رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

اخي ديامون بارك الله فيك بقي الحلقة الأخيرة أكملها لأني بحثت عنها في النت ولم أجدها.

تحياتي

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

واخيرا وليس اخر حتى تكتمل القصة

هذا موسى الذي ورد بالقصة بعد ان تاب

http://www.youtube.com/watch?v=PRwWNH2pcIc (http://www.youtube.com/watch?v=PRwWNH2pcIc

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

على كل لم أجد الردود الكافية لأكمل الحلقة الأخيرة من هذه القصة وحصري لن تجد نهايتها إلا هنا عندما أشاهد الردود يمكن أن أنزل الحلقة الأخيرة

دي صورة تخوفكم


http://www.new7ob.com/upphoto/pic.php?u=2pC71v&i=2630

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

هههههههههههه حلوة ابداً محد خافbf45 اكمل القصة الله يجزاك خير

قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

مع رأي حبيبي شقران
bf45 bf45 bf45
دكرتني بصديق تعرفه كان يروي قصص حصرية بهدا المنتدى الحبيب
متابع معاك

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

متابعين اين بقية القصة

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

اخي ديامون-استمتعنا بالحلقات رغم شكي في صحة بعض الاستنتاجات التي خرج بها تجربة سنين-اضافت هذه الحلقات جوا مشوقا بالمنتدى-متابعين بشغف نهاية القصة

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

أكيد راح أكمل نهاية القصة وهي حصريا على هذا المنتدى الرائع بس أظن الكثير ما هو مستعد لنهاية القصة

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

ساتابع وبصمت ولكن ليتك تضع حلول للمشاكل المكتوبه في القصه

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

" قصتى الواقعية مع الجن "

(متابعات)
-----------

أحب أن أذكّر مرة أخيرة ، أن القصة عبارة عن تجربة شخصية للراوى (تجربة سنين) ، آراؤه و أفكاره لا تعبّر عن الصفحة أو القائمين عليها أو عن ناقلها ، و نذكّر أيضاً أنه ليس بالضرورة أن يكون ما ورد فيها صحيحاً أو غير خاضعاً للنقد بالأدلة من الكتاب و السنّة و يشمل ذلك أجوبته على الأسئلة التى تلى ..

نواصـــــــــــل ..

الأخت ( ...... ) ، شكراً على المتابعة و التواصل . كما أسعدني طرحك و تساؤلاتك و سوف أحاول أن أجيب بقدر الإمكان .

1. طيب ، هل العين و الحسد لهم علاقه بالجن ؟

* من خلال تجربتي ، (لا) ..

2. هل الأعراض المحسوسة لها علاقه بالجن ؟

* إن كان السؤال كما فهمته ، فالإجابة .. (لا) .

3. كيف تعمل سحر التخييل برسم صورة ظاهرة و موحّدة للجميع؟ مادام مو حرام ودّي أتعلمه لأنّه يونس !

* ليصاب الإنسان بسحر التخيل هناك شروط ، من بينها إيمان المسحور بالساحر و تواجده أثناء عملية السحر ، و قد يتم حتى مع نقص الشرط الأول إذا كان الساحر يمتلك قدرات عالية ، و لكن لابد من الشرط الثاني ، أما حكم السحر فهو حرام بكل أنواعه.

4. كيف قتلت الخوف بنفسك أثناء عملية بحثك ؟ ..

* لو تابعتي القصة ، ستجدين أن الخوف كان معي طيلة فترة التجربة ، و ربما تبدد الكثير منه مع الوقت .

5. هل خفت على دينك ؟ و كيف أمكنك ألا تشك فيما تعتقده ؟ ..

* عندما توغلت في هذا الأمر ، كنت أعلم بمدى تأثيره على ديني ، و لكنّي كنت لا أفكر في العواقب ، و دفعني الفضول و طيش الشباب ، أما الشك فقد سيطر علي في مواقف كثيرة .

6. كيف تقول لا يتأثر الجن بالقرآن؟ هل الشياطين فقط تتأثر ؟ فنحن نقرأ سورة البقرة لطرد الشياطين ؟ ..

* أحسنتي ، الشياطين هي من يتأثر بالقرآن ، أما الجن فتأثير القرآن عليه مثل تأثيرة على الإنس .

7. إذاً ليه نرقي أنفسنا و نحصن أنفسنا ؟؟ ضد إيش ؟؟ ..

* نرقي أنفسنا لنشعر بالأمان و الإطمئنان ، لأن كلام الله بمثابة درع للمسلم من وسوسة الشياطين .

8. هل الجن تستطيع التشكّل أمام الإنسان؟ منام أو يقظة ؟ (بالنسبة لي شفت و بوضوح) و في وضح النهار بعد ..

* ليس للجن أي دافع للقيام بذلك ، كما أنه يخاف من هذه المغامرة ، كما أن هناك شروط ليظهر الجني بأي شكل ، أهمها أن يشعر بالأمان. لأنه يخاف أكثر مما تتصوري ، أما ما رأيتيه أنتي في اليقظة و المنام ، فإما هو تخيلات و إما أنه أمر أجهله .

9. هل تمارين الطاقة و الريكي و مغنطة البصر لها علاقه بالموضوع ؟ لأن صناعتك لصورة أو سحر التخييل يعني أنك تملك طاقة ذهنية عالية ، و هالشي أعانك على تجسيد صورة في رأسك !

* لو تابعتي القصة ، ستجدين أن أبو جعفر كان كل تعليمه لي هو تمرين على تركيز الطاقة .

10. ليه طلع لك جنّي في اليوم السادس عشر من عزلتك عند أبو موسى ؟ هل العزلة سبب لظهور الجن للانسان ؟ .

* العزلة ليست السبب الوحيد في ظهور الجن ، و لكنها أحد الأسباب . و إذا لم تكتمل الأسباب و منها أن يطمئن الجن للشخص المنعزل عن طريق ساحر أرسله و بعض الشروط الأخرى التي بدونها من الصعب أن يظهر الجنّي للإنسان.

11. هل تحضير (زعتار) و (محراث) له طقوس كفرية أو محرّمة ؟ .

* ليس للتحضير طقوس كفرية ، و لكن مجرّد الدخول في هذا العالم هو كفر حتى من قبل التحضير.

12. عرّف السحر بمفهومه الحقيقي بالنسبه لك ..

*بدون أن أتفلسف أقول بأن السحر الحقيقي هو تعاون مشترك بين الساحر و الجن في تخويف المسحور و جمع المعلومات عنه و التأثير على المسحور بالصور و الأصوات و إصابة عقله بالشلل التام و جعله تحت رحمة الساحر.

13. الذين نتحصن من أعمالهم و أعوانهم و شياطينهم ..

* بالنسبة لمن نتحصن منهم ، فهم إبليس و ذرّيته و هم الشياطين. كما نتحصن من شياطين الإنس الذين يدّعون أو يعينون على المعاصي ، (ربما يكون بعض شياطين الإنس هم من أقربائنا أو أصدقائنا) .. و شياطين الجن (الذين يعينون السحرة في جمع المعلومات عنا و تخويفنا) ..

14. كما تعلم فقد تم عمل سحر لرسول الله عليه الصلاة و السلام ، و سحرة فرعون كذلك كانوا يهود .. فمن هؤلاء السحرة و ما هو سحرهم ؟ (مع إقتناعي بان سحر اليهود هو السحر الحقيقي و الكابالا هو أسوأ ما يمكن إتّباعه) ..

* اذا صح أن الرسول عليه السلام سحر بواسطة الجن ، فهذا دليل بأن كل التحصينات ليس لها فائدة ، فمن منا سيتحصن مثل الرسول عليه السلام ؟ و لكن هذا دليل على أن الرسول صلى الله عليه و سلم سحر بسحر التخيل من ساحر دون تدخل الجن هذا إن صحت الرواية عن سحر الرسول عليه السلام . و كذلك سحرة فرعون كان سحرهم سحر تخيل ، قال تعالى (قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى) .. لذلك خافوا عندما شاهدوا قدرة الله فهم يعرفون الحقيقة و يعرفون الفرق بين ما يفعلون و بين قدرة الله جل جلاله .

15. هل تعتقد أن الماسونية بوضعها الحالي هي نوع من عبادة الشيطان ؟

* أتباعها هم من يعلنون ذلك ، و رغم كل طقوسهم الإجرامية اللاإنسانية ، إلا أن الأمر يبقى غامض بالنسبة لي .

16. هل الأمر مخيف حقاً ؟ (مقابلة الجن و الشياطين و الحديث معهم) ..

* بالنسبة للجن يكون مخيف في بداية الأمر ، و لكن مع الوقت يتلاشى الخوف ، أما بالنسبة للشياطين فلم أقابل منهم إلا شياطين الإنس ، و أحياناً كنت أرى أن شر بعضهم أكثر من شر الجن.

17. هل يمكنهم أذية الإنسان فعلياً ؟ بضربه أو غيره ؟ رغم إني ما أسمع إلا بالتخويف فقط ، (سواء مسحور أو ساكن بيت جديد بدون ما يقرأ فيه القرآن أو .. أو .. أو ) ..

* إذا هم كما قلتي هو تخويف و جمع معلومات يستغلها الساحر ، إذاً توفرت الشروط.

18. هل الجن يساعد الإنسان أحياناً بسبب طيبته أو أخلاقه أو تدينه ؟ فقد حصل أن ساعدتني جنية في أمر ما رغم سخافته ، و لكنّي أشكرها دائماً بيني و بين نفسي..

* لا تعليق ، أكرر شكري و إحترامي .

***

من يدّعي ذلك بعد سليمان !؟
فهد عامر الأحمدي
---------------------
هناك فرق بين الإيمان بوجود الجان ، و بين إمكانية دخوله في جسم الإنسان .. و حين عبّرت مؤخراً عن هذه القناعة (في برنامج إضاءات في قناة العربية) أثار هذا الأمر حفيظة بعض المشاهدين و القراء الكرام..

و قبل الدخول في تفاصيل الموضوع ، دعونا نتفق أولا بأن إدعاء كهذا يفترض أن يكون مبنياً على نص شرعي أو دليل مادي و عقلي .. و بالنسبة لي لم أجد في النصوص الشرعية ما يشير صراحة الى قدرة الجان على دخول جسم الإنسان، أما من الأدلة العقلية فلم أجد أكثر من مواقف مخادعة و مبالغات شائعة نتناقلها بطريقة (أخبرني فلان عن فلان) ...

و حين أتحدث مع أحدهم عن الشق الشرعي ، يستشهد غالباً بقوله تعالى:

«الذين يأكلون الربا لايقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس»..

غير أن هذه الآية خاصة بالربا و يأتي تشبيه آكله كمن يتخبطه الشيطان (على سبيل التمثيل لا الواقع) .. فالقرآن الكريم إستعمل تشبيهات مجازية و إستعارات بلاغية كثيرة كهذه دون أن يعني وجودها فعلاً .. فالتذلل للوالدين مثلاً شبهه بجناح طائر:

«واخفض لهما جناح الذل من الرحمة» ..

و شجرة الجحيم شبة طلعها:

«كأنه رؤوس الشياطين» ..

و إساءة الظن بالآخرين كمن:

« يأْكل لَحم أَخيه ميْتاً» ..

و التشبيه هنا مجازي كون الرحمة لا تطير على أجنحة، و رؤوس الشياطين لم يرها أحد، و جميعنا يسيء الظن دون أن نأكل في الحقيقة لحوم البشر .. و لكن ذكاء النص القرآني يكمن في حث كل قارئ على أن يتخيل بنفسه لطافة الرحمة، و بشاعة الشجرة، و خطورة الظن، و نتائج أكل الربا بحيث نتصور آكله (و كأن) شيطاناً يتخبطه من المس في حين لا تظهر هذه الأعراض على من يأكل الربا فعلا ! ..

أما بخصوص الأحاديث النبوية فيجب التنبه إلى أن معظم أحاديث المس أما ضعيفة أو موضوعة ، خصوصاً أن إدعاءات المس كانت شائعة و متداولة لدى العرب لدرجة إعتقادهم بأن الجني يمس الشاعر فينطق بلسانه أعذب الأبيات .. و لأن مساحة الزاوية لا تسمح بسرد الأحاديث كلها ، أرجو مراجعتها في (ضعيف الألباني) في حين سأكتفي أنا بقصة المرأة التي جاءت بولدها إلى الرسول صلى الله عليه و سلم و قالت: إن به لمماً يأخذه عند طعامنا فيفسد علينا طعامنا، فمسح الرسول صلى الله عليه و سلم صدره و دعا له ، فثع ثعة فخرج منه مثل الجرو الأسود يسعى .. و هذا الحديث (الذي اخترته بسبب وضوحه و صراحته في خروج كائن غريب من جسم الانسان) ، حديث ضعيف أجمع علماء الجرح و التعديل على أن فيه فرقد السبخي المتهم بالضعف و التدليس ..

و في المقابل ، هناك أحاديث صحيحة و لكن الناس فهموها بشكل خاطئ أو حشروها حشراً لإثبات إدعاءاتهم بدخول الجان .. و من هذه الأحاديث حديث عطاء بن رباح: قال ابن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة، قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت إنني أصرع و إنني أتكشف فأدع الله لي. فقال: إن شئت صبرت و لك الجنة و إن شئت دعوت الله لك أن يعافيك، فقالت: أصبر (ثم) قالت : إنني اتكشف فادع الله لي ألا أتكشف فدعا لها ..

و حين تقرأ هذا الحديث بتمعن تلاحظ أنه لم يتحدث أبداً عن المس أو دخول الجن ، بل فقط عن إصابة المرأة بالصرع (المعترف به حالياً كمرض عصبي يصيب قرابة 5% من سكان العالم). و لأنه مرض صعب و محرج (يتكشّف فيه المبتلى و يتشنج) ، و عدها الرسول بالصبر نظير دخولها الجنة ، و نحن نعرف أن الأمراض الصعبة من المصائب التي قد تدخل صاحبها الجنة بدليل قول الرسول صلى الله عليه و سلم: الشهداء خمسة المطعون، و المبطون، و الغريق، و صاحب الهدم، و الشهيد في سبيل الله !! ...

... و حتى لو تجاوزنا كل هذا، كيف نصدق بقدرة مشعوذ جاهل، أو ساحر قذر على تسخير الجن و الشياطين لأذية الناس و تلبسهم و كان نبي الله سليمان آخر من سخرت له (وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي) و قول الرسول نفسه حين تفلت عليه الشيطان (..... ولولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به صبيان المدينة) !! ..

على أي حال:

كان هذا هو الشق الأول الخاص بعدم وجود نص شرعي صريح يثبت إمكانية دخول الجان في جسم الانسان...

أما الشق الثاني و الخاص بالأدلة الحسية و المادية (و شهادة البعض برؤية و سماع الممسوسين) فسأخصص له مقالنا التالي...

***

حول العالم

من يعرف جنياً يتلبسني؟!
فهد عامر الأحمدي
---------------------
يوم الأحد الماضي كتبت مقالاً بعنوان (من يدّعي ذلك بعد سليمان). و رغم أنني وعدتكم بإستكمال الجزء الثاني في اليوم التالي إلا أن ظروف الإعلانات، و سفري شخصياً حالتا دون ظهوره حتى اليوم ...

و في ذلك المقال تحدثت عن عدم وجود نص شرعي صريح يثبت إمكانية دخول الجان في جسد الانسان، و أن النصوص الواردة بهذا الخصوص إما جاءت على سبيل التمثيل و التشبيه، أو أنها ضعيفة و موضوعة، في حين قد يسيء الناس فهم الصحيح منها و يعتبرونه دليلاً على إمكانية التلبس ..

و اليوم تتبقى لدينا مناقشة الأدلة المادية و العقلية التي يستشهد بها معظم الناس في مسألة التلبس، (و أعترف مقدماً بصعوبة إقناع قارئ شاهد مصروعاً يتخبط، أو سمع موروثا يتكرر منذ الطفولة) .. و لكن الحقيقة هي أن كل ما نراه و نسمعه بهذا الشأن ليس أكثر من خلط شائع بين إدعاءات المس، و أمراض عصبية و نفسية أثبت العلم وجودها فعلاً..

فبالإضافة لبعض الأمراض العضوية (التي تصيب الدماغ البشري بالعطب)، يخلط الناس مثلاً بين الصرع و إمكانية دخول الجان في جسد الانسان.. فالصرع خلل كهربائي مؤقت يصيب الجهاز العصبي أو إحدى مناطق الدماغ فتبدو على المصاب علامات التشنج و التصرف بطريقة لا إرادية غريبة..

و بسبب جهل الناس بأسبابه في الماضي، و إنتشاره الواسع في الحاضر (كونه يصيب قرابة 5% من سكان العالم)، سادت اعتقادات مشتركة بأنه نتيجة تلبس شيطاني أو عمل سحري .. و رغم أن أطباء اليوم يعتبرونه مجرد مرض عصبي، يمكن علاجه و الكشف عن أسبابه، إلا أن معظم الثقافات ماتزال تتجاهل هذه الحقيقة و تمارس طقوساً و قراءات خاصة به ..

أيضا ، بالإضافة للأمراض العصبية و العقلية، هناك أمراض نفسية يبدو صاحبها و كأن جاناً يتلبسه .. و سبق أن كتبت فعلاً عن حالة مخادعة و شائعة تدعى تعدد الشخصيات، تنطبق على معظم الشهادات التي أسمعها بهذا الخصوص (و إسمها الطبي Multiple Personality Disorder).. و في هذه الحالة بالذات، تتصارع أكثر من شخصية داخل الجسد الواحد تتحدث كل منها باسم و لسان مختلف .. و هي تتبلور نتيجة اضطهاد شديد يتعرض له المرء في طفولته، بحيث لايجد مخرجا غير خلق شخصية رديفة تخفف وطأة ظروفه القاسية .. و إذا استمر الاضطهاد أو زادت قسوته قد يختلق شخصية ثانية و ثالثة، و ربما رابعة تناسب سنه و تغير الظروف من حوله، و الرقم القياسي لمريضة من تكساس أحصى الاطباء داخلها 25 شخصية مختلفة !!

... و ليس أدل على الطبيعة المرضية لهذه الادعاءات من إمكانية علاجها بالعقاقير و الجلسات النفسية المتخصصة .. أما حين تشفى على أيد "غير المتخصصين"، فيكون ذلك بسبب التأثير الوهمي و قناعة المريض بقدرة المدعي على الشفاء (رغم انتكاساته التالية و عودته الدائمة)..

و حين يقتنع المصاب بقدرة أحد المدّعين على الشفاء ، يمكن للأعراض النفسية أن تختفي سواء على يد شيخ مسلم أو قس مسيحي أو حتى راهب بوذي .. فأنا مثلاً لدي صديق من أصل مصري طاف بوالدته على عدة مشايخ دون فائدة حتى شعرت أخيراً بالشفاء على يد قس قبطي من محافظة سوهاج .. و حول العالم مازالت الكنائس الكاثوليكية تعقد صلوات خاصة لإستخراج الشياطين تدعى "رقية إميلي روز"، (في حين أراح البابا نفسه و بثها بصوته عبر إذاعة وجهها للمصروعين في العالم) .. و حين ناظر الداعية الهندي أحمد ديدات القس الأمريكي جيمي سواجرت، إستشهد سواجرت بصحة الإنجيل بقوله "إن تلاوته تشفي المرضى و تخرج الشياطين من أجساد المصروعين"، فابتسم أحمد ديدات و قال: "هذا ليس شرطاً، فحتى السيخ و الهندوس في الهند يفعلون ذلك"!

... و رغم هذا كله قد يقول قائل: و ما أدراك أنت؟ ألم يقل الله تعالى: (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)..

و هذا صحيح ، و لكن لأن البينة على المدعي، و لأننا لم نؤت من العلم إلا قليلا، أنا من يطالب الآن بتقديم البينة على كيفية تحكم مادة لطيفة شفافة (لم تخضع لبشر بعد نبي الله سليمان) بجسم مادي غليظ، كجسد الإنسان، متجاوزين الحل الأبسط و هو إصابته بمرض نفسي يمكن علاجه ؟!

... و كي أسهل على "المدعي" تقديم "البينة"، أعلن شخصياً إستعدادي لتقديم (100,000 ريال) لأي مشعوذ أو ساحر يثبت قدرته على قذفي بجني يتلبسني. و لأنني لا أتحمل تجميد هذا المبلغ للأبد، سأترك لسعادته عاماً كاملاً، من تاريخ نشر هذا المقال، يسري خلاله هذا التحدي و نتأكد فيه من صحة هذا الادعاء !!

... و ستعرفون حين تتوقف مقالاتي بعد هذا التاريخ !!



أخر حلقة من القصة ستكون حصريا على هذا المنتدى دخول القصر وما صار معه لكن بعد تفاعل القراء

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

مستغرب بعض الشيء من الاخ الذي خاض هذه التجربة

انه يتحدث عن عالم مجهول وهو متاكد مئة بالمئة من كلامه
في حين اساسا لو قلنا له تحدث عن هذا العالم الذي هو فيه ستعجز لسانه

انا لا اشكك في نزاهته لكن عليه التروي في استنتاجاته
هو اساسا ما اطلع على العوالم ولكن سمع عنها وقرا فمصدره فقط الجان و السحرة
بمعنى المرء يجب ان يعاين ويلمس بذاته ذاك العالم ، وانا جاهز اقدم لكم شخص يعاين ويعيش
هذه العوالم.

بالنسبة لقدرة الجن في المادة فهي واضحة جلية

وفي القران لها دلالة عندما عرض العفريت على سليمان ان ياتيه بعرش بلقيس قبل ان يقوم من مقامه
والجن كانوا يعملون محاريب وتماثيل كالجواب وقدور راسيات ومنهم الغواص
واخونا ينسف هذا من اصله ويقول انه فقط مخصوص لسليمان!!
طب ومن بعده؟ هل تغير تكوين الجن وصاروا مثلما تقول !!



بالنسبة لجنس الجن ، فمن وقت قريب فقط كان لنا حديث عن جنية اسمها سونيا مسجونة باحدى الخواتم وهي في الجمال
ليس لها مثيل و مالك هذا الخاتم كشف عليها عند شخص فشهق شهقة كادت تقضي عليه من جمالها وحسنها
غير انها سفلية ضارة .

ولنا حديث هذا فقط رد ع السريع

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

اخي تجربة سنين-عندي بعض الامور سأحكيها لكم على الملأ دون مبالغة او تزييف واريد منك تفسيرا واضحا لها-
-عدما كنت اترك ملابسي بدورة المياه اعزكم الله مساء وانام او اترك المنزل بدون تنظيف وانام بسبب الارهاق اتفاجأ في الصباح بانه قد تم غسلها وتنظيف المنزل بشكل لا يستطيع أي ادمي القيام بذلك التنظيف من شدة روعته ولما استيقظ بالليل لقيام الليل وانا اصلي ارى مخلوقات تتقاطر بسرعة للصلاة بجانبي وهي تشبه الادمي وغير مخيفة-وعندما انام يأتي من يخبرني بان في البيت لص او هناك شوط بالكهرباء او ان احد ابنائي به حمى وما الى ذلك من الاخبار التي تكون صحيحة او ان غدا ستكون امطار وبالفعل تهطل هذه الامطار-وفي المدرسة رأيت اطفالا يدرسون بأحد الصفوف في المساء وطبعا مدرستنا ثانوية-كما انه عند الامتحانات عندما أنسا معلومة اغمض عيني فأرى الصفحة التي تحتوي على المعلومة بوضوح تام-هذه الامور بدأت بالحدوث معي منذ ان كنت في السادسة عشر -كنت ايضا عندما ارى امرأة حامل اعلم ذلك قبل ان تكشف هي بل واعلم نوع الجنين-وحدث لي عندما كنت حاملا في ابني ان أكدت كل الاشعة انني حامل بأنثى الا انني اخبرتهم ان ببطني ذكرا-7 مرات والاطباء مختلفين أكدوا كلامهم وعارضو احساسي وبالفعل انتصر احساسي عليهم-وعندما يظلمني شخص ظلما بالغا تحدث له انتقامات - وبعد ان تكرر هذا الامر اصبحت متأكدة ان هناك من هو معي طوال الوقت فيفرح لفرحي ويحزن لحزني-ويخاف علي وعلى ابنائي ولكن من هم يا ترى-الان انا في سن ناضجة وانضممت الى عالم الروحانيات وتواصل الملوك قوي من قبل ما ابدأ اية رياضات-فهل هناك تعارض بين الامرين؟ -انتظر تفسيركم انتم او احد الاعضاء او شيخنا الجليل يفسر هذه الامور-اقصد من هم -ولماذا يحضرون وقت الحاجة فقط وبدون ان استدعيهم ولماذا لا اخاف منهم؟ انا ملتزمة منذ صغري بالصلوات المفروضة والنوافل وقيام الليل والصيام المفروض او التنفل وكثيرة التصدق ومساعدة الاخرين-فهل لهذا علاقة بحضورهم؟-لأنك اشرت ان الانسان يبيع دينه او يأتي على امور مشكوكة حتى يحضرون اليه وهذا مالم اكن ادركه وانا في سن صغيرة-كنت قد ربطت هذا الامر بروحانية جدي وعمي رحمهما الله وظننت ان روحانيتهم انتقلت الي عبر قراءة كتبهم ومجالستهم باستمرار-انتظر الاجابة ولكن لمن لديه تفسير منطقي لهذا-واسفة للإطالة

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

أختي دومي بنت شيخ إن شاء الله لن نخذلك وكنا نتمنى ان تجاوب على اسئلتنا ولكن كنت دائما تطلب منا المتابعة ثم طرح اسئلتنا وهاأنت قد سبقتنا وطرحت اسئلتك وحاولت ان ارد عليها على حسب علمي ولكن استشهدت ببعض الوقائع وبعض الاحاديث
ولكن قبل ان تقرا اجابتي احببت ان اقول لك ان قصتك وذكر تجربتك قد استفدنا منها في بعض الاشياء ومعرفة حقائق اخرى واثرت فضولي ان ابحث واقرا مواضيع وقصص حتى استطيع ان اجد اجابة لاسئلتي
ومالاحظته وانا اتصفح في النت وقولك ان حقيقة الجن وعدم تلبسه بالانس قد جعلتني ان اعرف شيئا صدمت به جدا جدا فكان هذا مذهب المعتزلة والجهمية فهم ينكرون هذا الشئ ومنهم القرضاوي من مصر والخليلي من عمان
لكن علماؤنا بارك الله فيهم اثبتوا بالكتاب والسنة حقيقة الجن والسحر ومنهم العلامة ابن باز رحمة الله عليه وماحدث في قاعة المحاضرة وحضور الجني للاستماع الى المحاضرة وهو بهيئة طالب


وايضا مثل ماقلت لك ان الذي يعيش الحدث ويشاهده غير الذي يسمع انت عشت تجربة سنين وذكرتها لنا للفائدة ولمعرفة حقائق مهمة ربما البعض لن يصدقها وربما تجد هناك من يصدقك القول

وايضاً نحن عشنا تجارب لو كتبنا عنها لوجدنا مصدق وغير مصدق

ربما طرحك للاسئلة قد اثارت فينا الغيرة وبدأت اسئلتنا تطرح نفسها معك



س 01- كيف يستطيع غير المسلمون بل الوثنيون بل والملحدون اخراج الجن من اجسادهم ؟
كلن على حسب دينه ومعتقده

س 02- كيف يتأثر من بة جني , بالصليب والماء المقدس والعظام المقدسة و جلود الافاعي المقدسة وغيرها كما يتأثر بالقران الكريم؟

كلن على حسب دينه ومعتقده ومن خلال تجربتك قلت ان الجن لها اديان منهم المسلم والكافر والملحد والمسيحي والبوذي وغيرهم فالمسلم يتأثر بالقران والمسيحي يتأثر بالصليب وهكذا


س 03- لماذا ينجح بعض الرقاة ممن لا يجيدون قراءة القران في اخراج الجن من الانسان بينما لا ينجح في ذلك من هم اهل علم ومشهود لهم بالصلاج و ممن هم يجيدون قراءة القران ويعرفون الرقية الشرعية في اخراج الجن لكنهم ينجحون في رقية بعض الامراض النفسية والعضوية ؟


الانسان اقوى من الجن فهناك رقاة لايجيدون قراءة القران لكن لهم قوة يستطيعون فيها اخراجهم >>>>(ولكن لي تعقيب كيف يكون راقي وهو لايجيد قراءة القران السؤال فيه شي من الالتباس لان الراقي لابد ان يعرف قراءة القران والايات التي يستطيع ان يعالج بها الحالة سواء سحر او مس او عين )



س 04- لماذا يبقى الجني في جسد الانسان وهو يعلم انهم يسوقونة الى الشيخ ليحرقة بالقران ثم يفر من القران ثم يعود , لماذا لا يخرج قبل وصولة للشيخ ليسلم من هذا العذاب ؟

-الجن لا تعرف الغيب والدليل قوله تعالى ( فلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ) (سبأ : 14 ).

فمن به حالة مس او سحر او غيره لايدري عن نفسه ولايدري ان الشيخ سياتي اليه او انه سوف يذهب الى الراقي ومن شروط الراقي لقريب المصاب هو ان يطلب منه عدم اخبار مصابهم بقدومه او الذهاب به الى الراقي ولي مواقف كثيرة مررت بها وحالات رايتها بعيني واعرف امرأة بها قد اصابها السحر وتتعب جدا وكل ماقالت سأذهب غدا الى الشيخ حتى يقرأ علي تنام وترا حلما ان الشيخ اتى وقرأ عليها حتى تتوهم ان مابها قد خرج حتى لاتذهب اليه باليوم الثاني ويثنوها عن العلاج


س 05- بما ان الجن منتشرون في كل مكان فلماذا لا يتأثرون من قراءة القران الذي نسمعة في بلاد المسلمين على مدار اليوم من مكبرات المساجد كما نسمع الترانيم المسيحية في الكنائس والاناشيد البوذية والهندوسية في المعابد ؟


رغم ان السؤال غير واضح المقصد كثيرا

يكفي ان اجاوبك بقول الله تعالى (( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً ) (الجن 2 : 1 ).

فالجن تتاثر بالاذان والاقامة والقران ياأخي العزيز



س 06- اذا كان الجني الذي في الانسان مسلم ولكنة عاصي فكيف يحرق بالقران بينما الانسان العاصي لا يحرق بالقران؟

سبحان الله كيف يكون جني مسلم وعاصي!!!!!

دخول الجن بالانسان وتلبسه به ظلم ولابد من تعذيبهم وحرقهم وقد تكفل الله بهذا لانهم غير مرئيين ولايمكن للانسان ان يحاربهم بأي وسيله مادية >>>>>> رغم انك تقول ان الجن لاتتلبس بالانسان فلماذا طرح هذا السؤال ؟

اما قولك الانسان العاصي لايحرق بالقران لانه خلق من طين وليس مخفي ويستطيع الانسان المسلم محاربته ومقاومته باليد او أي وسيلة اخرى مادية

س 07- كيف يكون الجن المسلم او غير المسلم من الشياطين بينما هو نفسة يوسوس لة الشيطان كما يوسوس للانسان؟


السؤال غير واضح جدا هل تقصد من يوسوس للاخر اما ماذا؟

الجن خلق من مارج من نار والشيطان من نار والانسان من طين

وهناك وسوسه انسيه نفسية وسوسة شيطانيه

فالغرض من الوسوسة الشيطانية حدوث المعصية اياً كان نوعها فاذا لم تحدث اتى اليك بمعصية اخرى وهكذا

اما وسوسة النفس تلزم عليك نوع معين من المعصيه وتجبرك على الاستمرار عليها


س 08- كيف يشترط في تعلم السحر تدنيس المقدسات الاسلامية بينما هناك عشرات بل مئات السحرة من غير المسلمين؟

على قدر كبر المعصية تكون قدرة قوة السحر

والتدنيس للمقدسات الاسلاميه (الدينية سواء اليهودية او المسيحية) شرط اساسي وقاعدة مهمة لتعلم السحر لانه ند لله تعالى وضد للدين

فالساحر اذا اراد ان يكون سحره اقوى فعليه ان يأتي بمعصية كبرى ( استغفر الله العظيم تكتب الايات بدم الحيض ومني الرجل او تنجيس القران او كتابة اسماء الله بمداد نجس ونفس الحكاية في التوراة والانجيل)

ومحاربة المقدسات الاسلامية هي الهدف الاول والاخير للسحرة حاربهم الله




س 09- لماذا يعيش الجني الكافر في دورات المياة والاماكن الخربة بينما يعيش كفار البشر في اجمل البلدان وفي افخم القصور؟

الله خالق كل شئ وخلق الجن والانس ولكل خلق نظام يعيش فيه وبيئة معينه له وغذاء وشراب وحياة خاصة به فالجن يعيش في كل مكان على الارض ولهم اماكن مخصصة كدورات المياه والاماكن الخربة والصحاري ويشاركون الانسان في اماكن سكنه ايضا

>>>>>>>>>> لماذا اقتصر سؤالك على الجني الكافر وكفار البشر ؟؟؟؟؟

س 10- لماذا لا يتلبس الجن الاطفال او الخرص وينطق على السنتهم كما يفعل مع الكبار؟


الجن تتلبس بالاطفال وهذه الادلة واضحة

عن جابر بن عبد الله أن النبي قال :

( إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنْ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ ، وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا ، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا ، وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ )

رواه البخاري (3280) ومسلم (2012) ، وبوب عليه النووي بقوله : باب الأمر بتغطية الإناء ، وإيكاء السقاء ، وإغلاق الأبواب ، وذكر اسم الله عليها ، وإطفاء السراج والنار عند النوم ، وكف الصبيان والمواشي بعد المغرب .


وروى مسلم (2013) عن جابر قال : قال رسول الله :

( لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ – أي كل ما ينتشر من ماشية وغيرها - وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْبَعِثُ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ) .


قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ـ في الحديث الأول ـ :


" ( جُِنح الليل ) هو بضم الجيم وبكسرها ، والمعنى : إقباله بعد غروب الشمس ، يقال : جنح الليل : أقبل .


قوله : ( فخلوهم ) قال ابن الجوزي : إنما خيف على الصبيان في تلك الساعة ، لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة معهم غالبا ، والذكر الذي يحرز منهم مفقود من الصبيان غالبا ، والشياطين عند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به ، فلذلك خيف على الصبيان في ذلك الوقت .



والحكمة في انتشارهم حينئذ أن حركتهم في الليل أمكن منها لهم في النهار ؛ لأن الظلام أجمع للقوى الشيطانية من غيره ، وكذلك كل سواد " انتهى.
" فتح الباري " (6/341)


وقال الإمام النووي رحمه الله :

" هذا الحديث فيه جمل من أنواع الخير والأدب الجامعة لمصالح الآخرة والدنيا ، فأمر بهذه الآداب التي هي سبب للسلامة من إيذاء الشيطان ، وجعل الله عز وجل هذه الأسباب أسبابا للسلامة من إيذائه ، فلا يقدر على كشف إناء ، ولا حل سقاء ، ولا فتح باب ، ولا إيذاء صبي وغيره إذا وجدت هذه الأسباب ، وهذا كما جاء في الحديث الصحيح أن العبد إذا سمى عند دخول بيته قال الشيطان : ( لا مبيت ) أي :

لا سلطان لنا على المبيت عند هؤلاء ، وكذلك إذا قال الرجل عند جماع أهله : ( اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ) كان سبب سلامة المولود من ضرر الشيطان ، وكذلك شبه هذا مما هو مشهور في الأحاديث الصحيحة .


وفى هذا الحديث الحث على ذكر الله تعالى في هذه المواضع ، ويلحق بها ما في معناها ، قال أصحابنا : يستحب أن يذكر اسم الله تعالى على كل أمر ذي بال ، وكذلك يحمد الله تعالى في أول كل أمر ذي بال ، للحديث الحسن المشهور فيه .

قوله ( جنح الليل ) هو بضم الجيم وكسرها ، لغتان مشهورتان ، وهو ظلامه ، ويقال : أجنح الليل : أي :

أقبل ظلامه ، وأصل الجنوح الميل .


قوله : ( فكفوا صبيانكم ) أي : امنعوهم من الخروج ذلك الوقت .


قوله : ( فإن الشيطان ينتشر ) أي : جنس الشيطان ، ومعناه أنه يخاف على الصبيان ذلك الوقت من إيذاء الشياطين لكثرتهم حينئذ . والله أعلم " انتهى.

" شرح مسلم " (13/185)


وسُئلت اللجنة الدائمة للفتوى السؤال الآتي :


" في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري : ( إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم ) ثم جاء فيه : ( وأطفئوا مصابيحكم ) فهل هذا الأمر للوجوب ؟ وإن كان للاستحباب فما هي القرينة الصارفة له عن الوجوب ؟

فأجابت :

" هذه الأوامر الواردة في الحديث محمولة على الندب والإرشاد عند أكثر العلماء ، كما نص عليه جماعة من أهل العلم ، منهم : ابن مفلح في " الفروع " (1/132) ، والحافظ ابن حجر في " فتح الباري " (11/87) والله أعلم " انتهى.

" فتاوى اللجنة الدائمة " (26/317)






نانسي ) طفلة عمرها آنذاك عشر سنوات ، مرحة فطنة ذكية ، فجأة وبدون سابق انذار أصبحت الطفلة تحدث أحداً في المنزل وكأنها تلعب معه فتارة تضحك وتارة أخرى تبكي وتقول أحياناً : اديني اللعبه وهكذا ، اعتقد الوالد بأن البنت أصيبت بالجنون ، فعرضها على كثير من الأطباء في المملكة العربية السعودية فأجمعوا على أن الطفلة سليمة ، ثم عرضها على أطباء في دول أجنبية وكانت نفس النتيجة 0

وذات يوم وهو في المسجد جالس يفكر في حاله وحال طفلته رآه أخ حبيب يدعى ( محمد الزومان ) فقال له : ما بك يا رجل ، فقال ابنتي الصغيره لا أعلم ماذا أصابها ، فقال له : خيراً إن شاء الله ، فحدثه بقصة الفتاة ، فقال له الأخ محمد : وهل ذهبت بها عند حد المعالجين ، قال : ولمَ ، قال له الأخ محمد ، ربما أن الفتاة أصابها شيء ما ، ولم يكن عندالرجل أدنى فكرة عن الأمراض الروحية ، فقال له دلني على واحد منهم ، فأعطاه رقم هاتفي ، واتصل بي ، وذهبت إلى منزله ، وعند دخولي وجدت الموسيقى وبعض أدواتها ، وكذلك جاءت المرأة بغير لباسها الشرعي الصحيح ، فذكرتها بالله وبتعديل لبسها وفعلت ، ثم استعلمت عن قصة الفتاة ، فحمدت الله وأثنيت عليه وبدأت برقية الطفلة ومن فوري علمت بأنها ممسوسة ، وما أن بدأت حتى أصيبت بالتشنج ثم بعد ثلث ساعة من الرقية الشرعية أفاقت الفتاة وما بها قلبة ، ولم يعد لها ذلك الشيء مطلقاً ، الجميل في الأمر بأن الأم وبعد فترة وجيزة من الزمن غيرت اسم بنتها إلى ( ضحى ) ، كما أنها التحقت بمركز تحفيظ القرآن ودرست وأصبحت بعد فترة مدرسة في هذا المركز ولله الفضل والمنة والحمد 0

ما جاء في إنجيل متى: "وفيما هما خارجان إذ إنسان أخرس مجنون قدّموه إليه، فلما أخرج الشيطان تكلم الأخرس، فتعجب الجموع قائلين: لم يظهر قط مثل هذا في إسرائيل..".


س 11- لماذا ينتظرك الساحر ان تأتي الية لتعطية قليلا من المال مقابل ان يجعل فلانة من الناس تهيم بك عشقا ولا يستطيع بسحرة ان يجبرك ان تأتي الية وتعطية مالك كما اجبرها ان تأتي اليك ؟

سؤال غير واضح او ربما صياغته غير مفهومة لي

لكن يمكن ان اجاوب على حسب فهمي واقول لك ماهو الغرض من الساحر لتأتي اليه ويأخذ منك بعض المال لغرض معين وليس كله حتى يوهمك في كل مرة تريد شي ان تأتي اليه وتدفع ولاتنقطع عنه ويعتبرك مصدر دائم له

س 12- لماذا لا يوفر السحرة الكفار على بلادهم الحروب ويرسلون علينا جيوشهم من الجن فيكسب الكفار توفير جهدهم ودمائهم ويكسب الجن اغوائنا لاننا مسلمون؟


الجن ضعاف ولايملكون القوة التي يمتلكها الانس ولو استطاعوا ذلك لعاش الكل بسلام ولكن من تمسك بكتاب الله وسنة نبيه لايستطيع أي جني اغوائه لانه يعرف تعاليم دينه وكيف يحارب الجن بالقران

س 13- لماذا اغلب الحالات يكون اصحابها لديهم مشاكل اجتماعية او اسرية او نفسية؟

ربما تقصد في سؤالك هذا هو الهروب من المشاكل وجعل الجن شماعة لمشاكلهم

وربما الحالات التي صادفتها كانت وراء هذا السؤال

ولكن هناك حالات كثيرة وواضحة اثبتت حقيقة الجن والسحر وجميع الامراض الروحانية


س 14- لماذا لم نسمع ان رسول الله صلى الله علية وسلم بخديث صحيح قد تحاور مع جني واخرجة من انسان كما يفعل القوم اليوم؟
هناك احاديث ووقائع موثوقه وصحيحه تثبت صحتها


ما أخرجه ابن ماجه وابن أبي عاصم وغيرهما عن عثمان بن أبي العاص قال: "لما استعملني رسول الله  على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلت على رسول الله ، فقال: ابن العاص؟ قلت نعم يا رسول الله، قال: ما جاء بك؟ قلت: يا رسول الله عرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي، قال: ذاك الشيطان، أدنه، قال: فدنوت منه، فجلست على صدور قدمي، قال: فضرب صدري بيده وتفل في فمي، وقال: اخرج عدو الله، ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: الحق بعملك، فقال عثمان: فلعمري ما أحسبه خالطني"( ).
الحديث صحيح الإسناد، فرجاله ثقات وإسناده صحيح. قاله البوصيري( )، وصححه الحاكم في المستدرك، ومحمد ناصر الدين الألباني( )، والأستاذ بشار معروف( ) ودلالة الحديث على تلبس الجن بالإنسان ظاهرة، فقوله: "اخرج عدو الله" تدل على وجود الشيطان داخل بدن الإنسان، فلذا أمَرَه عليه الصلاة والسلام بالخروج منه.
3- ما رواه أحمد وأبو داود والنسائي والطبراني والحاكم عن أبي اليسر كعب بن عمرو السَّلمي رضي الله عنه قال: "كان رسول الله  يقول: "اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم، والغرق والحريق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبراً وأعوذ بك أن أموت لديغاً"( ).
فقوله عليه الصلاة والسلام: "أن يتخبطني" فيه دلالة واضحة على المس الحقيقي. يقول ابن الأثير: (يتخبطني) تخبطه الشيطان إذا صرعه ولعب به( ). وجاء في لسان العرب: التخبط من الشيطان: إذا مسَّ الإنسان بخبل أو جنون( ). واستدل بهذا الحديث على إثبات صرع الشيطان للإنسان غير واحد من أهل العلم( ).
والحديث صحيح الإسناد، صححه الحاكم ووافقه الذهبي( )، والشيخ محمد ناصر الدين( ) وقال الشيخ عبد القادر الأرناؤوط: وإسناده حسن( )، وصححه محققو سنن أبي داود( )
4- ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود والنسائي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "كان رسول الله  إذا قام من الليل كبَّر، ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، ثم يقول: الله أكبر كبيراً ثم يقول: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه، ونفخه ونفثه"( ).
والحديث له عدة شواهد، منها رواية عبد الله بن مسعود( )، ورواية جبير بن مطعم رضي الله عنهما( )، وفي روايته قال: نفثه: الشعر، ونفخه: الكبِر، وهمزه: الموتة. قال ابن الأثير: والموتة: الجنون، لأن المجنون ينخسه الشيطان، والهمز والنخس أخوان( ) وقال ابن كثير: "فهمزه الموتة، وهو الخنق الذي هو الصرع( ). وجاء في لسان العرب: الموتة: جنس من الجنون والصرع يعتري الإنسان فإذا فاق عاد إليه عقله( ). وذكر الشوكاني: أنه فسَّر غير واحد من المحدثين قوله "همزة" بالموتة، والمراد بها هنا الجنون( ).
والحديث صحيح الإسناد، فلقد صحح رواية الترمذي أحمد شاكر محقق سنن الترمذي( )، وصحح الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رواية كل من أبي داود والترمذي( ). وقال الدكتور محمد مصطفى الأعظمي في تعليقه على رواية ابن خزيمة عن أبي سعيد الخدري: "وسنده جيد"( ).
وقال الأستاذ الأرناؤوط تعليقاً على رواية أبي داود لحديث جبير بن مطعم: "وللحديث شواهد بمعناه يرتقى بها إلى درجة الصحة"( ).
5- وما أخرجه أحمد والهيثمي والطبراني وابن عبد البر وغيرهم عن يعلى بن مرة رضي الله عنه قال: "لقد رأيت من رسول الله  ثلاثاً ما رآها أحد قبلي ولا يراها أحد بعدي، لقد خرجت معه في سفر حتى إذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة معها صبي لها، فقالت يا رسول الله هذا صبي أصابه بلاء وأصابنا منه بلاء، يؤخذ في اليوم ما أدري كم مرة، قال: ناولينه، فرفعته إليه، فجعلته بينه وبين واسطة الرَّحل ثم فغر فاه فنفث فيه ثلاثاً، وقال: بسم الله، أنا عبد الله، اخسأ عدو الله، ثم ناولها إياه، فقال: ألقينا في الرجعة في هذا المكان فأخبرينا ما فعل، قال: فذهبنا، ورجعنا، فوجدناها في ذلك المكان معها شياه ثلاث، فقال : ما فعل صبيك؟ فقالت: والذي بعثك بالحق ما حسسنا منه شيئاً حتى الساعة، فاجترر هذه الغنم، قال: انزل فخذ منها واحدة ورُدَّ البقية"( ).
ولقصة الصبي التي رواها يعلى بن مرة رضي الله عنه عدة شواهد، منها ما رواه جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: خرجت مع رسول الله  في سفر -قال كلاماً طويلاً- ثم ذكر: أن امرأة جاءت بابن لها وقالت: يا رسول الله إن ابني هذا يأخذه الشيطان كل يوم ثلاث مرات لا يدعه، فوقف رسول الله ، فتناوله فجعله بينه وبين مقدمة الرحل، فقال: اخسأ عدو الله، أنا رسول الله، وأعاد ذلك ثلاث مرات، ثم ناولها إياه، فلما رجعنا وكنا بذلك الماء عرضت لنا تلك المرأة ومعها كبشان تقودهما والصبي تحمله، فقالت: يا رسول الله اقبل مني هديتي، فوا الذي بعثك بالحق ما عاد إليه بعد، فقال رسول الله : خذوا أحدهما وردُّوا الآخر.."( ).
والحديث صحيح الإسناد، ويحتج به -كما هو واضح في تخريجه بالهامش- ووجه الدلالة في الحديث واضحة، فقول الراوي "ثم فغر فاه، فنفث فيه ثلاثاً" ثم قوله  "بسم الله، أنا عبد الله اخسأ عدو الله" دليل على أن الصبي كان يعاني المسّ الشيطاني الذي سبب له بلاء وغماً.
6- ما رواه البخاري ومسلم عن عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس:" ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي  فقالت: إني أصرع، وإني أتكشف، فادع الله لي، قال: إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك؟ فقالت: أصبر، فقالت: إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف، فدعا لها"( ).
وقد روى البخاري في صحيحه عن عطاء أن اسم هذه المرأة أم زفر والظاهر أن الصرع الذي كان بها من الجن، فلقد ذكر ابن حجر العسقلاني عدة طرق لهذا الحديث ثم قال: "وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط"( )، وذكر ابن عبد البر في الاستيعاب وابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة أم زفر أنها هي التي كان بها مس من الجن( ). وقال ابن قيم الجوزية: "ويجوز أن صرع هذه المرأة السوداء من جهة الأرواح الخبيثة"( ).






س 15- لماذا كل السحرة التائبون يثبت فيما بعد انهم اما نصبوا على من تابوا على ايديهم وسرقوا اموال التبرعات كما فعل اليمني التائب داود الريمي واما انهم كانوا يطلبون ود المجتمع للتعاطف معهم وطي صفحة جرائمهم ؟


صياغة السؤال حيرتني بالاجابة عليه هل تقصد ان السحرة غرضهم المال وسلبه من ضعاف النفوس وجشعهم وعندما يتوبون يعترفون بجرائمهم حتى يتعاطف المجتمع ويسامحهم وينسى مافعلوا من جرائم

ربما على حسب المقولة الاعتراف بالحق فضيلة وربما الاحساس بالذنب واخذ عقابه في الدنيا وقبول توبته اذا صدق نيته في التوبة وتحذير الناس من اتباع السحرة والدجالين


س 16- لماذا لم يقول لنا ديننا الحنيف ماذا نفعل مع من ارتكب جريمة وهو ملبوس من جني كما فعل قاضي المدينة الذي اختلس 200 مليون وادعي ان الجني الذي يلبسة هو من امرة بذلك , مما جعلنا اضحوكة بين الامم وشكك في قضاتنا وقضاءنا وديننا؟


على حد علمي هذه شائعه وقصة كتبت للتشكيك بالقضاة المسلمين ومثل ماقلت ان نكون اضحوكة بين الامم وياكثر الاشاعات والدسائس

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

بسم الله الرحمن الرحيم
جمعة مباركة

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

بسم الله الرحمان الرحيم
و صلاة و السلام على نبينا محمد و على اله الطيبين الطاهرين
هلا اخوي
المشاكل الي اتكلم عنها هي
ماهو علاج كلا من :
مس الاعتلال . مس الحال. كيف يتم معالجة الحسد ووقف الحال من واقع القصه كيف ما يتم السحر الي في وجود الشخص اجل كل من يسحرنا بسحر مرصود او غيره كيف ايضن نسمع ان من يشغل سورة البقرة 24ساعه تمنع الشياطين من تجديد السحر اسمح لي سأناقش معك الكثير من الامور ان سمحت لي مع جزيل شكري مواضيعك ديامون تستوقفني كثيرا لن اقول مثل غيري ان لك اتصال مع صفات الجان ههههه مخفت ابدا

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

الإخوة و الأخوات ، أعتذر لعدم تمكني من الرد على بعض المداخلات على أن أرد في اقرب فرصة ، كما أكرر أن الحوار هو نتيجة دمج حوارات تمت خلال سنين ، و سقته في حوار واحد ليسهل فهمه و لإختصار القصة قدر الإمكان تفادياً للملل ..

عبد السلام : أما المساس و معناهـ التلامس الحقيقي بين كائن حقيقي و أخر حقيقي ، ايضاً و قد ذكر في القران الكريم ..

قال تعالى:

( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ) ، آل عمران47 .. و قوله تعالى: (قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً) ، مريم 20.
و فصّل في هذا الجانب كثيراً .

أنا : ماهو المس بعد كل هذا الذي قلته ؟ و كيف يصيب الإنسان ؟
عبدالسلام : المس هو لمس غير حقيقي ينتج عنه تغير حقيقي في حال الممسوس على عدة أشكال ..

* مس الإعتلال: يصيب الجسم ، و سببه إعتلال عضوي ، و نتائجه المرض و الضعف و غيره.

* مس الحال: يصيب المعيشة ، و سببه إهمال في السعي لكسب الرزق ، أو إبتلاء من الله و نتائجه الفقر .

*مس الشيطان: يصيب النفس ، و سببه الوسوسة ، و نتائجه الكآبة و الخوف و العزلة و الجنون

أختي همس الدنيا لك ما طلبت وأنا مستعد للإجابة على أسئلتك وشكرا

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

الله يسعد قلبك طيب ابي العلاج للحالات هذي من وقع الخبرة
يجوني حالات وضعهم الحمدلله انت من خبرتك كيف يتم علاجهم واهم شي مس الحال منتشر
عندنا بقوة حسبي الله علي من لا يخاف الله

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

بارك الله فيك على المجهود
- أخي الكريم أنا لست على كشف على ما خفى، و لكن من المتداول بين الصادقين أن مبدأ الجنس هو قانون وجودي كوني في كل شيء ضهر أو خفى من الجماد إلى الأحياء من عالم الذره إلى عالم المجرات و الألهة.. حتى أجسامنا و أنفسنا و اعضائنا مقسمه إلى ذكر و أنثى و تعمل على أساس هذا المبدأ.. و بالطبع الجن غير مستثنى.
- بالنسبة لأعمار الجن فهي تفوق اعمار الإنسان بعشرات عشرات المرات.. أتذكر مرة أني ألتقيت بشيخ من باكستان كان يريد بيع خواتم نادرة ورثها عن أبيه حسب قوله روحنها جدوده و اسكنوا فيها مردة تتراوح اعمارهم بين 6000 سنة و 8000 سنة..

- حسب ما قرات يبدوا أنه ما حصل بين صاحب القصه و الجن هو مجرد مرافقة و صحبة من نوع ما، لأنه لم يحدث عهد (بعد تهرب الجن منه في أول لقاء، حين قالو له "لا داعي للعهد") و بأساسه بدون عهد لن يكون هناك تسخير أو حتى خدمة و لن تنال منهم سوى كثر الكلام أكذبه أكثر من أصدقه.. خصوصا أنك لم تكمل الخلوة و توقفت في نصفها فمن أدراك بطبيعة مع من تعاملت ومنعك عن إكمال الخلوة..

- رددت كثيرا كلمة الحقيقة.. أخي الكريم كما الإنسان محجوب كذلك الجن محجوب عنها حتى الملاكة محجوبة عن الحقيقة، المكرم الوحيد بمإمكانية معرفتها هو الإنسان (أدم ) و القرأن يشهد على ذلك..

- القدرات الذهنيه و النفسية و عملية أيقظها تلقائيا أو عمدا ما سميته أنت بالسحر الذهني، لا أعتقد أنها سحر و بالتالي تحريمها، لأن الكثير لديهم بوادر هذه القدرات تلقائيا، فمذا يفعلون..
لماذا لم يحرم الله السيف و تعلم القتال به، لأنه بساطة التحريم يأتي على نتيجة الفعل لا على الوسيلة..

- في إنتظار نهاية المغامرة، بالتوفيق

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

اخي ديامون العزيز أسلوبك رائع و مشوق في الكتابه تصلح كاتب ممتاز و لكنك يا اخي العزيز بعد ان ادخلتنا معك في القصه بكل جوارحنا لم تكمل الفصل الأخير و قد بحثت مرارا عن الفصل الأخير لكن دون جدوى أرجو منك السبيل لمعرفة نهاية القصه لما لها من تشويق و اثاره و أشكرك عليها

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

اين التكملة ؟

اين باقي القصة ؟

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ
 

شكرا لك على هذه القصة لقد قرأت جميع الحلقات
ولكن لاشك إني سأقول لك أن الكثير من الأمور عندما صرحت بها فيها الكثير من المغالطات
أسلوبك في طرح القصة رائع وجذاب والتسلسل في الأفكار قمة في الفصاحة
صراحة أجمل ما قرأت
لكن نظريتك حول الكثير من المواضيع المطروحة تحتاج إلى تدقيق أكثر لا غير
وشكرا لك مرة أخرى تقبل مروري

رد: قصة من قصص شيوخنا والجن الذي حير العقول (اهياش ٍ اهيل ٍ ياهٍ) حصرياُ