعودية فهي تستعبد رعاياها و تستعبد من يعملون على ارضها اي الفقرااااااااء الدين المعاملة و معاملتنا نحن المسلمون فيما بيننا كلها نفاق و دونية و محسوبية و رشاوي و قهر و ظلم ، أما الدفاع عن الباطل فهو باطل و قول الحق مشكل يتصدى له طوال اللحي قصار التياب و استحضر قول افلاطون اذا رأيت المرأ قد طالت لحيته فاعلم انه قد قل عقله نحن نريد اسلام حقيقي و ليس شعارات و اقوال تدوخنا و تمنينا بالجنة و الحور العين و قصور بالجنة و هم يتمتعون بارزاقنا في الدنيا اختي ان الله تعالى ليس منحصر في قول و فعل بل هو المحبة و العدل و المعاملة الحسنة و هذا وجدته في الكفار و حكامهم و شعبهم اما لدينا فمجرد طلبك لورقة من ادارة يلزمك تدفع عليها رشوة و بهدلة و ان تكلمت بالحق سجنت نحن العرب نكدب على انفسنا و نمنيها بالمدينة الفاظلة و نعتقد اننا نعيش بها و الحقيقة اننا حالمون . |
رد: استفتِ قلبك ...
اقتباس:
مرحبا القران كتبه محمد عليه السلام و نقطه عثمان الخليفة و نسخ منه الالاف النسخة و هي التي نتداولها الى اليوم و الله عز وجل حفظه من اي تحريف او تزوير الكتب التي تدافعين عليها الفها اشخاص من تواثر و عنعنه و النبي نها عنها و ابو بكر كان يضرب من يقول عن النبي شيء في القران لا يوجد عن فلان عن فلان عن فلان قال النبي ان الله قال ..،،،،،، بل استعد و سم الله و اقرأ فلا يمكن مقارنة قول الله بقول بشر فلا يوجد عشرات المصاحف لدى الشيع المختلفة من مذاهب الاسلام بل هو قران واحد فقط يقرأه السني و الشيعي و كل مسلم فوق وجه الارض اما الكتب المؤلفه فهناك مئات ما اتفق عليه مذهب خالفه مذهب اخر و ما صححه هذا الفقيه ضعفه الاخر أو كذبه و اكرر السؤال كيف اعرف ان الله راض على شخص و غير راض على الاخر ؟ |
رد: استفتِ قلبك ...
المحترم فزاع شكرًا لإجابتك .. غير أنك تخلط كثيرًا بين المواضيع
خلطتَ بين جانب العقيدة والمعاملة ,, المعاملة نحن مأمورون أن نعامل بعضنا وغيرنا بالحسنى ونبَّّر ونقسط .. وكما أن مِنا محسنون فمنا مسيئون !! ولا أدري ما بالُ أقوامٍ لا يرون في أحكامهم سوى بعض النماذج السلبية .. أما الإيجابية فيغضون عنها الطرف ! أي إنصاف هذا؟ وأراك تقدس الغرب وكأنك لا تعيش في هذا العالم .. ألا تعلم أن سلوك الغرب -في الغالب- إن كان متصفًا بالأمانة فهو بسبب المراقبة ,, لا تكاد تجد شركة أو مكتبا أو عمالة أو شارعا أو زاوية إلا وهي مزودة بكاميرات المراقبة ورغم ذلك فالقوم مبتلون بأبشع الجرائم وأفظع الإساءات .. أما العنصرية والإجرام ضد العرب والمسلمين خاصة فحدث ولا حرج.!! ثم صديقك المسكين الذي سألك هل المسلمون يقتلون بعضهم في سوريا ؟ وتجيبه بكل فرح أي نعم ! هذا سوء فهم عندك أفسدَ عليك وعلى صديقك المسكين .. الروافض هم من يقتلون أهل السنة في سورية .. في العراق .. في إيران ... فالمرجو المرة القادمة أن تثبت جيدًا قبل أن تجيب غيرك. أما القرآن تقول أن محمدا صلى الله عليه وسلم" كتبَه " الله يهديك؟ مِن أين جئت بهذا نقَّطه عثمان ؟ مِن أين جئت بهذا ؟؟ آتنا بالدليل رعاك الله. ثم بعد جمع القرآن كيف وصلك مِن النبي صلى الله عليه وسلم؟ من تكلف بجمعه وحفظه في الصدور وتتبعه؟ أليس الصحابة ؟ ألم يصلنا القرآن الكريم متواترًا ؟ فإن كنت تطعن في الحديث فالأحرى بك أن تطعن في القرآن .. فكلاهما بلغنا من طريق واحدة ... ولتبحث جيدًا نفعك الله عن جمع القرآن ومن تكلف بذلك واعرف من هم الصحابة وماذا قال الله عنهم .... فهذا يحتاج دروسًا .. ولا أمانع أن أشاركك إياها إن كانت لديك الرغبة في طلب العلم .. فقط أشر عليَّ وأشرف بذلك. ثم إنك تخلط بين الحديث وبين المؤلفات والمذاهب والكتب وووو .. رفقًا أيها الكريم قد تاهت بك الدروب تقول أن القرآن واحد لدى السنة والشيعة .. أوليس في علمك أن الشيعة خاصة الأثني عشرية تقول بأن القرآن الذي بين أيدينا محرف ؟؟ وأنه يوجد قرآن فاطمة وهو الصحيح ما قولك في هذا ؟ لعلك لم تعلم فإن كنتَ تعلم فتلك مصيبة *** وإن كنت لا تعلم فالمصيبة أعظم. تحياتي ودمتَ بخير. |
رد: استفتِ قلبك ...
خطاب ملوث بالطائفية والعنصرية
ولكن لك الحرية في الطرح وانا متاكد ان ايجاد نقاط التفريق والتفكيك لن تلملم شمل الاسلام ولن تعيد زمن الامجاد اقتباس:
وان كنت تحدثت فليس في شخصك ولكن في الفكر الذي جئت به ، فأنا لدي حساسية تجاه بعض التوجهات الفكرية التي تمذهب الدين. |
رد: استفتِ قلبك ...
نجم المعارف : رزقنا الله وإياك حسنَ الفهم والإدراك .. والعلم النافع .. وبلَّغنا مراضيه.
شكرًا لك .. ودمـتَ كما رمت :):) |
رد: استفتِ قلبك ...
آأنت أم أنا هذا في إلهين؟ حاشاي حاشاي مِن إثبـات أثـنَـيْـن ِ هــويةٌ لـك في لايئتي ابَــداً كـلّي على الكلّ تلبيسٌ بـِوَجْـهـَيْـن ِ فـَأَيْنَ ذاتك عنّي حيث كنت أرى فـقد تـفرد ذاتـي حيت لا أيــني ونور وجهك؟ مقصوداً بناظرتي في باطن القلب، أم في ناظر العين؟ بَيْنِـي وبَيْنـك إنّيٌ يُزاحِمُنِــي فارفعْ بـِأنـَّك إنّـي مِـن الـبـيـن أيّ أرض تخلو منك حتّى تعالوا يطلبونك في السمـاء تَرىاهُم يُنظُرونَ إِلَيكَ جَهراً وَهُم لا يُبصِرونَ مِنَ العَماءِ رأَيتُ ربّي بعين قلبِ فقلتُ من أنت قال أنت فليس للأين منك أينٌ و ليس أين بحيثُ أنت و ليس للوهم منك وهمٌ فيعلم الوهم أين أنت أنت الذي حُزْتَ كل أين بنحو لا أينَ فأينَ أنت و في فنائي فنا فنائي و في فنائي وجدت أنت قد تصبّرتُ و هل يصـ ـبرُ قلبي عــن فؤادي مازجَتْ روحُك روحي في دنـّوٍ وبعــادي فأنا أنت كمــا أنـّ ـك أنـّـي و مـــرادي عجبتُ منك و منـّـي يا مُنـْيـَةَ المُتـَمَنّـِي أدنيتـَني منك حتـّـى ظننتُ أنـّك أنـّــي وغبتُ في الوجد حتـّى أفنيتنـَي بك عنـّــي يا نعمتي في حياتــي و راحتي بعد دفنـــي ما لي بغيرك أُنــسٌ من حيث خوفي وأمنـي يا من رياض معانيـهْ قد حّويْـت كل فنـّـي وإن تمنيْت شيْــــاً فأنت كل التمنـّـــي |
رد: استفتِ قلبك ...
اقتباس:
اريد تعلم علم نافع اما ما تقولين انه علم كالحديث و غيره اراه مجرد اقاويل من وضعها كان ذكيا و استطاع تفريق امة محمد الى مذاهب و شيع و ما دمت انت تؤمنين بما تؤمنين به فاراهن انك ستعرفين الحقيقة عاجلا ام اجلا لانك ان تعمقت في الدراسات الاسلامية كما تعمقت انا قد تصلين الى الالحاد و الله اعلم و هذا من باب الحوار و ليس من باب التهكم او قلة الادب حاشا لله فاختلاف الرأي لا يفسد للود قضية فانت اختنا الصغرى التى نعتز بتواجدك معنا و نفتخر بمواضيعك الرائعة لفئة محددة قد تكون هنا لانني اعرف ان كل الاعضاء يؤمنون بالفكر النوراني بعيدا و لا يحبون المذاهب و الشيوخ و خصوصا نجوم القنوات التلفزية . اما ان كنت ترين اننا نعامل بعضنا نحن المسلمون بالحسنى و المعاملة الجيدة فهذا هو الدين الحقيقي السنى و الذى تخليت عنه انا لا اقدس الغرب و لكن احترم الغرب فلا تقديس الا لله و احترم علوم الغرب التى من بينها هذا الحاسوب الذى اكتب منه :D بخصوص الروافض هل تقصدين اتباع المذهب الشيعي ؟ على فكرة هذا مذهب ال البيت و يقدسون الحسن و الحسين و علي و يكفرون المذهب السني يعني مسلمون يقتلون مسلمون *---- اما القران فقد كتبه النبي محمد عليه السلام و تعلمي من فزاع .. و نقطه عثمان و في حديث اخر نقطه الحجاج بن يوسف التقفي , و هذا وصلنا بتواتر الرويات كما وصلنا الحديث الشريف فما معنى ان يرسل الله نبي لا يقرأ و لا يكتب الى قوم ذكي و اغلبهم تجار و اهل شعر و حكمة مثل بنو هاشم و كيف سيصدق العالم الجاهل و كيف يمكن للجاهل ان يسير تجاته و يلقن اصحابه فهذا افتراء من افتراء تلك الكتب التى تقرئسنها اما لفض أمي فمعناه فطرى ان ماش على الفطرة و قلبه طيب بمعنانا يقول تعالى :( وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ "العنكبوت 48". فلا يمكن للشخص ان يتلو شيء و هو جاهل يا اختى ما دمت تقارنين الحديث بالقران الكريم و لديك ان الحديث لديه نفس المرتبة للقران الكريم فانت مع احترامي لك على ظلال كبير فراجعي نفسك يرحمك الله او اتبعي الفكر الباطني لكي تزيلي هذه الافكار من عقلك و ان كان لابد منها لدراستك فارميها وراء ظهرك بعد حصولك على الاجازة باركك الله و فتح قلبك للخير اخوك فزاع رضي الله عنه |
رد: استفتِ قلبك ...
فزاع المحترم .. فضلًا أُترك خلطَ المواضيع وركز على كل موضوع على حدة ..
فقط أخبرني بمصدر معلوماتك حتى نتجه إليه جميعًا .. ما هو مصدر المعلومتين : أن النبي عليه الصلاة والسلام كتب القرآن وأن عثمان نقَّطَه ؟ |
رد: استفتِ قلبك ...
السلام عليكم
نعم اختي الكريمة ما قاله فزاع صحيح النبي صل الله عيه وسلم من كتب القران ليس كل ماذكر في الكتب على انها احديث مروية عن الرسول صحيحة هذا كذب من الاشياء التي كنت ارفضها ان الرسول صل الله عليه وسلم لا يقرأ ولا يكتب كيف واول اية نزلت من السماء هي اقرأ واذا كانت قراءة يعني ان هناك كتابة وهل سيوصل الاشياء او يطبق الاشياء الموحى بها من السماء الى أمته ويترك نفسه او ينسى نفسه في كتير من الاحاذيث او جزأ منها يرفضها العقل ترفضها فطرة الانسان وانا اقول في نفسي لا يمكن للرسول صل الله عليه وسلم ان يقول هذا الشيء فيه غلط في الموضوع في شيء ليس صحيح هذا قبل ما ادخل للمنتدى كنت دائما في صراع نفسي مع نفسي من ضمن هده الاحاديت ان الرسول لم توقد النار في بيته اربعين يوما وكان ياكل التمر فقط لما اجلس لتناول الطعام لا اكل جيدا واذا اكلت احس بتانيب الضمير مذة طويلة من الزمن وانا في صراع مع هذا الحديث الدي قالو انه للرسول ومن ضمن الاحاديت الكاذبة ايضا ان الرسول صل الله عليه وسلم تزوج عائشة في تسع سنوات وهذا كذب عائشة رضي الله عنها تزوجت في سن 18 سنة ومولاي المهدي تكلم عن هذا الموضوع موجود في المنتدى وهده من الاشياء التي يرفضها العقل هذا ليس زواج هذا اغتصاب كيف يتزوج انسان كبير في السن فتاة غير مكتملة لا جسديا ولا فكريا هده جريمة وليس زواج ماشاء الله الملتحين عندنا في الوطن العربي يحبون هدا الحدبث ان الرسول تزوج في تسع سنوات ويسعون الى تطبيقه تجد الرجل قد الجمل والطفلة مثل النملة ويقولون نحن نطبق السنة والسنة بريئة منهم ومن افعالهم |
رد: استفتِ قلبك ...
عندي سؤال لو سمحتم هل يوجد دليل ان الأحاديث لاتحرف ولايتم صرفنتها ؟.
|
رد: استفتِ قلبك ...
السلام عليكم و رحمة الله
اخوتي نحن لا يهمنا ان تحرف الاحاديث او لا تحرف و يهمنا اننا موحدون لله تعالى و اتباع طريقة ربانية نورانية هي الطريقة الباطنية التى اساسها المحبة و العدل و الخير و العلم الحقيقي . اما المناقشات فهي فضفاضة و متشعبة لان كل طرف يؤمن بوجهة نظره , فالمسلم يرى ان غير المسلم في النار و المسيحي يرى ان غير المسيحي في النار و اليهودي يرى ان المسلم و المسيحي بالنار و الهندوسي يرى ان كل هذه الاديان في النار و كل طائفة ترى من التقب الذى تطل منه الحقيقة الاسلام جمع كل الاديان و كل الاديان على صواب لانها تؤدى الى الله فلا يمكن ان نقول ان الحقيقة فقط في 1400 سنة الاخيرة و ما سبقها من الالاف السنين كانوا على باطل , فحتى اخناتون ملك مصر كان موحدا في عهد يعقوب و كان دين مصر كلها التوحيد الانبياء كلهم جاؤو برسالة من الله تخاطب كل طائفة على قدر عقولهم فسيدنا محمد صلى الله عليه و سلم جاء بالقران الكريم ليس كمعجزة و لكن كرسالة مكملة لما سبقها مبينية على ملة ابراهيم عليه السلام و اما النبي فكان حكيما عالما , فلا يعقل ان يطلب من الاسرى ان يعلموا الجيش الكتابة و القراءة و هو لا يتعلم :confused: و يقول الله عز و جل / هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ و الله اعلم |
رد: استفتِ قلبك ...
تفكّرتُ في الأديان جدَّ تحقّق ٍ فألفيتها اصلاً له شُعَباً جّما فلا تـَطْلُبَنْ للمرء ديناً فإنّه يُصَدُّ عن الأصل الوثيق وإنّما يطالبه اصلٌ يعبِّر عنده جميعُ المعالي والمعاني فـَيَفْهَمَـا |
رد: استفتِ قلبك ...
شكرًا لتعليقاتكم أفادكم الله ..
غير أني لا زلتُ مُصرَّةٌ على الحوار العلمي .. نَحُلُّ إشكالية ثم نمضي لحل أخرى .. حتى لا تتشعب بنا المواضيع ونبقى في دائرة مُفرغة .. لا زلتُ في انتظار جواب المحترم " فزاع " عن مصدره بأن عثمان نقَّطَ القرآن ؟ الأخت الكريمة " زينة " هذه شبهات أكلَ عليها الدهر وشرب وأوَّل من قال بها هم المستشرقون ، ثم حدا حدوَهم قوم من العلمانيين والليبيرايين ... والإجابة عنها موجودة نذكرها إن شاء الله .. لكن سؤالي لك أخيتي .. لماذا بالضبط حدَّدتِ أن عائشة رضي الله عنها تزوجت في سن 18؟ لماذا لم تقولي 17 أو 16 أو 20؟ أم أن 18 هي سن البلوغ في زمننا المعاصر ؟ وماهو دليلُ قولك ذا؟ بوركتِ |
رد: استفتِ قلبك ...
?????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????
|
رد: استفتِ قلبك ...
سبحان الله !! :)
سأجيبك لا بأس .. لكنك أنتِ مَن أتى بمعلومات يجب عليك الإتيان بالأدلة عليها .. وإلا لَقال مَن شاء ما شاء ونواصل إن شاء الله بعد إجابتك والمحترم فزاع على سؤاليَّ .. ثم لكِ أن تسألي ما شئتِ تحياتي. |
رد: استفتِ قلبك ...
٢ |
رد: استفتِ قلبك ...
موضوع غني بالمعرفة
تابعوا ونحن سنغرف ولو في مداخلة بندخل دون اسئذان هههههه بارك الله فيكم |
رد: استفتِ قلبك ...
الاخت الغالية عذبة السجايا
سلام الله عليكم أعتزر اولا لك لانني افحمت نفسي في الموضوع بالرغم من انني كنت لا اريد المشاركه .. ! لانني أعتبره جدل بيزنطني من طرف واحد .. لانك متمسكين برأيك بشده دون دون المرونه من طرفك حتي أنك لا ترغبين بفكره جديده تدخل في عقلك كي تتم مناقشتها مع نفسك كلما عقب شخص تريدين الدليل و هكذا { هذا من حقك } و أين أدلتك أنت هي عن فلان إبن فلان و عن الكتاب الذى قال فيه فلان كذا ؟؟ في رأيي لكي تكون المناقشه مثمرة لازم يكون في مرونه عقلانيه لكي نذهب للأمام و إلا سيكون الحوار في ذات النطه التي بدأها أتمني التوفيق للجميع .. و شكرا |
رد: استفتِ قلبك ...
اختاه المحترمة لغاية هذه الاجابة انا ماشي معاك مستوى اول فقط و انا متأكد لو دخلت معك مستوى ثاني او ثالت ........ سننتهى مبكرا *88
ارى انك تريدين افحامي مثلا او التضييق علي و تبيان انني على الباطل و هذا غير صحيح رغم انك لم تعطيني ادله كما قال الاخ فيصل و رغم هذا لا اريد التضييق عليك الرسول هو الذى كتب وجمع القرءان قال الله تعالى ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً) فهل الامّية بمعنى الجهل بالابجدية سنة نتأسى بها عن رسول الله؟ و هل الجهل بالابجدية من كمال العلم أم من نقصان العلم و الله يقول لرسوله ( وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً) (طـه:114) و يؤكد ربنا أن الرسول معلم للكتاب ( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) (آل عمران:164) فكيف يكون المعلم لم يتعلم و هو يعلم ؟؟ لا يستطيع بشر ان يجمع القرءان كتابه و ترتيبا و حفظا على مدى 23 عاما الا رسول الله شخصيا ااااااا؟ كيف يكون ابو بكر و عمر و على و عثمان و أغلب الصحابه يكتبون و اهل مكه يكتبون و يعلقوا المعلقات من الشعرعلى الكعبه ليقرئها أهل مكه و الحجيج و كيف انه كانت اسواق للكلمه العربيه و الشعر العربى مثل سوق عكاظ و ذى المجاز و سوق مجنة وأن هذه الاسواق كان يحضرها جموع غفيره من أهل مكة والعرب و الحجيج فكيف يقال للعرب انهم امة امية لا تعرف القراءة و لا الكتابة ؟ و كيف كان رسول الله يأمر اسرى بدر بتعليم المسلمين القراءه و الكتابه و ينسى نفسه؟ اليس رسول الله من مكة بلد اسرى بدر ؟ فهل كل اهل مكة يكتبون الا رسول الله ؟ ولم ينهاه الله عن تعلم القراءه و الكتابه فى القرءان بل امره بالقراءة؟ و كيف يصف المولى عز و جل الذين يحملون الكتاب بدون تعلمه بأنهم مثل الحمار مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (الجمعة:5) و يترك رسوله و نبيه و مصطفاه جاهل بالابجدية لا يقرأ الكتاب الذى انزل عليه ؟ و هل نعتبر ان عدم القراءه و الكتابه معجزة لرسول الله في نظرك ؟ و كيف يأمرنا بالتعلم و لو فى الصين و هو لا يتعلم كما أمره الله بالقلم ؟ فقلت ان هذه الصفه و هى صفه الجهل بالقراءه و الكتابه ليست الا جزءا من سلسله روايات كثيره دسّت فى كتب السنة للتشكيك فى القرءان و كيفية كتابته و جمعه و تسىء الى رسول الله و تصفه بالشهوانيه فى حبه للنساء و الجهل و حب سفكة للدماء و الارهاب و التحدث بالخرافات منها على سبيل المثال لا الحصر : • إنا امّه اميه لا نكتب و لا نحسب و الشهر هكذا وأخذ يشير بأصابعه ( اى اننا امه متخلفه و مطلوب الاستمرار فى الجهل لان رسول الله قال هذا ) رواه البخارى فى كتاب الصوم رقم 1780 و لعل هذه الروايه سبب انتشار الجهل بين ابناء الامه • الشؤم فى ثلاثه فى الفرس و المرأه و الدار رواه البخارى رقم 5753 و مسلم رقم 2225 • يقطع الصلاة الحمار و المرأه و الكلب الاسود رواه البخارى رقم 511 و مسلم 5101 • انه كان ينظر الى النساء الاجنبيات فيعجبنه فيأتى احدى نساءه و ان فلانه مرت بى فوقعت فى قلبى شهوة النساء فأتيت بعض ازواجى ( كما ورد فى صحيح مسلم رقم 1403) • و ان امرأه من الانصار جائت الى رسول الله فخلى بها فقال و الله انكن احب الناس الى ( كما ورد فى البخارى – كتاب النكاح) • و انه كان يمج فى ماء الوضوء و يأمر اصحابه ان يشربوا من هذا الماء ( البخارى ) • وانه اذا تنخم نخامه فإن اصحابه يتقاتلون عليها ليدلكوا و جوههم و جلودهم بها ( البخارى ) • و انه كان يأتى نساءه فى الليله الواحده و هن تسع بدون غسل ( البخارى ) • و انه كان يبصق فى الطعام ليبارك فيه كما فعل مع جابر فى غزوه الخندق ( البخارى ) • و انه كان يذهب الى امرأه متزوجه و هى ام حرام فيأكل عندها و يقيل عندها و تفلى رأسه ( البخارى ) • و أنه كان يأمر ازواجه و هن حيض فيأتزرن ثم يباشرهن مع ان الله قد امره فى القرءان ان يبلغ المسلمين ان يعتزلن النساء فى المحيض و لا يقربوهن ( البخارى ) • و أنه يقول ان الشمس تبيت تحت العرش كل يوم عند الغروب ( البخارى ) • و انه قال بينما رجل راكب بقره التفتت البقره اليه و قالت للراكب انى لم اخلق لهذا انما خلقت للحرث و الله يقول و ذللناها لهم فمنها ركوبهم و منها يأكلون ( فى البخارى ) • و انه قال ان ذئبا خطف شاه فلما أخذها الراعى من الذئب قال الذئب للراعى اين انت من يوم السبع يوم لا راعى لها (البخارى ) • و انه قال ( ايما رجل و امراة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال ) فى البخارى كتاب النكاح و استطيع ان اسرد مئات من هذه الروايات التى لا تتفق مع القرءان اولا ثم انها لا تتفق مع العقل ثانيا |
رد: استفتِ قلبك ...
بوركت أخي الحبيب فزاع
علي طرحكم و بارك الله فيكم و فيما قلتم |
رد: استفتِ قلبك ...
عدة النصب الديني اليوم رخيصة ، دشداشة ، وسواك ، لباس قصير الى الكعبين ، وقران كريم حجم صغير ( للجيب ) واحمل عصا ، واطلق لحيتك وقرنيك في الشارع واسرح في السوق. اشتم المرأة ، والعن اليهود و النصارى، عبس وجهك و اعقد جبينك و بين للناس الشدة و القساوة و الغلظة ، كفر بدون ان تفكر ، و سب و اشتم اهل الفن و الرسم و انعل شارب الخمر و البس زوجتك و بناتك البرقع ، تزوج اربع رغم فقرك و عوزك لانها سنة . ستجد بعد فترة وجيرة ان لك انصارا كثر في هذا العالم. وقد يمنحك الملك مكرمة ملكية وتذهب للحج ، ويفتحوا لك فضائية..و لو عاوز تكمل الحكاية افتح مركز للرقية الشرعية و العلاج ببول الجمال و اجنحة الدباب ، يالله اسرح و امرح فانت رجل دين مطوع .. و صب جهلك على الناس فانت صرت عالم و فقيه دين ههههه
على فكرة مثل هؤلاء يركبون احلى السيارات و بعد مدة تجد لهم قصور و فلل فهم يوصونك بالقناعة و هم يموتون من التخمة و الشباعة انهم كهنة كهنة بطونهم كبيرة و عقولهم صغيرة بس لعبوها صح |
رد: استفتِ قلبك ...
سلام الله عليكم
الاحبة الكرام سبق و ناقشنا هذه المواضيع من فترة كبيرة و كانت دسمة و لا يوجد حدود يمكن ان نتوقف فيها عند مناقشتها لان المناقشة الظاهرية مثل من يصيح في واد بين الجبال فيرجع له صدى صوته فقط .. نحن لا نريد الدخول في الجدال العقيم لانه جدال بدأ قبل 1400 سنة و لن سينتهي مادام هناك فئات مختلفة كل فئة تؤمن بما تؤمن ... فنحن كباطنيون لا نهتم كثيرا بالنصوص او الكتابات غير القران الكريم و نرى قوة و سمعة أي مذهب او طريقة من خلال سلوك اتباعها و عملهم حتى لو كان التابع لطريقة او مذهب معين يأتينا بالالاف النصوص تجعله هذا المذهب او الفئة على حق .. فالصورة الحقيقية هي سلوك و فعل التابع و ليس ما كتب بالنصوص و صورة اي ديانة كيفما كانت ما يفعلة و يقوم به اتباعها , و الاسلام ملخص في المعاملة و المحبة و التوحيد , و هذا من الممكن يتوفر في فئة العارفين الله بالله و اهل الحكمة و بعد النظر و الرؤية السديدة مشايخنا من اهل الباطن النوراني و ساداتنا اهل التصوف و الحكمة الذين نكن لهم كل المحبة و الولاء . تقبلوا تحياتي و لكم محبتي |
رد: استفتِ قلبك ...
بارك الله فيك يا شيخ على هذه الحوصلة الراقية و شكرى الى كل من ساهم بالموضوع لكنى أردت الاشارة الى أن الأخت عذبة السجايا تعتمد النقل و التسليم له بكل ما أوتيت من قناعة فى ما تتقبله لكن الطرف الاخر مثل الاخ الكريم فزاع و مشكور على مداخلاته الثرية يعتمد العقل
فهل نعتمد النقل و نقصى العقل أم نعتمد العقل و نقصى النقل؟؟؟ |
رد: استفتِ قلبك ...
اقتباس:
شيخ الاسرار ليس مؤهلا للافتاء و لا اطلب ان يكون ما اكتب فتوى بل هو مجرد رأي شخصي ادلي به و اطلب من الله عز و جل التوفيق و السداد و شيخ الاسرار يعتمد على العقل و يقارن بين ما يقول القلب و ما جاء في اي حديث او رواية , فان وافقت كتاب الله مئة بالمئة و قبلها عقلي و اطمئن لها قلبي فلا حرج علي في قبولها اما ان كانت مخالفة لما في كتاب الله و لو بنسية واحد بالمئة و ارتبت فيها لا اخد بها و اعرف انها كود و شيفرة سريه من الممكن ان يستخدم يوما لمهاجمة الاسلام ... و الاكواد السرية و الشيفرات الهدامة للاسلام متوفرة بشكل كبير جدا في كتب الحديث .. |
رد: استفتِ قلبك ...
اقتباس:
شكرًا أيها الباسل على سؤالك الرائع .. وسأجيب عنه قبل مواصلة النقاش لأنه مدار الكلام كله .. وما نُريد منه إلا ثَمرةُ علمية .. فالمدارسة رياضة للعقل والقلب :) الحمدلله الذي جعل الدين والنقل الصحيح يواقف العقل السليم الصريح، والنقل هو المتمثل في كتاب ربنا وما صحَّ مِن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. وإنما يقع الإشكال والخَلط بسب ضعفٍ في النقل أو سقمٍ في العقل .. لذلك لابد مِن اجتماع العقل والنقل لِتُدرَك الحقيقةُ الشرعيَّةُ، فلا النقل يفيد فاقد العقل، ولا العقلُ يفيد فاقد النقل، وبنقصِ أحدهما تنقص معرفة الحق ويستحيل الوصول إليه. الوحي جاء ليضبط العقول ، وهو –الوحي- علم الخالق .. والعقل علم المخلوق .. فمَن يقود من ؟ لكن بعض النفوس تأبى إلَّا أن تتمرّد وتقدم عقلها الناقص على شرع الله الكامل. نفسٌ لا تدرك ما حولَها إلا بكُلفة، لا تعرف ما في جيبها حتى تخرجها لتراه، ولا ما وراء ظهرها حتى تستدير، ولا مذاق طعام أحلوٌ هو أو مرّ إلا بتذوقه، ومع ضعفها هذا الذي علمته مِن حالها تأتي لتخاصم رب العالمين في دينه وأمور الغيب؟ عقلُ لا يمكنه أن يخترق حجب الغيب، لا يمكنه أن يعرف المستقبل، العقل قاصر محدود، حتى في الحاضر لا يدرك كل الحاضر، بل ربما يفكر الإنسان ويضرب أخماساً بأسداس ولا يتوصل للقرار الصحيح، ويكتشف بعد طول التفكير واتخاذ القرار وتنفيذه أنه كان قراراً خاطئا ؟؟؟ فكيف إذا تَدَخَّل العقل في رد النصوص الصحيحة، كيف إذا تدخل في الغيب؟؟؟ الإيمان بالغيب واجب، وهو من أهم صفات المؤمن التي ذكرها الله في أول سورة البقرة "الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ" . وهذا المنهج العقلاني أو كما يسمون أنفسهم " المستنيرين " نشأت دعوتهم تحت هجوم الغرب على الإسلام والمسلمين، فتنازلوا عن النصوص القطعية الصريحة كالربا والحجاب والعبادات لتوافق أهواء غير المسلمين فيرضوا ويترضوا عنهم، ويلوون أعناق النصوص بحسب ما يريدون وتريد أهواؤهم ؟؟؟؟ ومن ذلك قولهم عن الملائكة قوى الخير، والشياطين قوى الشر، لماذا؟ ليقبل الكفار القضايا، قضية الملائكة والشياطين التي لا يؤمن بها الذين لا يؤمنون بالغيب. مواقف انهزامية واضحة للأسف./*- عمومًأ هذا المنهج العقلاني ليس حديثا في مُسمَّاه، بل ظهر في قديم عهد الإسلام بعد النبوة، حيث ظهرت فرق قدَّمت العقل على الوحي وماراعوا حرمة الكتاب والسنة، كالخوارج والمعتزلة وغيرهم. الله عز وجل كرَّم بني آدم بالعقل، للتفكر والتعلم واستنباط الأحكام خاصة في ما يطرأ مِن نوازل، لعمارة الأرض وحضارتها، النظر في آيات الله تعالى في السماء والأرض وحسن صنعة الله تعالى ليزداد صاحبه إيماناً ، الموازنة بين المصالح والمفاسد، سبر أغوار مختلف العلوم للتوصل للاختراعات ... وغير ذلك. فللعقل إذن مواضع يسبح فيها ويترقى بها، ومواضع أخرى هي بحر لجي عميق يغشاه موج من فوقه موج، وإذا لم يدرك الإنسان الفصل بين البحرين يهلك يهلك لا محالة. فإن جنح عن خط السَّواء المستقيم يمينا تدَرَّجَ في الخرافات والضلالات والأقيسة الفاسدة التي تقوده إلى العبادة المبتدعة، وإن جنح شمالا ولو قيدَ أُنمُلة تَدرَّج في الإلحاد في جنب الله وخاض في أبواب الزندقة والجحود. لهذا أمرَنا الله تعالى بالعلم عنه حتى نعبده عن علم، لا عن جهل، وحتى لا تضلَّ بنا السُّبُل ونحسب أننا نحسن صنعا والله المستعان. ووجب أن نُفرِّق جميعًا بين عقل الإدراك وعقل الرُّشد، أو لنقل عقل المعيشة وعقل الهداية.. فالأول –عقل المعيشة- عند المسلم وعند الكافر، به يحاول الوصول إلى ما يصلح معاشه ودنياه، يحقق الأموال والمكاسب، يصنف في العلوم الدنيوية، يقيم معيشته وتجارته... فهذا سواء عند المسلم والكافر. أما عقل الهداية فلن تجده إلا عند من أنعم الله عليه فيهتدي به صاحبه إلى الحق ، ولذلك تجد العديد من حَمَلَة الألقاب والمناصب العلمية و الشهادات العالية، تجدهم ضالين عن منهج الله وعن الشرع والوحي، بل عن العقل الصحيح/*- ومثال ذلك : رأى دكتور هندوسيٌ رجلاً مسلماً يقطع لحماً ويقليه فجعل يبكي ودموعه تتحادر من عينيه، فلما سأله المسلم عن سبب بكائه قال: هذا إلهي يُقطع أمامي ويقلى، وأنا أتفرج :confused: هذا دكتور هندوسي متعلم مثقف يحمل شهادة عالية هكذا يقول ! فعقلٌ من غير وحي ضلال، وهؤلاء الكفار عقول كبيرة مخترعين لكن ضلال .. علم العليم وعقل العاقل اختلفا *** من ذا الذي فيهما قد أحرز الشرفا فالعلم قال: أنا أحرزت غايته *** والعقل قال: أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصاحاً وقال له *** بأينا الله في فرقانه اتصفا بالعقل أو بالعلم؟ فأيقن العقل أن العلم سيده *** فقبل العقل رأس العلم وانصرفا فنقول .. تعلَّم .. حتى يستقيم عقلُك .. وإذا ردَدْتَ نصًّا يكون ذلك لصنعة حديثية تتقنها، لِعلمٍ نِلتَه وبَلغتَه .. وليس لأنها خالفت عقلك أو رأيك .. فالعقول شتى .. عقلي وعقلك وعقله .. فإلى أي هذه العقول نَحْتَكِم؟ حتى الضال يقول: لا أثبت بالعقل إلا معقولا، كما لا أثبت بالسمع إلا مسموعا، ولا أثبت بالبصر إلا مبصرا، وهو يسبح في بحر الأوهام. إذن: العلم قبل القول والعمل والله الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل. |
| الساعة الآن 06:25 |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
مدرسة العلوم الإلهية الباطنية 2006-2025